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POST. De la herencia de los ancianos Optina

POST. De la herencia de los ancianos Optina

06.02.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

En los monasterios relativas a cuestiones de ayuno no surgir, pero las personas que viven en el mundo, a menudo son confundidos acerca de cómo ayunar cuando compañeros o mascotas no ayunan cuando se necesita para trabajar a tiempo completo y una gran cantidad de tiempo para llegar al trabajo, cuando vencido por la enfermedad y la debilidad, fatiga y el estrés?

Los ancianos de Optina consideraron la publicación como muy importante y dieron muchas instrucciones sobre el ayuno y la abstinencia.

Por qué estamos ayunando

El Monje Ambrose escribió sobre la necesidad de observar publicaciones:


Tentaciones de Cristo en el desierto. Fresco del monasterio de Monte Athos Dionisiat

"Podemos ver la necesidad de ayunar en el Evangelio y, primero, del ejemplo del Señor mismo, que ayunó los días de 40 en el desierto, aunque era Dios y no lo necesitaba. En segundo lugar, a la pregunta de Sus discípulos, por qué no pudieron expulsar al demonio del hombre, el Señor respondió: "Por su incredulidad" - y luego agregó: "Este tipo no puede salir sino por oración y ayuno" (Marcos. 9: 29).

Además, hay una indicación en el Evangelio de que debemos observar el ayuno los miércoles y viernes. El miércoles, el Señor fue traicionado a la crucifixión y el viernes fue crucificado ".

El anciano explicó por qué nos abstenemos de la comida rápida:

"La comida rápida no es impureza. No contamina, sino que hace que el cuerpo humano engorde. Y el santo apóstol Pablo dice: "Si nuestro hombre exterior está decayendo, el interior se renueva día a día" (2 Corinto 4: 16). Llamó al hombre exterior el cuerpo, pero el alma adentro ".

El Monje Varsonofy recordó que si complacemos la carne, entonces sus necesidades crecen increíblemente rápido y suprimen cualquier movimiento espiritual del alma:

"El dicho es cierto:" Cuanto más comes, más quieres ". Si solo saciamos nuestro hambre y sed y nos ponemos manos a la obra o rezamos, no seremos arrancados de nuestra ocupación. Yo mismo lo experimenté yo mismo.

Si complacemos la carne, entonces sus necesidades crecen inmensamente rápidamente, de modo que suprimen cualquier movimiento espiritual del alma ".

¿La publicación daña la salud?

El anciano Ambrose instruyó:

"Por supuesto, es una cuestión diferente si alguien rompe rápidamente por enfermedad y debilidad corporal. Y aquellos que están sanos del ayuno son más sanos y amables y, además, son más duraderos, aunque aparentemente delgados. Con el ayuno y la abstinencia, y la carne no se rebela tanto, y el sueño no prevalece, y los pensamientos vacíos en tu cabeza reciben menos y más voluntariamente, los libros espirituales se leen y se comprenden mejor ".

El Monje Varsonofy también explicó a sus hijos que el ayuno no solo no daña la salud sino que, por el contrario, lo preserva:

"Pero los mandamientos del Señor no son dolorosos. La Iglesia Ortodoxa no es nuestra madrastra, pero nuestra madre es amable, amorosa. Nos exhorta, por ejemplo, a observar un ayuno moderado, y de ningún modo daña la salud, sino que, por el contrario, la preserva.

Y los buenos médicos, incluso los incrédulos, ahora argumentan que es perjudicial comer carne todo el tiempo: a veces se necesitan alimentos vegetales, es decir, en otras palabras, se le prescribe un ayuno. Ahora en Moscú y otras grandes ciudades, los comedores vegetarianos están preparados para que el estómago descanse de la carne. Por el contrario, debido al uso constante de alimentos de carne, ocurren todo tipo de enfermedades ".

¿Necesito ayunar a los enfermos?

Hay casos de tales enfermedades corporales, cuando el ayuno no es dañino, pero, por el contrario, es útil. El anciano Varsonofy citó un ejemplo de su práctica pastoral, cuando el paciente no observó los puestos, temiendo un deterioro de la salud e incluso la muerte. Pero cuando comenzó a ayunar siguiendo el consejo del anciano, no solo no murió, sino que se recuperó por completo:

"Dos parejas de una familia de mercaderes vinieron a mí, llevando una vida piadosa. Él es un hombre sano, pero su esposa siempre estuvo enferma y nunca mantuvo el ayuno. Yo le digo:

"Comience ayunando, y todo desaparecerá".

