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El secreto del éxito Hablando una semana sobre el publicano y el fariseo

El secreto del éxito Hablando una semana sobre el publicano y el fariseo

30.01.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

La condición principal necesaria para que una persona ame es tener humildad. La parábola del publicano y del fariseo, por un lado, nos revela la tragedia de un hombre que parecía estar en lo cierto en la letra de la ley. Desde este punto de vista, el fariseo era una persona muy buena, una buena persona religiosa, porque cumplió con todos sus deberes, hizo todo lo prescrito por la ley. Sin embargo, fue aquí donde cometió un error, es aquí donde tropezó, porque se dio cuenta de que había llegado el momento en que los mandamientos desaparecerían. Incluso la fe caerá, así lo dice el santo apóstol Pablo, tanto la fe como la esperanza [1]. Y lo que queda? Amor, lo que significa la perfección de la persona humana. Por lo tanto, como el único y más elevado mandamiento, el Señor nos dio amor, a Dios y al prójimo.

En este punto quería parar mi atención porque nosotros, los cristianos, a menudo el siguiente: estamos tratando de cumplir con sus deberes, hacemos lo que podemos, tratamos de vivir en la Iglesia, pero al mismo tiempo seguir siendo estéril y como un árbol que se cultiva y se vive, pero tiene una hoja, no tiene fruta.

El otro día estuve en el mismo templo, no te diré exactamente qué, porque el Limassol es tan fácil de ofender. Entonces, estaba en una iglesia donde un maestro piadoso y bueno ayuda en el altar. Ha estado en la iglesia por muchos años, es la mano derecha del sacerdote, él le sirve y, cuando voy allí, no se olvida de recordar cuánto tiempo está ayudando y sirviendo a la Iglesia. Por supuesto, le digo "bravo", ya que él quiere escucharlo.

El metropolitano de Limassol, Atanasio (Nicolaou)
El metropolitano de Limassol, Atanasio (Nicolaou)

En este día serví allí, y había niños pequeños en el altar. Naturalmente, hacen algo natvoryat. Agarró una y la metió en la esquina del altar. Bueno, lo soporté, sin embargo. Básicamente estoy nervioso cuando veo esto, pero no dije nada ahora. Minutos a través de 5-6 sucede lo mismo con el segundo: lo echó. Me dije a mí mismo: "¡Hoy vamos a pelear con este caballero!" Cuando él se apoderó del tercer niño, intercedí:

"¿Por qué le estás haciendo esto a los niños?"

"¡Tienen que apagarse, hacen ruido!"

"¡Creo que desde el altar debería salir alguien más, y no niños!"

Se ofendió, se fue, se sentó en otra esquina y no volvió a hablarme. ¿Qué hacer, tratar de asegurarse de que estamos a la Pascua se reconciliaron ... Pero quiero decir, y con frecuencia repito esto a mis sacerdotes: ¿se imaginan a un hombre que francamente que viven en el templo, guarda la palabra de Dios, que va en toda la liturgia - y Él tiene un corazón tan cruel que incluso los niños no lo tocan? ¿Dónde está el fruto del evangelio, los mandamientos de Dios? Esos años pasados ​​en la Iglesia, ¿con qué terminamos al final? A la crueldad, la barbarie, la insensibilidad, a tal rudeza que no le puedes decir unas pocas palabras al niño.

No digo que los niños puedan hacer lo que quieran. Estoy en contra del hecho de que los niños no conocen los límites, hacen en el templo lo que quieren y lo prenden fuego. Pero, por supuesto, la solución no es tirarlos, para que el niño pobre, sabiendo que el señor en el templo, estaba listo para caer por la tierra con vergüenza. ¿Alguna vez irá a la iglesia de nuevo? Por supuesto que no. Y no te importa si regresa o no.

