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Acerca de la gran Cuaresma

Acerca de la gran Cuaresma

06.02.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

El tiempo del gran ayuno es el tiempo de la renovación, la purificación y, lo que es más importante, el tiempo de preparación para la recepción de la Gracia Divina de sanación.

Pero lo principal que el Señor nos dice es que Él es la única puerta de entrada al reino de la pureza y la luz. Solo volviéndonos a Él, solo en oración, después de haber encontrado el poder de Su Gracia, podemos volvernos vivos, transformarnos, volvernos diferentes.

Acerca de la gran Cuaresma

El tiempo de Cuaresma es especialmente dado por la Iglesia para que podamos reunirnos, concentrarnos y prepararnos para la reunión de los días de Pascua.

Un gran post debe tratar de ponerse al día, llenar los vacíos en nuestra vida espiritual, que ha sufrido tanto por los problemas de la vida, la distracción, la pereza y otras cosas.

Reglas generales

1. La abstención de los alimentos de carne es obligatoria. En cuanto a todo lo demás, debe aclararse con el confesor. Además, es bueno elegir algo mundano y renunciar a él por estos días, manteniendo la abstinencia hasta la Pascua.

2. Durante el tiempo de ayuno, debes leer los cuatro Evangelios.

3. Es necesario rechazar todas las reuniones superfluas, los asuntos, todo, eso disipa. El descanso, por supuesto, no se cancela, pero tiene que elegir tipos que no violen la paz del alma (por ejemplo, paseos, viajes fuera de la ciudad, etc.).

4. Todos los días debemos leer la oración de San Efrema Sirin, preferiblemente meditativamente, es decir concentrándote en las palabras Es necesario pensar principalmente en una parte (por ejemplo, la frase "Señor, Señor de mi vientre", el tema: Cristo como el alfa y el omega de mi vida, su significado, amor y propósito). Sentir esto incluso por un breve momento.

5. Además de leer la oración de San Efraín el sirio debe dedicarse diariamente a los minutos 10 (esto es un mínimo, pero en general, preferiblemente media hora) - 5 minutos por la mañana y 5 minutos por la tarde - reflexiones de oración. Lo principal es no perder ni un solo día durante la Cuaresma.

Se recomienda durante las oraciones de elegir un lugar conveniente, posición cómoda, pero si esto no es posible, no debe retirarse. Medite posible y sobre la marcha, en el trabajo y por la noche, cuando todos se van a dormir y por la mañana - en una palabra, para adaptarse a las circunstancias. Es muy importante que nada "empuje", no se preocupe por la necesidad de hacer algo de manera urgente, no oprima demasiado la fatiga. Antes del comienzo de la reflexión de la oración, es necesario santiguarse (si sucede en casa) o invocar mentalmente el nombre de Dios; inducir a sí mismo a abandonar las preocupaciones (este es el más difícil), un esfuerzo de voluntad para ponerse en el rostro de Dios; darse cuenta de que, donde sea que estemos, siempre estamos con Él y frente a Su rostro. Después de esto, mira el ícono o la cruz (si no estamos en casa, medio cerrando los ojos y llamando a la imagen de la cruz). Es necesario que todo el cuerpo se detuvo, no había aceleró la respiración, los movimientos no necesitan (excepto la señal de la cruz). Después de eso, mentalmente pronunciar la frase de la oración o el Evangelio (se puede partir de una letanía, Akáthistos, la liturgia - opcional) y tratar en lo posible para mantenerlo en mente meditarlo, hundiéndose en las profundidades, sintiendo su relación multifacética con sus vidas. Al principio será difícil. Quizás, solo en la tercera semana las cosas irán mejor. Lo más importante: no retroceder. Y así todos los días todo el ayuno, cinco minutos por la mañana y cinco por la tarde. En el caso extremo, el tiempo puede cambiarse, pero es mejor elegir la misma cosa. No se sorprenda y molesto, la captura de mí distracción, falta de concentración: útil considerar un discípulo a los principiantes, por primera vez de embarcarse en este tipo de reflexiones. Es bueno para ellos preparar una lista de palabras de oración con anticipación durante una semana. Es necesario intentar durante todo el día en un momento de tiempo libre regresar mentalmente al tema de la reflexión, como si se estuviera preparando para una reunión. La principal condición para el éxito es el establecimiento del silencio interno; esto es lo más difícil en nuestra era ruidosa.

6. Después de cinco minutos de meditación es necesario sentarse o simplemente permanecer en silencio y con atención, como si estuviera escuchando el silencio, y luego este silencio en el corazón del negocio de empezar a tratar de preservar su "sonido" el mayor tiempo posible.

