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10.02.2018

Un día en el mundo de San Juan Crisóstomo


San Juan Crisóstomo interpreta las epístolas paulinas

Vivimos en un mundo cambiante. Alrededor de la vida, la muerte, el pasado, el envejecimiento, las transiciones de una etapa a otra. Las personas se convierten en lo que fueron sus padres, los niños se convierten en hombres jóvenes y se convierten en adultos, las personas mayores van a la tierra, y todos son perseguidos despiadadamente por el espectro de la muerte. Siempre ha sido así desde que el mundo se mantiene. Sin embargo, nuestros cambios de estilo de vida y tratamientos agravan hasta el punto de que a veces, si nuestros corazones son sensibles, esta danza de la impermanencia aplasta dolorosas, que penetra en el alma inmortal y proyectando una sombra de la nada a la fundación eterna del alma.

Imagínese cómo fue la jornada de trabajo en el mundo de San Juan Crisóstomo, que escribió muchos libros, ¿cuántos no hubiera escrito, y diez hombres, y tales interpretaciones, que es necesario para comprender la eternidad. Imagine un mundo sin un solo ruido mecánico, no hay coches, bombillas, donde la profunda oscuridad de la noche sólo corta a través de un solo platillo suspendido sobre una Escritura masiva, hecho de cuero de piel de oveja, o golpear cascos de los caballos sobre los adoquines. El mundo sin TV, Internet, teléfono móvil, Facebook, sin trenes, timbres; un mundo donde el ruido de la materia automatizada no es audible en absoluto. mundo inalámbrico, es decir, sin la creación de redes, no hay pitidos, sin luminiscencia pero llena de gracia, el zumbido de las abejas y el brillo de las estrellas. Un mundo sin aviones en el cielo, pero lleno de pájaros.

Día, comenzando temprano, pero sin despertador, pero con canto de gallos; paz con la Divina Liturgia, sang arrastrando las palabras, calmante, sin micrófonos, y altavoces, y la voz que sale de mi pecho, lleno de fuerte aire de la montaña. Recuerdo que en el Monte Athos el santo anciano Dionisio de Kolchev susurro [1], me dijo que cuando cantaba gran Nectario-protopsalt, antes de que se formó una fuerte corriente de aire, el viento, lleno de armonía melódica de bizantino, para resucitar de la incluso el poder muertos, montaña sagrada.

Volvamos al día de San Juan. Después de la comunión celestial del cuerpo de Cristo, varios miles de personas hambrientas se apiñaron alrededor de la iglesia, se deleitaron con las bondades recogidas por la predicación acusatoria del gran antioqueño.

Luego, al día continuó el estudio de libros, un largo escrito, interpretaciones, cartas a diferentes partes del imperio, envía hoy en día, mientras que los ingresos en un año, las instrucciones santo, hablar con los sacerdotes de la diócesis, mucha, mucha oración, resta círculo diaria de culto de la iglesia, el estado, y después de leer de noche a la luz de una lámpara y de un sueño en un banco o sobre una cama de madera.

En ese momento la gente no tenían habitaciones separadas, todos tenían una cosa en la sala común, también sirve como una sala de estar, comedor y cocina y un dormitorio, todo para compartir fraternalmente - de los platos de comida para el bebé llorando en la noche. El monje, sin embargo, tenía su propia celda, llena de la luz de la oración y la humildad.

Lo que digo puede ser experimentado, por supuesto, en un grado muy pequeño, si vas a un monasterio aislado, durante algún tiempo para sumergirte en su sacramento de oración y paz. Pero luego tendremos que regresar al bullicio de la ciudad. Así que fue conmigo. Dos meses de vacaciones de verano pasado en el monte santo, llegó a su fin inevitable, y tuve que volver a los caminos del mundo: desde Carey a Daphne Ouranoupoli y Tesalónica. Aquí la ciudad me parecía terriblemente ruidosa, aunque en comparación con otras ciudades es tranquila. En todas partes sentía una aguda sensación de hablar sin sentido, soledad, anunciada en gritos; la gente gritaba sobre su inexistencia, gesticulaban en el medio de la calle y gritaban para nada. Me dolían las orejas con tanto ruido, y durante varios días, hasta que me acostumbré, la migraña no me abandonó.

Ya ves, ¡qué gran diferencia hay en el estilo de vida, qué brecha hay entre nuestra manera de vivir y la de los santos padres! La cantidad de ruido para nada aquí, en el siglo XXI, un grito de la tierra, de la que apretó fuerza como futilidad tedioso, derrochar en las pantallas y en el corazón y que tiene la apariencia de ser.

El ruido eléctrico, un martillo neumático o motosierra, ruidos ruedas de hierro, el motor en marcha - todo como un grito doloroso de la materia, sobrecargado el peso del pecado humano y la compulsión vergüenza para admirar al hombre por ninguna razón.

Decidir regresar a una existencia verdadera no es hacer un cortocircuito de todas las conexiones tecnológicas de la humanidad. Esto significa que empezar a escuchar con atención a la voz de la tierra, la experiencia más profunda del misterio de la vida, volver al pueblo (en el consejo de San Paisio Athos), para aprender las costumbres antiguas, es la base para el alma, adyacente al templo y una mirada más profunda en este milagro de la vida que fluye sin cesar a Dios a nosotros, experimentar su amor ilimitado.


[1] Hieromonk Dionysius (Ignat, 1909-2004) fue uno de los grandes confesores de Athonite. Por el origen de los rumanos, llegó a Athos en 17 años y luchó aquí toda su vida, hasta 95 años. Kolchu: el nombre de la celda de San Jorge en el monasterio rumano de Prodrom (San Juan Bautista).

Fuente: Pravoslavie.Ru

autor: Sacerdote John Valentine Istrati. Ha traducido de la rumana Zinaida Pejkova

Etiquetas: Religión, Cristianismo

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