La verdadera observancia de los mandamientos de Dios, la ley y los profetas dijo no puede llevarnos a autonomización Mandamientos, por el contrario, conduce al hecho de que está alrededor se convirtió en un imitador de Cristo, que cortejó corazón lleno de gracia, convertido misericordiosos como nuestro Padre. Si no tienes esto, entonces ¿por qué guardas los mandamientos? Es como un paciente que toma medicamentos siempre en un momento determinado, no se pierde nada, pero nunca se recupera. Solo él toma medicinas, las bebe a tiempo y todo es ineficaz. Tal es la persona religiosa que se cumplan todos los mandamientos, pero nunca llega a la meta de los mandamientos, y el objetivo de todos nuestros asuntos por sí solas - el amor de Dios, el amor. Si no vienes a ella, ¿cómo llegarás a ser como Dios y el verdadero hijo de Dios?

Con el desafortunado fariseo esto sucedió. Autonomizó los mandamientos, y cuando apareció ante Dios, él, en efecto, recurrió a sí mismo, a sus virtudes. Él realmente los tenía, pero estas virtudes no se convirtieron en las bendiciones del Espíritu Santo. Eran las hojas de un árbol, pero no importaba cuán bueno fuera este árbol, no tenía ninguna fruta. Por lo tanto, Cristo ordenó que la higuera se secara, que solo se encuentre en ella [2]. Una persona virtuosa, dicen los padres, es como una higuera seca. Él es un hombre que hace todo, pero no tiene fruto, solo se va. Se levantó, se examinó a sí mismo y vio que era autosuficiente, que no le faltaba nada.

A veces dicen: "Explórate a ti mismo". Yo, para decirte la verdad, no conduzco la autoobservación, lo confieso. Me digo a mí mismo: ¿por qué debería liderar la autoobservación si me censuran de arriba abajo? Explore usted mismo para descubrir lo que he hecho bien? Como exploradores: ¿qué tipo de buenas acciones hemos hecho hoy, y cuáles son las malas?

El élder Paisio y el joven padre Atanasio
El élder Paisio y el joven padre Atanasio

Una vez que el anciano Paisy regresó a la Montaña Sagrada después de una ausencia. Fui a verlo, y él se ríe. Dice:

"¿Te cuento lo que nos pasó en el camino?"

"¿Qué te pasó?"

- Salí de este lugar con eso ...

Era su novato, virtuoso, no mencionaré su nombre, es un buen asceta, pero tropezó un poco por parte de la ley. Durante años enteros, él no salió al mundo. Y entonces salió con el viejo. En el bote estaban sentados lado a lado, y el novato de vez en cuando gemía y decía:

- Oh, aquí salimos ahora al mundo, y si tuviéramos algo, ¡lo perderemos!

Un poco más tarde él suspira de nuevo:

"¡Ah, qué está pasando con nosotros, vamos a entrar al mundo!" Si tuviéramos algo, ¡perderemos!

Solo llegó a Ouranopolis:

"¡Ah, aquí está Ouranopolis!" ¡Qué nos está pasando! ¡Cuántos años para no abandonar la Montaña Sagrada! Ahora, si hemos logrado algo, ¡perderemos!

El élder Paisius finalmente le dijo:

"Escucha, te lo diré, padre, así: no tenía nada, y no perdí nada". Y tú, que tienes algo, ¡ten cuidado!

Y realmente, ¿quién crees que eres? Yo no me siento de esa manera yo mismo. ¿Y qué tengo que perderme esto? Cuando no tengo nada? Desaparecí sin dejar rastro. ¿Qué puedo decir que lo tuve y lo perdí? ¿Qué tengo?

Abba Isaac el Sirio dice algo magnífico: "¿Quién está por debajo de tan lejos para caer" Eso es lo que se puso por debajo de todos, ya que tiene que ir abajo para ir, entonces es menos de la totalidad, y sobre todo la de él.