7. Todos los domingos durante la Cuaresma deben asistir a la Liturgia sin llegar tarde al servicio. Antes del servicio durante las "horas", es bueno leer la oración:

Yo creo, oh Señor, pero Tú estableces mi fe.
Espero, Señor,
pero fortalecerás mi esperanza.
Te he amado, oh Señor,
pero purificas mi amor
y encenderlo.
Lamento, oh Señor, pero Tú,
sí, aumente mi arrepentimiento.
Oh Señor, tú, oh mi Creador,
Gimo por Ti, te llamo.
Tú me guías con tu sabiduría,
proteger y fortalecer
Te encomiendo, mi Dios, mis pensamientos,
Que ellos vengan de Ti
Deja que mis obras estén a tu nombre,
y deja que mis deseos estén en Tu voluntad.
Ilumina mi mente, fortalece la voluntad,
limpia el cuerpo, santifica el alma.
Puedo ver mis transgresiones,
No seré propenso al orgullo,
ayúdame a vencer la tentación.
Te alabo todos los días de tu vida,
que me has dado.
Amen.

La frecuencia de la comunión se establece con el confesor, pero de antemano uno debe prepararse para una comunión general el Gran Jueves, el día de la Última Cena.

8. En los días de ayuno, es especialmente importante fortalecer la oración por los demás. No falta un solo caso cuando alguien está enfermo, está deprimido, está experimentando dificultades, inmediatamente debemos orar por él, cuánto tiempo y energía.

9. Es necesario hacer una lista de los santos especialmente venerados y durante el ayuno para llamarlos más a menudo, como a los vivos, como a los asistentes y amigos, para ponerles velas, para rezar ante sus íconos.

10. Debemos tener cuidado con la desigualdad: altibajos. Es a partir de esto que se protegerán las reflexiones de oración pacíficas y sistemáticas. Es necesario retroceder en los excesos del entusiasmo espiritual, recordando con qué frecuencia no se trata de espíritu, sino de pasión. Esto ayuda a protegerse de las fallas.

Semana de ayuno

PRIMERA SEDMITIA (SEMANA)

Pasamos el siguiente ciclo de reflexiones de oración:

Día 1. Día del Eclesiastés
Reflexión sobre la inutilidad de todo el mundo: un hombre en el apogeo de la gloria, logró mucho, pero morirá, como todo, a veces, más pesado. ¿Por qué todo esto fue? Algunos atravesaron los cadáveres, otros mataron sus almas y, al final, nada. Leamos: "Kaya, dulzura mundana ..." (al servicio del servicio funerario). Honor, amor, gloria, salud, ¡como todo esto (sin vida espiritual) es vacío y vacío! Todo cae como una cascada hacia la muerte. En todo el sello de la imperfección. Todo lo que buscamos, nos aferramos a: humo y polvo. Todo es una tontería, y las tonterías son terribles, siniestras (Camus, Kafka).

Día 2. "Desde lo profundo lloré": PS 130 (129)
Cuánto serví a diferentes ídolos, cuántas ilusiones y vanidades en mi vida. Cuán apasionadamente aplico mi corazón a cosas que no puedo sostener. No me di cuenta de mi ambición, vanidad, vanidad, y ahora veo qué motivos tan bajos me conmovieron, qué tan profundamente me sumergí en el pozo. No tengo poder para hacer nada conmigo mismo. Ya estoy condenado en la vida a estar en el infierno, en un infierno de deseos incumplidos, en la esclavitud de los elementos de la carne y el pecado del orgullo. Soy un completo idiota. Y esto no es una "humillación peor que el orgullo", sino una mirada honesta a ti mismo. Recuerda nuestros sueños, que a menudo hablan de deseos salvajes ocultos en nosotros, a los cuales les cerramos los ojos. Admitimos que no podemos gestionar nuestros propios elementos.

Día 3. Las buenas noticias
Pero hay una salida y hay salvación, está abierto para mí si vuelvo a Cristo ... Cristo es nuestra Buena Noticia, Él nació para mí para que yo pudiera volver a la vida y ser sanado. Él me enseñó, Él reveló a Dios en Sí mismo para mí, Dios el Salvador. Solo con su ayuda puedo ponerme en pie.

Día 4. Curación
Cristo me da sanidad por su muerte. Su Cruz y su Sangre fueron para mí, para todos nosotros que no podemos llegar al camino correcto, aunque él lo vea. Él nos mostró el Camino (Sermón del Monte), la Verdad (Dios viene a nuestro encuentro) y la Vida (la vida con Él).

