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¿Por qué deberíamos arrepentirnos y pedir perdón a Dios?

¿Por qué deberíamos arrepentirnos y pedir perdón a Dios?

07.02.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Una parte importante de la vida de oración ortodoxa es el arrepentimiento, llorando por los pecados, buscando el perdón. Para muchos parece incomprensible, depresivo, humillante ... De hecho, es la proclamación de la mayor dignidad y la mayor esperanza. ¿Por qué en las oraciones ortodoxas se habla constantemente sobre la pecaminosidad del hombre?

Por una variedad de razones, solo algunas de las cuales denotaremos.

1. En primer lugar, porque este es el verdadero estado de cosas: una persona es pecadora, mimada y culpable. Él necesita desesperadamente la salvación, y Dios en Cristo da esta salvación. Pero para aceptar la salvación, debe reconocer su necesidad, casi lo mismo que aceptar el tratamiento, debe estar de acuerdo con el diagnóstico.

Las relaciones con Dios no se pueden construir sobre la base del engaño, y debemos admitir la verdad sobre nosotros mismos. Como dice el Metropolitano Anthony de Sourozh, Dios puede salvar a los pecadores que somos, pero no a los justos con quienes nos imaginamos.

2. Dios puede guardar los pecadores deseados y los malhechores, su misericordia es inagotable, pero el hombre puede cerrar herméticamente - negarse a admitir sus pecados. Esta es la naturaleza del pecado, que estamos muy inclinados a hacerlo, a honrarnos a nosotros mismos como justos y pecadores, a cualquier otra persona. Por lo tanto, constantemente reconocemos ante Dios en la oración - somos pecadores, culpables, irresistiblemente inclinado a todo mal y la locura, alejado de Dios por su pecado y restaurado a la comunión con Él solamente por su misericordia y gracia, gracias al sacrificio de la cruz de Jesucristo. Esto debería ayudarnos a evitar el deslizamiento constante hacia la autojustificación y la confianza en uno mismo, a lo que todos estamos inclinados. Imaginemos una persona que se inclina a creer que él es Napoleón - que siempre ha llegado de nuevo a la idea de que, de hecho, no Napoleón, sino simplemente personas con ciertos problemas que necesitan ayuda. Entonces el orgullo y la justicia propia son amenazas constantes en la vida espiritual.

3. Tratando de vivir con rectitud, para encontrar de inmediato nuestra tendencia - no es una buena palabra - "udobopopolznovennost" al pecado y una increíble capacidad para la auto-engaño cuando nos damos algunas de sus pasiones y vicios de virtudes, la agresión y la xenofobia - por el celo de la fe verdadera, la promiscuidad - para el amor , orgullo - por la adhesión a los principios y demás. La tradición de la Iglesia nos enseña a no creernos a nosotros mismos, sino a comprender que la naturaleza pecaminosa nos arrastrará constantemente a un lado. Cuando una vez más queremos tomar, por ejemplo, el odio al vecino por una justa indignación, nuestra tradición oración es para recordar - no, no eres un ángel con una espada brillante, que - al pobre pecador.

4. El amor por el prójimo, tan pronto como tratemos de manifestarlo, requerirá mucha paciencia con respecto a sus pecados y deficiencias. Y aquí un recordatorio constante es importante: usted mismo es un pecador, usted mismo vive en una casa de cristal, no para tirarle piedras. Puede ayudar a un amigo de una persona como una persona enferma, pero no juzgarlo como un fiscal del acusado.

¿Pero este constante recordatorio del pecado no está destruyendo la dignidad del hombre?

Exactamente lo opuesto. La experiencia aguda del pecado inevitablemente se deriva de la noción cristiana de la grandeza del hombre. Permíteme darte un ejemplo: por ejemplo, ves a un borracho miserable que murmura algún tipo de maldiciones con una lengua que se tambalea. Ahora imagina que has aprendido que esta persona, en una vida pasada, fue una brillante científica y galardonada con un premio Nobel. Te horrorizará especialmente su condición actual, precisamente en contraste con lo que era antes. Si el Príncipe Heredero se convirtió en un ladrón, su caída es especialmente terrible precisamente porque él es el príncipe heredero. Estaba destinado a una vida completamente diferente.

Nuestra fe asimila a una persona la más alta dignidad, es por eso que el pecado es tan terrible.

Si nos quedamos en el marco de la incredulidad y creemos que el hombre - un efecto secundario de algunas fuerzas naturales sin sentido y sin propósito, simplemente altamente desarrollado de animales, desde sería extraño esperar algo más que un animal. Los animales compiten por un lugar en un paquete - y las personas, los animales se comen unos a otros - y las personas. Como dijo el personaje de una película, "existe tal ciencia: filosofía. Todos los seres vivos se mastican el uno al otro ". Con este punto de vista de la conciencia aguda mundo de pecado simplemente tomar ninguna parte - así, una bestia, y lo que le gustaría?

Pero si creemos que el hombre fue creado bueno y amar a Dios, a su imagen y semejanza, que el hombre es la corona de la creación, diseñado para reflejar el amor, la sabiduría y la belleza de su creador, el estado actual humana de desastrosa, y esto se aplica no sólo a otras personas, que podemos reconocer fácilmente como malo, pero también para nosotros mismos. Si nos fijamos un bajo nivel ético, todavía somos mucho, especialmente porque siempre habrá personas que son incluso peores que nosotros. Pero si procedemos de la realidad de la creación, entonces somos realmente bajos y caímos de miedo.

Si eres el príncipe heredero de la creación, entonces tu estado actual es terrible, si tan solo un mono desnudo, ¿qué puedes preguntarle a un mono?

Por lo tanto, la creencia en un Dios bueno que nos ha predestinado a la vida eterna, el amor, la gloria y la grandeza, implica la fe en la culpa y la corrupción humanas, y expresamos esta fe en la oración.

La oración por el perdón es mucho más audaz que la alabanza, el culto o la petición. Cuando pedimos la remisión de los pecados, afirmamos que el Creador de todas estas innumerables galaxias está profundamente preocupado por nuestro comportamiento, espera nuestro arrepentimiento y está listo para aceptarlo. Cuando decimos: "Y de acuerdo con la multitud de tus riquezas, purifica mi iniquidad", profesamos una relación profundamente personal con el Todopoderoso, como un hijo pródigo o una esposa infiel (ambos usan las Escrituras).

El hijo pródigo recuerda que tiene un padre, y la oración penitencial procede del hecho de que el Creador del universo es realmente nuestro Padre.

Hudiev Sergey
FOMA
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