Entonces, una persona que ve en sí mismo las virtudes y las buenas obras, comienza a basarse en ellas, y de aquí resulta la tragedia, porque tal persona sufre el síndrome de los fariseos. Y entonces, ¿qué hace él? Él siente la necesidad de agradecer a Dios. Usted ve, él es un hombre piadoso y dice: "Gracias, Dios, que no soy como otras personas o como este recaudador de impuestos" [3]. Y luego señala al pobre publicano.

Entonces, "¡Gracias, Dios, que no soy como los demás, me has dado tantas virtudes, y gracias a Dios! Por supuesto, ¡soy un buen hombre!

Algunas personas dicen a veces:

"Estoy muy contento, así que deja que el Señor viva y esté sano: lo que sea que le pidamos, ¡Él nos da todo!"

Sí, digo, déjenlo estar vivo y bien, sin importar lo que le suceda, porque en ese caso ... Este Dios que nos da todo es amable, pero si llega la hora en que no nos dará lo que nosotros ¡queremos, entonces Él ya no será bueno! Y entonces comenzaremos a reprocharle, diciendo: "Dios, ¿cómo no estás avergonzado? Vamos a la iglesia, somos buenas personas, tantas buenas obras hechas, y que en lugar de ser amable con nosotros, es amable con los pecadores y detractores, pero para nosotros, los justos, tratan mal?! "Debido a que son, de hecho, creemos que nuestras buenas obras atan a Dios, y este sentimiento de tener buenas obras realmente arruina a todas las personas, especialmente a nosotros, que van a la iglesia.

Por lo tanto, Cristo pronunció esas palabras que no son de nuestro agrado, pero son verdaderas: "¡Mytarians y harlots te hacen avanzar hacia el Reino de Dios" [4]! Por qué? No por sus actos, no por ellos, sino a pesar de ellos. Por el bien de su humildad. La evidencia es la lectura del evangelio de hoy.

El recaudador de impuestos fue absuelto no porque fuera un publicano. Que nadie diga: "¡Iré y me convertiré en un publicano!" ¡Recogeré impuestos, me convertiré en ladrón, en maldad si el recaudador de impuestos entró en el paraíso! "Después de todo, el publicano entró porque no era un publicano. Fue absuelto no por esta razón, sino por otros. Y el fariseo tampoco fue condenado por guardar la ley. No, no lo es. De hecho, Cristo también observó muy exactamente la ley, y todos los santos observaron exactamente los mandamientos de Dios. Fue condenado porque separó la ley del propósito de la vida, no entendió y no quiso aceptar que necesita dar un paso más y que el amor es el fin y el propósito de la ley.

El recaudador de impuestos y el fariseo. Mosaico de Rávena del siglo V
El recaudador de impuestos y el fariseo. Mosaico de Rávena del siglo V

Por lo tanto, no podía ir más allá, y ¿cómo podía seguir, cómo amar si era un esclavo del egoísmo? Una persona egoísta nunca puede amar: no ama a nadie, porque solo se ama a sí mismo; no escucha a nadie, porque solo se escucha a sí mismo; nadie se cura porque es un doctor mismo, y no se comunica con los demás, porque sólo habla a sí mismo, y lo peor de todo - que ni siquiera ver lo que le estaba pasando, porque es ciego y no ve su desnudez, la enfermedad y las heridas . Debido a que el fariseo fue condenado, que no permitió influir en la sanidad de Dios y traer el resultado.

Mientras que el otro, un recaudador de impuestos, era pecado y maldijo villano, pero fue absuelto por Dios, pero no porque era un recaudador de impuestos, de pecado y el mal, sino porque encontraron el "secreto del éxito". ¿Qué hizo él? Se quedó atrás, inclinó la cabeza hacia abajo, gritando, golpeando su pecho y diciendo: "Dios, sé propicio a mí, pecador!" Y abrió la puerta al reino de Dios, y así se convirtió en un publicano.