Día 5. Acción de gracias
Poco a poco vuelvo a la vida. Le agradezco infinitamente por darme la mano. Y ahora no hay fin para mi gratitud por todo: por la vida, por la salvación, por la alegría, por las pruebas, por las personas, por la paz, por cada pequeña cosa, todo proviene de Dios. Abro la puerta de la casa, esperando que Él venga bajo el techo de mi alma ...

Día 6. Prueba de Conciencia
Pero debo preparar mi casa, examinarla, esperando que venga el invitado. Tomo la lámpara de Sus mandamientos en mis manos e ilumino las esquinas oscuras. En todas partes, polvo, suciedad, basura: cuanto más ilumino, más oscura es la imagen. Pero no me desesperaré, comenzaré una limpieza paciente. Revisaré mi conciencia en los Diez Mandamientos, en el Sermón del Monte, de manera constante y sin prisas. Esta es mi preparación para la confesión. Hay muchas personas en la iglesia el domingo, por lo que la confesión será común. Es necesario, por lo tanto, pensar en todo con anticipación, para traer solo un arrepentimiento general en la Iglesia.

Día 7. Comunión
Día de Acción de Gracias especial. Le ofrecemos a Dios un voto para cumplir algo en Su nombre, como muestra de nuestra gratitud.

SEGUNDA SEDMITIA

Semana del Triunfo de la Ortodoxia

Además de los ejercicios espirituales generales de esta semana, me comprometo a hacer algo por la iglesia (limpiar, cantar, encender velas, iluminación espiritual u otra cosa).

TERCERA SEDMITSA

La semana de San Gregory Palamas

Esta semana está dedicada al santo Hesychast (silencioso). Prometo esta semana no decir una sola palabra superflua. En las familias cristianas, debe haber acuerdo. Quién está solo, déjalo tratar de hacer esto lo mejor que pueda. No hay conversaciones, ni siquiera buenas, sin mencionar innecesarias. Solo lo que es necesario en la vida cotidiana. Se dice que cuando llega un minuto de silencio, el "ángel está volando". Entonces, nuestra tarea no es dejarlo ir esta semana. Para algunos, el silencio será difícil, pero es principalmente porque todos somos demasiado habladores. A quien sea muy difícil, que lo acepte como cruz y penitencia.

LA CUARTA SEDMITIA

Semana de la Cruz

Dedicado a meditaciones sobre la Cruz y el significado de nuestra paralización. Cualquier carga, si se encuentra con nosotros en una protesta desesperada, no es una cruz. Se convierte en una cruz cuando tratamos de llevarlo con "consentimiento", si no voluntariamente.

QUINTO SEDMITSA

La semana de San Juan de la escalera

En la escala espiritual, lo más peligroso es mirar a su alrededor y comprobar si ha aumentado mucho. No "resumir" aquí es inaceptable. Porque si tiene éxito, inmediatamente hay complacencia, lo que inmediatamente anula todos los esfuerzos. Debemos considerarnos siempre en el primer paso: Dios puede en cualquier momento pasar al décimo. Los síntomas de la falla total son un estado de ánimo constantemente deprimido o fluctuaciones bruscas desde el éxtasis hasta la descomposición.

SEXTA SEDMITIA

La semana de San María de Egipto

Santa María de Egipto nos muestra una imagen de arrepentimiento. Intentaremos reunir y escribir arrepentimiento por la vida. Seremos estrictos con nosotros mismos, no nos perderemos nada, buscaremos en todas partes. Lazarev el sábado es bueno para dedicarlo a pensar sobre la muerte.

"Sí, mi ORACIÓN ES MENDIDA ..." (de sermones)

