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El castigo temporal elimina la muerte eterna

El castigo temporal elimina la muerte eterna

13.01.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Si Dios quiere perdonar el alma, y ​​ella persiste y desobedece, pero actúa en su voluntad herida, entonces Dios deja su dolor, lo que ella no querría, para que esta alma busque a Dios. Reverendo Abba Isaiah (82, 152-153).

Doloroso es enviado por Dios digno de eso, cada uno por sí mismo es el culpable de estos flagelos, por su propia arbitrariedad preparándose para sí mismo esperando su dolor. San Gregorio de Nyssa (17, 286).

La tristeza también se encuentra por los pecados anteriores, trayendo con ellos lo que corresponde a cada pecado. El reverendo Mark the Ascetic (54, 45).

La verdad es que Dios a menudo ejecutar temporalmente nuestros pecados, nos trae la angustia y la tristeza; así, por ejemplo, y tres jóvenes de Babilonia, dijo el Señor, "en la verdad y la justicia que han traído todo esto sobre nosotros por nuestros pecados" (Dan 3, 28.). Sin embargo, no podemos decir que la buena voluntad del buen Dios quiere que el mal, en cualquier momento y por los de castigarnos. Mira el médico, lo que hace que sea enfermo? A veces se le da la más amarga de beber, a veces, y los cortes y quemaduras, y causa gran sufrimiento a su práctica de la medicina, ya que es imposible curar una herida sin dolor. Pero al hacer todo esto, no es la enfermedad, pero la salud, no la muerte, sino la vida quiere que alguien trata. Y Dios, médico de nuestras almas, nuestra visión descomposición espirituales heridas, por lo que su correcta cicatrización. Se quema el ataque accidentalmente corta que encuentran penas y dolores regadas grave. Significa todo esto no para destruirnos, sino para sanar, no para matar, sino para revitalizar, no matar, sino para restaurar. Por lo tanto, David dice: "El Señor me ha castigado, pero la muerte no me traiciona" (Sal 117, 18.). Incluso en el momento del castigo de Dios es más bien que mal, más lamentable que enfadado, más compasivo que reivindicativo. Si se vierte el vino en nuestras heridas cruel aflicción, no es sin aceite; si es así, no es sin piedad; Si entristece, no deja de tener un perdón; si le molesta, no es sin consuelo. Para el salmista dice: "En la multitud de mi en mi corazón, Tus consolaciones alegraban mi alma" (Sal 93, 19.). será necesario el castigo, porque de lo contrario no se puede curar nuestras heridas. A medida que el paciente requiere tratamiento, y nosotros pecadores-castigo. "Honrad al Hijo, 'dijo, -para que no se enoje" (Sal. 2, 12). El castigo del Señor debemos aceptar con gratitud, y no quejándose, con paciencia, no de mala gana, con generosidad, no por el agotamiento, conforme a la palabra de la apostólica: "Como entristecidos, mas siempre gozosos" (2Kor 6, 10). . Sainted Dimitry de Rostov (103, 104-105).

Dos maneras de Dios castigo eterno y lo temporal. El castigo eterno está preparando a la gente a los malvados, injustos y pecadores impenitentes. No pueden escapar como yo, ni más plano. "Lluvia arrojará los malos trampas, fuego y azufre; y viento abrasador, la porción del cáliz de ellos "(Sal. 10, 6). castigo temporal se someten a las personas piadosas que temen a Dios y tratar de mantener los mandamientos de Dios; y este castigo Bozhie- paterna, misericordioso, y derivado de amor. Así también está escrito: "El Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo "(He. 12, 6). Tan humano con humanidad Señor castiga es el caso de sus servidores, hay que perdonarlos, conforme a la palabra apostólica, "siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para no ser condenados con el mundo" (1Kor 11, 32.). Latidos, como un padre, sus hijos y corrige, sino que le daré en herencia vida eterna, y para las personas más piadosas no son sin pecado (104, 1712-1713).

Cada dolor no es accidental, sino que se envía a nosotros por Dios y es Su castigo paterno que nos castiga con ira, pero el amor, como el apóstol enseña: "Porque el Señor al que ama, disciplina, Él golpea a cada hijo que recibe "(Hebreo 12, 6). Como los malvados derrama su justa ira, y la copa de su ira y la furia jamás beberá tan piadoso furia no convictos, no castiga la ira, pero latidos paternales en la ira recuerda la misericordia, castigar, pero la muerte no traiciona ... La gente enseñó el diablo, nos trae desgracias y tristezas, pero por la admisión de Dios, porque ni la gente ni el diablo pueden hacernos nada si Dios no los permite. Él los deja para nuestro castigo, y cuánto le permiten a Dios, tanto que nos molestan y causan el mal (104, 1719-1720).