Por lo tanto, los publicanos y pecadores delante de usted en el reino de los cielos - no por el bien de sus casos, que son lamentable y hay que evitar, pero por el bien de su espíritu, porque tenían un espíritu sano a Dios y que no muestran como una excusa por sus buenas acciones. No estaban cerrados en su egoísmo, no tenían un rastro de orgullo, nunca creyeron que eran dignos del Reino de Dios.

Avva Tikhon, de Rusia [5], dijo:

"Vi el cielo y el infierno, y ¡oh, qué está pasando allí!" ¡El infierno está lleno de santos, pero orgulloso, y el cielo está lleno de pecadores, pero humildes pecadores!

Esto es importante, a saber, que el infierno está lleno de santos orgullosos, personas que hacen buenas obras, pero que nunca se arrepienten, porque siempre han sido buenas personas. Nunca sospecharon que se estaban perdiendo algo.

¿Quieres ponerte a prueba? Es muy fácil: que cada uno de ustedes vea si se arrepiente ante Dios. Presta atención: no dije que fuéramos a la iglesia, nos arrancáramos el pelo y lloramos, no dije eso. Esto incluso antes de que el confesor pueda ser difícil y no funciona. Y nosotros mismos ante Dios, ¿lloramos por la pérdida de nuestra salvación? ¿Lloras por tu distancia de Dios? ¿Es realmente la vida espiritual para nosotros el llanto, la pena, el dolor y casi la desesperación porque no podemos ser salvos, y esto sucederá solo de acuerdo con la misericordia de Dios? Si lo hacemos y lloramos en nuestra oración, buscando la misericordia y el perdón de Dios, entonces tenemos esperanza. Pero si nunca hemos sentido dolor, no lloramos y no lloramos por esto, significa que hay algo que, desafortunadamente, carga nuestra alma e impide que funcione correctamente.

Cuando yo estaba en el monte santo, en el Nuevo Skete, en el primer o segundo año después de que él se convirtió en confesor, - no me pregunte qué edad tenía, porque decepcionado - vino un hombre muy espiritual - un laico, que no era clérigo, de Halkidiki. Fue realmente un hombre del Espíritu Santo, muy fuerte espiritualmente. Recuerdo cómo lloró y sollozó en su primera confesión conmigo, así que incluso pensé: "¡Santísimo Theotokos! ¿Qué voy a escuchar de él? ¡Tanto llorando y sollozando! ¡Él, por supuesto, cometió un asesinato! "¡Y me invadió la ansiedad en previsión de lo que escucharía de él! Porque por primera vez vi tal llanto.

Ese día volvió a confesarse en la ermita, donde vivíamos. Hubo un sábado, hubo otros visitantes, y él me dijo:

"¡Padre, quiero confesar!"

Y le pregunté:

"¿Cuándo te vas a casa?"

"Me quedaré cinco o seis días".

- Bien, entonces confesemos a los que se van mañana, y si tengo tiempo, te confieso.

Él respondió:

"Muy bien, padre, como quieras".

Y este hombre esperó un cierto tiempo antes del templo. Tiempo transcurrido

"Ya ve, no llegaremos a tiempo, vamos de vacaciones", le dije, ya que el servicio en el monasterio comenzaba a las tres de la mañana. "Si te quedas más tiempo aquí, te veré mañana".

"¡Cómo vas a bendecir, padre, no hay problemas!"

En la mañana fuimos al servicio, servimos la liturgia, era domingo, y el servicio era largo - 6-7 horas. Estaba parado en la parte posterior de la pequeña esquina. ¿Sabes quién trabajó entonces? Tenía un automóvil, y en él vendía sándwiches en la calle de la costa en el verano, donde se puede imaginar lo que vio allí y lo que sucedió allí. Y en el invierno trabajó como minero en la isla de Halkidiki. Se paró detrás y rezó, inclinando la cabeza y llorando. Cuando terminó la liturgia, fue al altar y me dijo:

"Quiero decirte algo".