Arrepentimiento

EN LA PRIVACIÓN DE LOS PECADOS

¡En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo!
Aquí nuevamente cantamos un himno amado que comienza con las palabras: "El arrepentimiento se abre por las puertas de la vida-Dar", el tiempo de la Cuaresma se acerca. Como después de un largo viaje, el viajero siente la proximidad del agua, siente la frescura del río, por lo que nos acercamos al gran momento de la limpieza. Y deberíamos cumplir cada publicación como si fuera la última en nuestra vida.
Pero, ¿qué puede hacer una persona? ¿Qué esfuerzos de voluntad, qué esfuerzos pueden salvarnos de la pecaminosidad? Ya no somos niños y entendemos que a menudo son inútiles. Por lo general, todos regresamos a los mismos pecados pequeños, tediosos y cotidianos, y sin embargo, somos devorados por la irritabilidad, el abatimiento, la tristeza, la envidia, la vanidad y la amargura. ¿Quién nos sacará del callejón sin salida, lo sacará del pantano, en el que nuestras almas están muriendo? No hay otra ayuda o salvación que no sea el Señor Jesucristo, excepto su amor, el segundo amor. Porque el primero nos creó, el primero nos dio vida y paz; y su segundo amor, viendo que no podemos aprovechar estos dones, que todos convertimos al bien en malvado y vivimos en el mal, nuestro segundo amor extiende nuestra mano hacia nosotros y dice: "¡Levántate, duerme, despierta, despierta! Yo, el Señor, he venido a ti. Morí, aunque soy inmortal, todos he experimentado el tuyo, excepto el pecado, para estar contigo alrededor y limpiarte y vivificarte. Aquí ante mis ojos está Mi Cruz, en la cual acepto tus sufrimientos y tus pecados, para que puedas ser purificado por mi gracia ".
El que cree en Cristo es salvo, que llama el nombre de Jesús: es salvo, que está siguiendo al Señor, es salvo. Pero para ello tenemos que ir tras él, pero con el fin de ir, hay que ver que no somos dignos, que no podemos salvarnos a nosotros mismos - y para ello hay que entender la penitencia, es decir, verse a sí mismo con sinceridad y honestidad. Por lo tanto, esta oración - "Ábreme las puertas del arrepentimiento, Dador de la Vida" - porque hemos acostumbrado a todo, y las puertas del arrepentimiento están cerradas para nosotros. Nos parece que vivimos normalmente, como todos los demás, a veces, como el fariseo de la parábola [cf. Lk. 18: 9-14], estamos orgullosos de los demás y estamos orgullosos, pero ¿de qué nos sentimos orgullosos? Y hoy, a través de la parábola evangélica de la Iglesia nos invita a "Ponte de pie como un recaudador de impuestos, no pensar en sus méritos, de su poder, de sus virtudes, pero sólo surgen como él, y repitió:" Dios, sé propicio a mí, pecador ' ".

Del sermón de "Arrepentimiento abre mis puertas, da vida".

ACERCA DE LA ORACIÓN DE JESÚS

Entre el Creador y la criatura yace el abismo, como entre absoluto y condicional; No se puede omitir ni lógicamente ni por ser.
Pero hay un puente que se arrojará sobre este abismo. Y este puente fue sentido por Pablo. Porque vio a Cristo e internamente unidos con él, el amor infinito fue encadenado a él - por lo que parecía a él que es las heridas de Cristo en sí mismo que juntamente con él en la cruz, murió y fue resucitado con Él. Él lo dice así: "No soy yo quien vive, sino que Cristo vive en mí ... Con Él, yo morí y con Él resucito a la vida" [cf. Gal. 2: 20; Rome 6, 8]. Si no puedes fundirte con Dios, puedes estar con el Dios-hombre, porque Él pertenece a dos mundos simultáneamente: el nuestro y el más allá.
Y en esto se construye todo el camino de los místicos cristianos, desde Pablo hasta nuestros días.
El camino al Padre es solo a través del Hijo.
"Yo soy la puerta", dice Cristo [cf. En. 10: 9]. Yo soy la puerta, las puertas hacia el cielo.
Repitiendo varias oraciones, los ascetas cristianos se pueden comparar con los orientales, los hindúes, quienes repiten diferentes mantras. Hay una similitud y un paralelo aquí. Pero una de las oraciones principales del ascetismo cristiano se llama "Oración de Jesús", donde el nombre del Nacido, Vivir en la Tierra, el Crucificado y Resucitado se repite constantemente.
Y esto principal oración cristiana cristocéntrica distingue radicalmente del resto de la meditación y mantras, porque aquí hay una reunión no sólo la concentración del pensamiento, no sólo se centra no sólo sumergirse en algún océano o abismo, la espiritualidad, y la satisfacción de la persona de Jesucristo, Que se encuentra por encima del mundo y en el mundo.
Recuerdo un poema escrito en prosa por Turgenev, cuando se paró en una iglesia del pueblo y de repente sintió que Cristo estaba parado lado a lado. Al volverse, vio a un hombre ordinario. Y luego, cuando se alejó, sintió nuevamente que estaba aquí.
Es cierto, realmente lo es. Y, por lo tanto, la Iglesia de Cristo existe y se desarrolla, que Él está dentro de ella.