¿Quién no tiene pecado y quién está justificado delante de él? A menudo sucede que antes de la persona que nos conduce, no hemos pecado, sino que hemos pecado ante Dios; y a menudo en lo que nos reprochan, no tienen la culpa, pero tienen la culpa del otro, y entonces nuestra culpa está en todo. Si no hubiera pecados, no habría daño, porque todas las desgracias provenían de los pecados. Por lo tanto, en los desastres, es necesario reconocer la verdad de Dios, pero nuestra culpabilidad y soportar con gratitud el desastre (104, 1720-1721).

Toda la tristeza y la miseria provienen del pecado; y si no hubiera pecado, no habría tristeza. Por lo tanto, se envía dolor, para que el pecado sea limpiado; y cuando el pecado que se ha convertido en la causa de la tribulación sea purificado, la mayor aflicción será quitada. Y debe arrepentirse, confesarse ante Dios, orar y fe purificar los pecados; y el dolor y la tristeza serán quitados de la gracia de Dios, y la consolación vendrá, como el sol después de días sombríos, alimento más agradable y gozoso después del ayuno. Prelado Tikhon Zadonsky (104, 1721).

El pecado es la causa de todas las aflicciones humanas tanto en el tiempo como en la eternidad. La tribulación es, por así decirlo, una consecuencia natural, el accesorio natural del pecado, así como el sufrimiento producido por dolencias corporales constituye la afiliación inevitable de estas dolencias, su acción inherente (111, 157).

La infidelidad y otras penas ... revelan un pecado oculto en las profundidades del alma. La tristeza por esta razón se llama tentación, que revela el estado secreto del corazón (109, 370).

la naturaleza de nuestra constante necesidad dañada, al igual que en el antídoto a la aflicción, se decidieron por su simpatía a las pasiones pecaminosas veneno, sobre todo el orgullo que muestran ... un sirviente de Dios del error de juicio pomposo de su humildad e inteligencia espiritual (109, 107) .

Pecadores pecadores y arbitrarios, en los que no hay ninguna promesa de corregir y arrepentirse, el Señor no reconoce la pena digna de no haber aceptado las enseñanzas de Cristo (112, 130).

La tribulación y la tentación están pereciendo para los hijos de la perdición, el mal los deprime, no saben cómo vencerlo, y completan sus crímenes anteriores quebrantadores de la ley con nuevas transgresiones (112, 146).

Las tribulaciones son necesarias para que tengamos la oportunidad de perdonar a nuestro prójimo y así recibir la remisión de nuestros propios pecados (112, 298).

Bienaventurado no solo el que está inocentemente expuesto a las tentaciones, el bienaventurado es también aquel a quien el Señor castiga por los pecados y expulsa las tribulaciones de un amplio camino hacia el camino de los mandamientos de Dios. Obispo Ignatius (Bryanchaninov) (112, 442).

"Pero tu pesar estará en alegría" (John 16, 20)

No piensen que toda la tristeza encuentra a la gente por los pecados, porque algunos que agradan a Dios son tentados. El reverendo Mark the Ascetic (54, 24).

La mayoría de los dones divinos nacen en el alma después de la vergüenza y el dolor (49, 307).

Cuantas más penas y castigos el Señor te envía, más amor sincero te extiende. Reverendo Neil del Sinaí (49, 366).