- Pero no puedo ahora - Todavía no he consumido la Sagrada Comunión. "¡Vuelve más tarde!"

Pero él dijo:

"¡Padre, te lo ruego!" ¡Quiero decirte algo muy serio! ¡Algo grandioso ha sucedido, no sé qué es!

"¿Qué te pasó?"

- Usted sabe, durante la Divina Liturgia, me quedé atrás y pensé que digno de recibir la comunión, porque dije que si era digno de recibir la comunión, el último Dios iluminar a que confiese, y hoy en día, el domingo, la comunión. Y miré a los padres, a los monjes, a toda comunión, excepto a mí. Me dije a mí mismo: "Por mis pecados, Dios no me permitió tomar la comunión". Y me pregunto: "¿Qué piensas? ¿Eres digno de recibir la comunión? ¡Dios hizo todo por tus pecados! "

El sacramento de la Sagrada Eucaristía
El sacramento de la Sagrada Eucaristía

Mire la disposición humilde y el espíritu de este hombre. Cuando salí con Holy Chalice para estar en comunión con los padres y los laicos, el pobre hombre se dijo a sí mismo: "No puedo venir hoy, un domingo, en la Montaña Sagrada, y recibir la comunión. Pero al menos quiero verte desde lejos, ¡y esto será suficiente para mí! "Miró el Santo Cáliz, vio dentro del Cuerpo y la Sangre de Cristo, con el que la gente se comunicaba. Entonces cayó en una fuerte emoción, cerró los ojos y las lágrimas brotaron de ellos. En este estado, de repente sintió que su boca estaba llena de Sagrada Comunión, y estaba avergonzada. Y que fue eso? Sin que él lo supiera, como parte de su boca apareció una partícula del Cuerpo y la Sangre de Cristo, que tragó; porque él no tomó la comunión con los demás, ni comió nada, nada. Entonces, en este estado de oración ... Después de eso, temblando, él vino al altar a contar lo que sucedió.

Por supuesto, no le expliqué mucho, porque estas cosas no explican a aquellos que las experimentan, pero se dijo a sí mismo: "Mira lo que significa la humildad". Todos recibimos la Comunión en este día. Pero, ¿quién se comunicó realmente? Esta persona humilde, que no se consideraba digna de la comunión, que era despreciable, ni siquiera lo confesamos y lo dejamos parado en una esquina. Dios mismo se comunicó, y recibió el Cuerpo y la Sangre de Cristo en sí mismo por la gracia del Espíritu Santo; es imposible explicarlo de manera diferente. Él no estaba en el encanto, ni había espacio para el encanto, incluso en este hombre humilde.

Recuerdo una historia del Paterik. En cierto monasterio había muchos padres y un hombre ordinario, a quien los monjes no prestaban atención y se lo guardaban para sí mismos, de modo que ponía leña bajo el caldero, es decir, en la cocina de verano. Lo consideraban despreciable y paria, e incluso en los monjes no eran tonsurados. Vestía ropas viejas, y lo tenían como por caridad. El pobre hombre trabajaba en la iglesia cuando había un servicio, pero también ponía leña en la cocina de verano para que el fuego no se apagara, y estaba constantemente manchado de hollín, sucio, despreciable, y nadie le prestaba atención.

Una vez, cuando estaba en la iglesia, servía a una liturgia sagrada y los monjes cantaban, admiraba y era cautivado por toda la atmósfera de la liturgia. En la caldera, hervida, comenzó a derramarse sobre el borde, y se produjo un incendio en la cocina de verano. Entonces gritaron: "¡Estamos ardiendo! ¡Fuego! "Cuando se dio cuenta de lo que había sucedido, este hombre se dijo a sí mismo:" ¡Santísimo Theotokos! ¡Es por mi culpa! Si se apaga el fuego, se puede encender un gran fuego! "Se dejó caer en el fuego sin pensar en ello, se hizo agitar la cerveza, arrojar lejos la madera, el fuego comenzó a calmar y finalmente se apagó.