De la conferencia "Cristianismo", lea 8 September 1990 en la Casa de Ingeniería de Moscú

PERDÓN DE LA MEDIA

Hoy recordamos la caída de Adán, de nuestra pecaminosidad común, porque Adán nos lleva a todos. Todos desaparecimos de Dios, todos nos fuimos por nuestros propios caminos. Todos estamos en desobediencia, en un vagabundeo no autorizado, y todos enfrentamos el Rostro de la Divina Misericordia. No importa cuán pecaminosa y débil sea una persona, si él quiere cambiar su vida, el Señor le enviará fuerzas para esto.
Nuestra preparación está en nuestras manos. El Señor Jesús dice: "Si quieres que el Padre celestial te perdone, también debes perdonar a los que son culpables delante de ti" [cf. Mt. 6: 14]. De hecho, como es comprensible, ¡qué simple y lógico! ¿Podemos decir: "Señor, olvida, borra, tacha", cuando en nuestros corazones está la ira sentada, guardada y protegida por el rencor? No, por supuesto. Por lo tanto, hoy la Iglesia nos llama al perdón. No podemos vivir el uno con el otro sin perdón, porque cada persona tiene la culpa de los demás: el esposo antes que su esposa, los hijos frente a los padres, los padres frente a los hijos, los vecinos frente a los vecinos. Somos personas, personas vivas, y si no pudiéramos perdonarnos, el mundo entero se convertiría en un infierno, el caos de la malicia.
Y comencemos hoy. Recordemos todo el mal que hay en nuestras vidas, y dejémoslo atrás del umbral de la Cuaresma. Yo, por supuesto, sé que esto es difícil, pero este es el trabajo de Dios, es el llamado de Cristo, para esto vale la pena sacrificarse. "Esta vez es favorable", nos dice la Iglesia [cf. Ps 32 (31), 5 6-], y hacemos un llamado a la boca del salmista: "Ábreme las puertas del arrepentimiento, Dador de la Vida." Y enséñame a arrepentirme, enséñame a ver tus pecados y no me dejes cuando vea con desesperación cuán grande es su anfitrión, cuán grande es su fuerza, cuán invencible es el poder del pecado. Que en el momento en que me digo a mí mismo que no hay salvación para mí, no hay perdón para mí, no hay cura para mí, descubrí que existe. Es y nos es dado por el Espíritu de Cristo, Cristo Salvador, presente de forma invisible aquí, viviendo entre nosotros, que vino a este mundo, para que ningún hombre perezca, sino que tenga vida eterna [cf. Ying 3, 15].

Del sermón en el Domingo del Perdón.