... Usted debe saber que no siempre es sólo para los pecados tolerar el dolor, la tristeza y la desgracia, pero a veces Dios humano, amante de su criado, deliberadamente, lo tira a diversos desastres como el mineral de oro en el fuego, para tentarlo como el oro crisol, y hazlo merecedor de Sí mismo. "Fundición-para la plata, y el corazón horno para el oro, dice Salomón, s experimentando el Señor" (Prov. 17, 3). Mira Trabajo y Tobias, el Dios justo y misericordioso de la gente, sin embargo muchos que son, y no un pequeño tiempo, como el oro, fueron tentados dolor y la pena, entonces, ¿qué alegría y la diversión fueron consolados. Han sufrido mucho mal, y no por sus pecados, sino para que se manifieste su mayor fe y amor por Dios. Entonces Moisés dijo a Israel: "Usted tentarás al Señor tu Dios, para saber si amas al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma" (Dt. 13, 3) ... Dios permite que amaba a sus servidores tristeza por su fuerza. Dios da y paciencia en la aflicción a aquellos que ponen su confianza en él. Por lo tanto, aquel que ama a Dios, "pon tu cuidado en el Señor" (Salmo 54, 23), porque Él se preocupa por ti. Él comercia con usted. Confía en Dios, y Él "te guardará de todo mal"; Tu alma guardará tu alma "(Salmo 120, 7). Porque está escrito: "El Señor guarda a todos los que lo aman" (Salmo 144, 20). Si amas al Señor, no se preocupe de que se encuentra en la aflicción; él te librará de ellos, porque dice: "Con él en la angustia; Lo libraré, y lo glorificaré "(Salmo 90, 15). Si amas a Dios, no de aflicción aflicción les rodean, por "los que aman a Dios ... todos trabajan juntos para el bien" (Rom 8, 28.); todo lo que se considera un desastre en el mundo, tales como: el acoso, la ira, la decepción, la humillación, y mucho más, todo esto Dios de amor por lo general no trae la muerte, pero la salvación. Dios es fuerte. Dios llorando y llorando pronto se prepara para la alegría y el consuelo (103, 105-106).

Nuestro Señor Jesucristo, saliendo de este mundo, legada a los que le aman, por así decirlo, en forma de un regalo especial, la persecución del mundo, las lágrimas, el llanto y duelo, porque dice: "Ellos le expulsarán de las sinagogas," una y otra vez: "Va a llorar ya lamentaréis, y el mundo se alegrará; Va a ser doloroso "(Jn. 16, 2, 20). Sin embargo, dejó que todos los que le aman no amargar, eliminarlos, y el paso gloria en el polvo, sino a la más entonces su comodidad, exaltar y glorificar. Como "el Cristo padeciera y entrara en su gloria" (Lucas 24, 26.), Por lo que estará con nosotros "tu tristeza, dice, alegría -en quiere" (Jn 16, 20.). Y otra vez: "También vosotros ahora tenéis tristeza; pero voy a verte de nuevo, y se gozará vuestro corazón, y vuestra alegría nadie os quitará "(Jn. 16, 22). Dejó a su amante de dolor por ellos, por así decirlo, el camino está lleno de espinas, cierre y tristes, que han logrado una alegría integral. Por ahora cada hereda como regocijo y alegre día llorando, según el, "Ay escrito a vosotros los que ahora reís! se llorar y llorar (Lucas 6, 25.) », e incluso" el término de la alegría es tristeza 'y que ahora lloráis, heredan la alegría y el placer (Prov 14, 13.):' Bienaventurados los que lloran, 'dijo el Señor, que -ibo recibirán consolación "(Mat. 5, 4). ... "El Señor del cielo y de la tierra, te dé alegría para su dolor" (Tob. 7, 17). Sainted Dimitry de Rostov (103, 107).

Si Dios envía a sus siervos los problemas, no dejarlos en la aflicción, pero con ellos es en su aflicción, dice: (Sal. 90, 15) "Con él en la angustia". Así leemos de San José, el hijo del patriarca Jacob, que "Dios estaba con él" (Hechos. 7, 9). A pesar de que los esclavos se vendieron "sin vergüenza grilletes sus pies; en el hierro entrado en su alma "(Sal. 104, 18), sin embargo, Dios estaba con él. Y fue con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, a pesar de muchos problemas les rodean. Por lo tanto, está escrito que "no dejar que nadie les duele y les retuvo reyes:" No toque mi ungido, a mis profetas ningún daño "(Sal: 104, 14-15) ... estaba con los mártires en el medio del horno de la tristeza, la angustia y el sufrimiento, y estaba con otros santos. Ahora es implacable con sus servidores, lo adoró, y será hasta el fin de los tiempos: "He aquí, yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28, 20.) (104, 1737).