Los monjes estaban asombrados, porque vieron que estaba ardiendo y que no estaba ardiendo. Hegumen del monasterio dijo:

- Padres, ¡Dios estaba en la cocina de verano, y no en la iglesia! Nosotros, la iglesia, ¡no podíamos acercarnos al fuego en absoluto! Había venido a escuchar una palabra de lo que estábamos diciendo durante tantos años. Él siempre estaba empapado y sucio, ni siquiera conseguimos un monje para sus monjes, nunca vino con nosotros al templo. Lo sostuvimos aquí, para que él pusiera leña en la cocina de verano. Pero al final, Dios estaba allí, con él, y no con nosotros.

Dios es donde hay humildad. Dios está allí, y de hecho, y con aquellos que nunca han creído, y no creo que Dios - su deudor, como "estoy haciendo algo, cuando oro, despierto, el ayuno, la limosna," mucho de todo lo demás. Y creemos que si hacemos algo, entonces ya no estamos absolutamente sujetos a la perdición, el rechazo. "Y yo también represento algo!" Dios, sin embargo, no es una persona que tiene al menos un rastro de vanidad, vanidad y orgullo.

Por lo tanto, hermanos, hoy en la base del camino espiritual en Cristo, los padres de la Iglesia han puesto la humildad y el ethos en el publicano. No son los asuntos del publicano, sino su ethos, mostrarnos cómo comenzar el viaje para encontrar a Dios a fin de recibir la Resurrección.

Mucha gente se pregunta:

- ¿Cómo puedo obtener la gracia de Dios?

Y comenzamos a decir mucho bueno y útil. Pero creo que las siguientes palabras del Paterik serán las más adecuadas para todos nosotros.

Un monje, que quería convertirse en ermitaño en el desierto, fue, encontró un gran avvu y le dijo:

"Padre, dime cómo ser salvo?" ¡Dime una palabra del Espíritu Santo sobre cómo ser salvo!

El anciano respondió:

"Ve, siéntate en tu celda, y cuando tengas hambre, come". Cuando quieras beber, beber. Si quieres dormir, duerme. ¡Pero mantén las palabras del publicano incesantemente en tu corazón, y serás salvo! [6]

Un hombre que realmente ha alcanzado la posición espiritual del publicano, expresado en un aullido: "Dios, misericordioso, me despierta, un pecador" - ya ha entrado en el Reino de Dios. Logró la meta del Evangelio, los mandamientos de Dios, así como el propósito por el cual Dios mismo se hizo Hombre.

Rezo la gracia del Espíritu Santo para que Él nos enseñe a todos, ya que incluso la lógica ordinaria nos dice acerca de la necesidad de la humildad. Orgulloso es imprudente, está loco, pero, desafortunadamente, todos nosotros en nuestro orgullo somos imprudentes e insanos. Oro para que Dios nos instruya, y siempre, especialmente en este bendito período del Triodion, encontramos el tesoro del publicano en sus corazones. Y que Dios nos conceda la gran libertad que siente un hombre, que se ha colocado debajo de todas las personas.


[1] Ver: 1 Cor. 13: 8.

[2] Ver: Matt. 21: 18-19.

[3] Véase: Lk. 18: 11.

[4] Monte. 21: 31.

[5] Estamos hablando del asceta Athonite Hieroschemonah Tikhon (Golenkov, 1884-1971), el padre espiritual del anciano Paisius the Svyatogorets.

[6] Wed: Ancient Paterik, expuesto en capítulos. Ch. 10. § 19 (16). M., 1991. S. 158; Cuentos memorables sobre el ascetismo de los santos y benditos padres. Acerca de Abba Ammon. § 4. M., 2009. S. 52-53.

Metropolitan Athanasios Limassol
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