Ella responde:

"¿Qué pasa si muero de ayuno?" Esta experiencia es terrible.

"No morirás", respondo, "pero te recuperarás".

Y, de hecho, el Señor la ayudó. Ella comenzó a observar los puestos establecidos por la Iglesia y ahora está perfectamente sana, como dicen: "sangre con leche".

Para el niño enfermo, que no quería romper el ayuno, el anciano Ambrose le respondió:

"Tu carta ha sido recibida. Si tu conciencia no está de acuerdo, para consumirte en ayuno, aunque por enfermedad, no debes despreciar ni forzar tu conciencia. La comida rápida no puede curarle de la enfermedad, y por lo tanto, se avergonzará de haber actuado en contra de las buenas sugerencias de su conciencia. Es mejor elegir alimentos magras para usted nutritivos y digeribles por su estómago.

Sucede que algunos pacientes usan la comida rápida como medicina y luego traen arrepentimiento en esto, que violaron las reglas de la santa Iglesia sobre el ayuno. Pero todos deben mirar y actuar de acuerdo con su conciencia y conciencia y de acuerdo con el estado de ánimo de su espíritu, para avergonzarse a sí mismos aún más avergonzados y con doble cabeza ".

Sin embargo, las enfermedades y dolencias son diferentes para diferentes personas, y con una puede limitarse a usted mismo, y con otras es mejor no violar las prescripciones de los médicos. La falta de sabor de este o aquel alimento no debería ser un fin en sí mismo. El ayuno es para las personas que están sanas, para los enfermos, el ayuno es la enfermedad misma. Desde un puesto suelen salir mujeres embarazadas, enfermos, niños pequeños.

Los ancianos de Optina no dieron recomendaciones generales a todos los pacientes, pero aconsejaron actuar con razonamiento, de acuerdo con las fuerzas del cuerpo y las peculiaridades de las enfermedades de cada uno.

Entonces, en relación con el próximo mensaje, el anciano Ambrosio dio instrucciones a la anfitriona de la casa, cargada con numerosos problemas con los niños y sin tener buena salud:

"Asista a la próxima publicación, trate de conducir juiciosamente, reflexionando sobre las fuerzas del cuerpo. Debes recordar que eres la dueña de la casa, rodeada de niños; Además, la mala salud se le atribuye.

Todo esto muestra que debes cuidar más las virtudes espirituales; con respecto al uso de alimentos y otras hazañas corporales, debes tener delante de todo buen razonamiento con humildad ...

La escalera sagrada lleva las palabras: "No puedes descansar, ni bdeh, ni en la tierra de las colinas; pero humilde, y sálvame, el Señor ". Imagina tu debilidad con humildad para el Señor, y Él es lo suficientemente fuerte como para arreglar todo para el bien ".

El Monje advirtió:

"La debilidad y el dolor del cuerpo es difícil, y es difícil hacerle frente. No sin razón, el santo Isaac Syrin, el primero de los grandes ayunadores, escribió: "Si forzamos un cuerpo débil más que su fuerza, entonces la vergüenza llega a ser embarazoso".

Por lo tanto, para ser inútil y no avergonzarse, es mejor condescender con la flaqueza del cuerpo, tanto como sea necesario ".

El anciano Anatoly (Zertsalov) escribió:

"Puedes comer pescado, debido a la debilidad. Pero por favor no te enojes y no guardes los pensamientos por mucho tiempo ".

¿Qué pasa si no comes comida magra?

Algunas personas se quejan de que no comen comida magra. Pero de hecho no lo es. Un vientre saciado requiere más comida, pero no sirve. El Monje Joseph aconsejó:

"Usted escribe que da miedo quedarse sin leche. Pero el Señor es fuerte en dar fuerza a la naturaleza enfermiza. Es bueno comer perca y ruff ... "

El viejo hombre usó muy poca comida. Preguntándose esto, un día le preguntaron si le resultaba difícil lograr tal abstinencia, o si ya se lo había dado por naturaleza. Él respondió en estas palabras:

"Si un hombre no está obligado, al menos se comió toda la comida egipcia y se comió toda el agua del Nilo, su barriga lo dirá todo: ¡la grasa!"

El Monje Ambrose solía decir brevemente, como siempre, pero acertadamente:

"Dulce boca, un comedero de cerdo".