Cuando escuche el amado cristiano, que Dios es fiel a sus esclavos en la aflicción, no sólo significa que es la existencia de Dios: Él está con ellos, y los guarda, les ayuda, los consuela, disolver la amargura de su amor en la cruz, dando a la alimentación de su bondad, madre -como diferentes consolas de su duelo y llanto de un niño pequeño, y así facilita o la gravedad de las afecciones, o cuando es necesario, en absoluto aliviarlos de las penas del horno. Esta bondad y la bondad de Dios maravillosamente retratados en la Biblia. Es semejante a un águila, que cubre el nido y los pollos se calienta, como en la canción de Moisés; Comparado a un dosel "alas" y para el resto (Sal 16, 8 ;. Sal 30, 21 ;. Sal 35, 8 ;. Sal 60, 5 ;. Sal 62, 8; .. Sal 90, 1), y las plumas como sombra se dijo: "Sus plumas te cubrirá" (Sal 90, 4.). Vea cómo Dios está con sus siervos en la angustia! Prelado Tikhon Zadonsky (104, 1738).

Cuando los santos apóstoles confesaron Salvador Hijo de Dios, dijo, "debe sufrir ... ... y ser muerto" (Mat 16, 21.). El asunto estaba maduro, solo restaba completar su muerte en la cruz. Lo mismo ocurre en el curso del progreso moral de un cristiano. Mientras estaba en la lucha contra las pasiones, el enemigo está todavía con la esperanza de alguna manera para tentarlo, pero cuando el polvo se asiente y el enemigo ya se carece de fuerza para excitarlos, entonces se erige tentaciones externas de toda clase de mal, y, por otra parte, los más sensibles. Él quiere comenzar a pensar: "Bueno, ¿por qué trabajaste y luchaste? No hay uso para ti de esto ". Pero cuando prepara una guerra de esta manera desde afuera. Toiler Señor concede su espíritu de paciencia, y antes de que el enemigo tenga tiempo de plantear problemas, despierta en el corazón de su voluntad enérgica en todo tipo de sufrimiento y hostilidad, y las maquinaciones del enemigo no tuvo éxito. Como el Señor dijo acerca de Sí mismo: "Él debe ... sufrir ...", por lo que experimentan una cierta sed de dolor. Y cuando vienen, se encuentran con ellos, los beben, mientras el sediento bebe agua fría. El obispo Theophan the Recluse (107, 218-219).

Inocente y más bendito Señor, sufrió su aceptación de la humanidad del delincuente y ha infectado a los pecados de la humanidad, dado el sufrimiento en el camino de salvación para todos sus seguidores, por toda su parentesco espiritual y la tribu ... Al mismo tiempo derrama en el sufrimiento de sus siervos de su sufrimiento indecible espiritual La consolación como una prueba activa de la fidelidad de la salvación y la fidelidad del camino del sufrimiento que conduce a la salvación (112, 127).

Los que tolera el dolor, sería imposible resistirse a ellas, si no hubiera apoyado en secreto ayuda y la gracia de Dios ... Sin luto persona no es capaz de misterioso, con una comodidad significativa, lo que le da en proporción a su dolor (108, 317) .

Escritura muestra que los servidores de Dios, la procesión a través de los mandamientos de Dios, enviados a la pena especial para ayudar a su trabajo ... Estos se llaman limpieza de grado pena de asignación, o el destino de Dios (108, 326).

Las tribulaciones fueron desde el comienzo del siglo un signo de la elección de Dios. Eran un signo, un engaño para los patriarcas, los profetas, los apóstoles, los mártires y los santos. Todos los santos pasaron por un camino angosto de tentaciones y tristezas, la paciencia de ellos se tradujo en un sacrificio favorable a Dios (108, 350).

Huye de la ejecución de la ley de Cristo buscando locamente el lugar de los no inspirados ... El lugar y la vida no están inspirados, cuando el corazón encontrará humildad y llegará a la paciencia con humildad (109, 50).

El tiempo de angustia es ese tiempo bendito en el cual Dios construirá el alma de su amado elegido de entre la gente (109, 106).

La oración de oración suele ir precedida de dolores especiales y trastornos espirituales que reducen nuestro espíritu a las profundidades de la conciencia de la pobreza y su insignificancia (109, 284).

La enfermedad a menudo pasa a ser un lugar de conocimiento de Dios y autoconocimiento. El sufrimiento del cuerpo a menudo es la causa de los placeres espirituales, y el lecho de la enfermedad se riega con lágrimas de arrepentimiento y lágrimas de alegría por Dios (111, 506).

Ninguna hazaña arbitraria, ninguna privación arbitraria y malicia pueden traer los mismos beneficios al alma que las tribulaciones involuntarias que Dios le envía. Obispo Ignatius (Bryanchaninov) (111, 371).

Enciclopedia de los dichos de los Santos Padres y maestros de la Iglesia sobre diversos temas de la vida espiritual

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