Acerca de PRAYER SV. EFREMA SYRINA

Todos los días de Cuaresma, excepto los sábados y domingos, se lee la oración: "Señor y Amo de mi vientre". Esta oración está escrita, según la leyenda, en el siglo IV en Siria, un asceta Mar-Afrem, o, como solíamos llamarlo, Efraín Sirin, un sirio. Era un monje, poeta, teólogo, uno de los hijos gloriosos de la Iglesia siria, que entró en la literatura mundial como escritor famoso.
Las palabras de la oración, transmite con bastante precisión la poesía de Alexander [Pushkin], traducido del siríaco son como eslavo: "Señor y Soberano de mi vida", es decir: El Señor de mi vida, la que me dio la vida, Aquel que es centro y foco de mi vida. "No me vengas con el espíritu de la pereza", que es la pereza, la cual, de acuerdo con el viejo proverbio, - la madre de todos los vicios. Una cosa inocente es la pereza, pero da lugar a una gran cantidad de oscuridad, negro.
"Desesperación" ... El cristianismo es una enseñanza alegre, y uno que se abatió, el que lo deja. El monje serafín de Sarov, el gran santo ruso de principios del siglo XIX, dijo: "No hay necesidad de que nos desanimemos, porque Cristo salvó a todos".
"Lubovinachalie" significa poder. Todos tienen esto; No piense que cosas tales como el culto a la personalidad solo están en la política: puede ser en la familia y en cualquier comunidad pequeña. Cada persona lleva dentro de sí mismo los granos de estas aspiraciones: suprimir la voluntad del otro, estrangularla, someterla.
"Celebración" ... Excluyo a los niños: los niños tienen derecho a hablar, pero hasta 15-16 años. Cuando los niños hablan, aprenden a comunicarse, a ejercitar su idioma; pero cuando estos "niños" tienen más de veinte años y, a veces, más de cuarenta ... Esto significa: ser despiadado con su vida. Piensa (seamos honestos con nosotros mismos): ¿cuánto tenemos que vivir todos? Muy poco Por lo tanto, repito, debemos valorar la vida, amar el regalo que Dios nos ha dado, y recordar que en la eternidad le quitaremos solo lo que tenemos en nuestros corazones. Y hablar inútil, hablar es una palabra terrible, significa matar el tiempo.
Además en la oración se dice: "El espíritu de castidad ... concédeme paciencia y amor a mí, a tu siervo". La castidad es la pureza de las relaciones con el mundo y las personas, la integridad del alma, sin una dualidad, sin la posesión de pasiones.
"Humildad" significa la sabiduría del hombre común. La humildad aquí, en este caso, es saber lo que vales "en el contexto de la eternidad. No te infles, como una rana en la fábula de Krylov, - ella también estalló. No inflar, pero necesita saber su precio. La sabiduría de la modestia es extraordinaria, es hermosa. La sabiduría de la modestia no es más una humillación que orgullo, sino la solidez del alma. Aquí hay un ejemplo para ti. Cuando una persona comienza a imaginar algo sobre sí mismo que no existe en él, algunos movimientos hacia adelante, y ya la megalomanía. La megalomanía es un estado patológico, orgullo. Una vez que alguien declara que él es el presidente del Consejo de Ministros, o Napoleón, a continuación, se coloca en un hospital psiquiátrico, y los que no dice que no está en el hospital, pero en el alma piensa que está por encima de todo.
"Paciencia y amor". ¿Qué es la paciencia? Formulo brevemente para que lo recuerdes. La paciencia no es un estado de ganado que tolera todo. No es humillación de una persona, en absoluto. Esto no es un compromiso con el mal, en cualquier caso. La paciencia es la capacidad de mantener la ecuanimidad del espíritu en aquellas circunstancias que impiden esta ecuanimidad. La paciencia es la capacidad de ir a la meta cuando hay varios obstáculos en el camino. La paciencia es la capacidad de mantener un espíritu alegre cuando hay demasiada tristeza. La paciencia es la victoria y la superación, la paciencia es una forma de coraje, eso es la verdadera paciencia.
Y finalmente, "amor". El amor es la mayor felicidad de una persona, es la capacidad de nuestra alma de ser abierta, inmanente, como dicen los filósofos, abierta internamente a otra persona. Cuando vaya al metro en una escalera mecánica, compruebe si es capaz de amar o no. Cuando miras a aquellos que viajan del otro lado, y te disgusta mirar esos rostros, entonces todos los poros de tu alma están obstruidos y el sentimiento de amor en ti está en estado embrionario.
Pero el poder de la gracia de Cristo es capaz de reconstruir una persona para que pudiera ver a la gente de manera muy diferente a su primera reacción fue de bondad que una vez vio un hermoso - en una bella mujer o un hombre, inspirado - incluso cuando otros no lo ven; para que, al ver el rostro sufriente, sintiera compasión de que él debería estar abierto. Esa persona siempre está feliz, porque él está en unidad con las personas, él vive con amor.
Y al final de la oración se dice: "Ella, Lord King (en traducción: Sí, mi Señor y Rey), concédeme ver mis delitos y no condenar a mi hermano". Tú entiendes esto. La gran curación de la condena es ser capaz de criticarse a sí mismo. A menudo estamos extremadamente atentos, diría, observadores, y también diría que son psicológicamente sofisticados, cuando se trata de los pecados de un prójimo, sobre los pecados de otra persona. Aquí mostramos el conocimiento máximo de todos los preceptos morales y todas las sutilezas. Pero estamos aquí en la forma de un juez estricto, sin el derecho de hacerlo, porque lo que condenamos a otras personas es que también tenemos la culpa.
Usted me pregunta: ¿tal vez esto es reconciliación, un compromiso con el mal? De ninguna manera, nunca. Siempre debemos llamar al mal por nuestro nombre. Pero para la persona que ha caído en este pecado, debemos sentir compasión.
Aquí está la esencia de esta oración, que es leída diariamente por la Gran Cuaresma con reverencias terrenales.