¿Cómo combinar el ayuno y la vida social (cuando se lo invita a aniversarios, banquetes y demás)?

Aquí, también, se requiere razonamiento. Hay tales banquetes y días festivos, en los que nuestra presencia no es necesaria en absoluto, y puede abandonar esta celebración de manera segura sin romper el ayuno. Hay fiestas en las que puedes comer en secreto algo delgado para los demás, sin exaltar tu ayuno sobre los demás.

En casos de violación del ayuno "por el bien de los invitados", el Monje José enseñó:

"Si cuando rompes la abstinencia por el bien de los invitados, no te avergüences, sino reprocha a ti mismo por esto y trae el arrepentimiento".

El Monje Varsonofy advirtió:

"El ayuno es doble: externo e interno. El primero es la abstinencia de la comida rápida, el segundo es la abstención de todos nuestros sentidos, especialmente la vista, de todo lo que es sucio y malo. La una y la otra publicación están inextricablemente vinculadas entre sí. Algunas personas prestan toda su atención solo a una publicación externa, sin entender la interna en absoluto.

Por ejemplo, esa persona llega a una sociedad en algún lugar, comienzan las conversaciones, en la que a menudo - la condena de los demás. Él toma parte activa en ellos y secuestra mucho del honor de su vecino. Pero aquí llega el momento de la cena. Al huésped se le ofrece una comida corta: una chuleta, un trozo de lechón, etc. Él resueltamente se niega.

"Bueno, come", persuaden los dueños, "porque lo que no se introduce en la boca contamina a una persona, ¡pero lo que sale de su boca!

"No, soy estricto al respecto", declara, sin darse cuenta de que, al condenar a su vecino, ya ha violado e incluso destruido por completo el puesto ".

Ayuno en el camino

Hay otras situaciones en las que no podemos observar completamente el ayuno, por ejemplo, durante un viaje. Cuando viajamos, vivimos en condiciones especiales que no dependen de nosotros.

Aunque si el viaje es corto y hay una oportunidad de comer alimentos magras, entonces debe abstenerse del ayuno.

Uno puede recordar las instrucciones de Varsonophia mayor en esta ocasión:

"Una niña, Sophia K., llegó a los visitantes Nilo en el monasterio de Optina, en la confesión con el anciano se quejó de que vivir en una casa extraña, ella se ve privado de la posibilidad de observar el ayuno. "Bueno, ¿por qué estás ahora en la carretera en un día de ayuno seducir por una salchicha?" - le pregunté mayor. S.K. horrorizado: ¿cómo podría saberlo el viejo?

Si la publicación parece innecesaria, superflua

A veces las personas niegan la importancia del ayuno, dicen que están de acuerdo con todos los mandamientos, pero no quieren observar el ayuno, no pueden, lo consideran innecesario, innecesario. El élder Varsonofy en esta ocasión dijo que estos son los pensamientos del enemigo: el enemigo está tan afinado, porque odia la publicación:

"Conocemos la fuerza del correo y su importancia, aunque solo sea por el hecho de que de alguna manera es particularmente odioso para el enemigo. Vienen a mí en busca de consejo y de confesión: te aconsejo que guardes santos ayunos. Están de acuerdo con todos, pero yo no quiero, no puedo, y así sucesivamente. El enemigo es tan emocionante: no quiero que observe ayunos sagrados ... "

Acerca de la abstinencia y tres grados de plenitud

También debe recordar que incluso la comida magra puede saciarse hasta el punto de ser glotonería. Para las personas de diferente constitución física y que tienen diferentes cargas físicas, la cantidad de comida también será diferente. El Monje Nikon recordó:

"Una libra de pan es suficiente para el cuerpo de una persona, se necesitan cuatro libras de pan para el cuerpo de otro hombre: no estará satisfecho con menos pan. Por lo tanto, San Juan Crisóstomo dice que el ayuno no es una persona que consume una pequeña cantidad de comida, sino una que consume menos de lo que se necesita para su cuerpo. Esta es la esencia de la abstinencia ".

Sobre la abstinencia y los tres grados de saciedad, el Monje Ambrose escribió lo siguiente:

"Cuando escribes sobre comida, te resulta difícil acostumbrarte a comer un poco, así que después de la cena seguirás teniendo hambre. Los Santos Padres han establecido acerca de comer tres grados: abstinencia - que después de una comida para ser más hambre, alegría - a ser ni bien alimentados o con hambre, la saciedad y - a comer el relleno, no sin algunas complicaciones.