De la conferencia "La Gran Cuaresma", lea 1 April 1989 en el club "Krasnaya Presnya"

Acción de gracias

ACERCA DE LA ORACIÓN DE LA MAÑANA

Por la mañana, la búsqueda de al menos un minuto entre los asuntos ordinarios de la vida diaria y de pie delante de él, se sentirá como en que te mira con amor, y le anima a trabajar. La bendición de Dios está contigo en el trabajo, en cada minuto de la vida. El Reino de Dios, que entra en vigor puede soportar en el corazón, pues Cristo dijo: "El reino de Dios está dentro de nosotros es - diablos, ir a beber el agua viva del Reino de Dios" [Mier Lk. 17: 21; En. 4: 10-14]. Y somos como los antiguos israelitas, a partir de esta fuente y el agua parece amargo, porque no tenemos el poder de la fe, que convertiría el agua amarga en vivo. agua amarga es aburrido, monótono, lleno de flujos de trabajo y la vida monótona y entra en la arena, y no hay esperanza, y sin visión, y no hay salvación - depresión, enfermedad, enfermedad, aflicción, amargura, frialdad de corazón, la falta de sentido de la vida - (. Hb) Murrah, el agua amarga de nuestro ser sin la Cruz de Cristo.
Pero si tenemos la Cruz y si tenemos fe, entonces todo cambia, entonces cada momento estamos ante Su Rostro, y Él toca nuestro corazón. Solo entonces comenzará la oración, silenciosa o verbal, cualquiera; ella es arrancada del corazón por acción de gracias, admiración por el amor de Dios, porque el Señor está con nosotros. Él vino a nosotros y nos colmó de su gracia: nosotros, inútiles, débiles e indignos, visitamos.
El agua viva de la Palabra de Dios, la Cruz de Cristo fluye hacia nosotros, para restaurarnos, para revivirnos y darnos la fuerza para ir más allá.

Del sermón de la Semana Santa.

ACERCA DE EVCHARISTIA

Llamamos a nuestro servicio principal la Eucaristía, acción de gracias. Acción de Gracias es una palabra santa. Y cada persona con un alma noble no puede sino sentir esto. Un escritor francés, un ateo, dijo poco antes de su muerte: "He vivido una vida maravillosa, no sé a quién agradecer, pero le agradezco desde el fondo de mi corazón".
Para nosotros, cristianos, esto es una acción de gracias a Dios. Es la más noble, la oración más exaltado cuando una persona está llena de altas emociones y entender cómo injustamente recibió un increíble regalo de la vida, el amor, la amistad, la belleza, el trabajo, la inteligencia - todo lo que hace la vida más rica y hermosa. Incluso (el regalo) de pruebas, incluso las dificultades que existen en la vida, porque templan el alma verdaderamente fuerte. Recuerde, en Pushkin: "¿Entonces un joven pesado, que se separa el vidrio, forja el damasco?" Entonces, acción de gracias - por todo, y sobre todo - por el hecho de que lo eterno, incomprensible, inmenso entró en nuestra vida.

De la conferencia "Acción del templo como síntesis de las artes", lea 19 December 1989 en el club "Krasnaya Presnya"

ACERCA DE LA ORACIÓN PERSONAL

Cada uno de ustedes sabe que cuando no tenemos una necesidad especial, cuando todo está tranquilo, nuestra oración comienza a enfriarse, apenas arde, debemos exhortarnos a defender la oración. Y viceversa: en circunstancias desesperadas, en enfermedades, en dificultades, en pruebas, es cuando el trueno golpea al hombre y se santigua. Por lo tanto, es solo nuestra necesidad, como resulta, lo que conduce a la oración. Entonces, si tuviéramos todo de manera segura, si el Señor nos diera todos los dones con los que sueña la gente: salud, éxito, bienestar en la vida familiar, en el trabajo, ¿quizás no habríamos orado entonces? Nosotros, dándole las gracias fríamente, distraídamente, ¿nos olvidamos rápidamente? Sí, sucede, y todos sabemos esto por nuestra amarga experiencia. Sucede ...
Pero aquí en el salmo 26-m, que a menudo se repite: "Señor de la iluminación y mi Salvador: ¿a quién temeré?" [Cf. Ps 27 (26), 1]: se dice de personas que buscaban al Señor mismo, porque ya no necesitan nada en la tierra. Lo más importante es amar al Señor Dios con todo tu corazón, con todos tus pensamientos, con todas tus fuerzas. "Busca mi rostro", dice el Señor a través del salmista [cf. Ps 27 (26), 8]. Por lo tanto, "busca no solo mis dones que te doy, sino que encuéntrame a mí mismo". El amor de Cristo es la base de nuestra vida espiritual. Si esto no sucede, seremos como los paganos que vienen a recibir de sus dioses lo que necesitan hoy.
Nuestra oración debe ser limpiada de su propio interés. Lo que preguntamos, como un niño le pregunta a la madre, es la forma de hacerlo, pero el niño ama a su madre. No solo alcanza la mano, que da un regalo o algo necesario. El niño se acerca a la madre, porque lo ama y porque ama a quien le dio a luz y lo usó.
¡Y nuestra oración debería ser así! No solo le da la mano al Señor para verla y alcanzarla, sino que se debe ver al Señor, que siempre debe estar delante de nosotros, como crucificado ante nuestro rostro.