De estos tres grados, todos pueden elegir cualquiera, en sus puntos fuertes y en su dispensación, sanos y enfermos ".

Si la publicación se rompe por falta de atención

Sucede que una persona come comida rápida en un día rápido debido a la falta de atención, a la distracción, al olvido. ¿Cómo tratar tal error?

El Rev. José da el ejemplo de un hombre que se comió al rápido torta skoromny día, y comer primero, olvidándose del día magra, y luego recordar, todavía terminado de comer, con el argumento de que así como el pecado:

"En la segunda carta describiste el caso que te sucedió en Petersburgo: la mitad del pastel corto del miércoles fue devorado por el olvido, y la otra mitad se comió, ya se había recuperado. El primer pecado es excusable, y el otro no es excusable. Es como si alguien hubiera huido al olvido en el olvido, pero hubiera llegado al medio del camino y aún hubiera seguido corriendo, despreciando la amenaza que lo amenaza ".

Si violaste la publicación por falta de fuerza de voluntad

A veces, una persona intenta mantener un ayuno, pero no se para, debido a la falta de fuerza de voluntad viola y cae en desaliento. Entonces el Monje José aconsejó:

"Cuando no puedes abstenerte, al menos nos humillaremos y nos reprocharemos y no condenaremos a los demás".

Además, el anciano José sobre la aflicción del niño, que no podía ayunar como debería, respondió:

"Él escribe que ayunó mal - bien, gracias al Señor y cómo ayudó a povozderzhatsya, pero recuerda la palabra de San Juan de la escalera:"! No ayune, pero humilde, y sálvame, Señor ""

Acerca de una publicación irracional e imprudente

El Monje Ambrose advirtió contra un ayuno irracional, cuando un hombre que nunca antes había ayunado le echa un ayuno inmodesto, posiblemente incitado por la vanidad de la vanidad:

"Y lo que hacemos aquí hemos fue otro ejemplo de la post razonable. Un propietario, que llevaba una vida de lujo, quiere pronto para observar un post severa: se dijo durante la totalidad de la semilla libra de cáñamo Cuaresma y se come con la cerveza de centeno, y de tal transición empinada de la dicha al puesto tan arruinado su estómago, los médicos de su conjunto no años podría corregirlo

Sin embargo, también hay una palabra patrística de que no deberíamos ser asesinos del cuerpo, sino asesinos de pasiones ".

El ayuno no es un objetivo, sino un medio

El abandono de la comida rápida es el lado externo de la cuestión. Y debemos recordar que seguimos ayunando no por la abstinencia de alimentos, sino para alcanzar alturas en nuestro camino espiritual.

El Monje León no aprobó a aquellos que, después de dejar la moderación prudente, incursionaron en hazañas corporales excesivas, esperando ser salvados como si solo por ellos:

"No niegue la abstinencia, que siempre tiene el poder, pero no en su esencia y la fuerza para no comer la comida, pero eso sí izzhenet corazón todo rencor y tales cosas. Este es el verdadero ayuno, que el Señor más requiere de nosotros ".

El Varsonofy mayor también recordó:

"Por supuesto, el ayuno, si no está acompañado por la oración y el trabajo espiritual, casi no tiene precio. El ayuno no es un objetivo, sino un medio, un beneficio que facilita la oración y el desarrollo espiritual ".

El Monje Anatoly (Zertsalov) escribió:

"No comas pan y no bebas agua ni nada, no hay ayuno. Porque incluso los demonios no comen ni beben nada, y sin embargo son malvados ... "

Y el anciano Nikon dijo acertada y brevemente:

"" El verdadero ayuno es una alienación "(como se dice en un versículo de la Cuaresma)".

La tentación del ayuno

Durante el ayuno, la irritabilidad y la ira a menudo se despiertan en nosotros. El ayuno debe liberar nuestras fuerzas espirituales para buenas obras.

El Monje Ambrose enseñó:

"La abstinencia es necesario tener no sólo una variedad de viandas y bebidas, sino de la pasión en absoluto: la ira y la irritabilidad, y una punzada de condena por parte de las ofertas secretas y abiertas de onda, por la terquedad y la insistencia en su inapropiada y tal."

Olga Rozhnyova
Pravoslavie.Ru
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