Del sermón de la semana de Santa María de Egipto.

Solicitando

ACERCA DE INTERNET TODAVÍA

El segundo domingo de Cuaresma, la Iglesia dedica a la memoria de San Gregorio Palamas, el santo patrón de las personas cristianas silenciosas y orantes, a quienes llamaban en los viejos tiempos, ascetas sin palabras. Trataron de guardar silencio en el corazón, escondiéndose en remotas mansiones en el Monte Athos, aisladas del mundo entero junto al mar, las rocas. En las cuevas donde vivían, muchos viven hasta ahora. ¿Por qué es que este santo, el patrón del silencio, glorificamos en los días de la Cuaresma? Porque en este momento es importante para nosotros aprender y recordar el silencio y el silencio.
¿Cómo es nuestra vida? Continúa en un ruido interminable y agitado. Toda la vida del hombre moderno está acompañada por una masa de sonidos de la vida circundante. Una persona, especialmente si vive en una ciudad, oye constantemente un ruido: los automóviles están rugiendo, las multitudes están caminando ... Los médicos dicen que esto está destruyendo la salud. Pero hablaremos de otra cosa. Esto disipa principalmente nuestra concentración espiritual. Muchos de nosotros, por un momento en silencio, ya nos sentimos inquietos e inquietos: ya hemos perdido el hábito del silencio, y juntos no podemos permanecer en silencio. ¡Y cuántas palabras superfluas! ... Y toda esta confusión y vanidad, devorar nuestra vida, no permite a una persona volverse hacia sí misma, recordar lo más importante. Y esto continúa hasta nuestro último suspiro ...
A veces, cuando la enfermedad deja de funcionar de forma rígida, se cierra a la cama y de repente nos separaremos de la carrera general, nos las arreglamos para estar a solas con nosotros mismos. En esos momentos, comenzamos a pensar: "¿Y para qué vivimos? ¿Dónde corrieron, por qué darse prisa? "
La voz de Dios siempre suena en silencio. Si quieres escucharlo, trata de arrebatar el día incluso unos momentos. Para esto, la Iglesia nos da la regla: orar durante unos minutos, volver a mí mismo y pensar en lo que fue mi día anterior, cómo será mi próximo día. Esto es importante, tan importante ...
Quien quiere conocer la voluntad de Dios, busca el silencio. ¿Quién quiere recoger sus pensamientos y sentimientos, buscar el silencio, porque nuestros pensamientos y sentimientos crecen, no nos obedecen? Vivimos siempre en la distracción, pero la verdadera vida espiritual del hombre ocurre solo en la concentración, la soledad interior. Es necesario reunir sus pensamientos y sentimientos en un hogar tranquilo en lo más profundo de su corazón, para que haya un silencio en el que Dios pronuncie su palabra dirigida a usted. Si no forzamos, nos forzamos a guardar silencio, si permanecemos sujetos al ruido cotidiano, al correr interminable, entonces toda nuestra vida pasará a la superficie, sin profundidad, sin espiritualidad, sin un verdadero encuentro con el Señor.
Es por eso que hoy nos recuerda el silencio, es por eso que hoy la Iglesia nos llama a luchar con la charla inútil, la charla inútil, la charla vana, el uso del don del lenguaje para el mal. "Pon, oh Jehová, la guarda de mi boca, y la puerta de la cerca de mi boca", nos dice la Sagrada Escritura [cf. Ps 141 (140), 3]. Esto es por lo que oramos, le pedimos al Señor, y Él espera que participemos, para que así lo deseemos, para que recibamos el regalo de Dios, silencio en el silencio de Su bendición.

Del sermón de la semana de San Gregorio Palamas.

SOBRE LA DESTRUCCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

"Levántate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y Cristo te resucitará" [cf. 5: 14]. Entonces los cristianos cantaron desde los primeros días de la existencia de la Iglesia. Esta llamada también está dirigida a nosotros, porque nuestra alma está durmiendo en un sueño profundo y pesado: un sueño de pereza, estancamiento, pecado. Y la Iglesia nos dice: "¡Dejen que Cristo los levante!". Entonces, no surjan por su fuerza, sino por el poder de Cristo.
La Cuaresma es el momento en que necesitas escuchar esta palabra, al fin te despiertas. Tal vez durante todo un año dormimos, día tras día vamos tan rápido y no notamos el tiempo que pasa. ¿Por qué no nos damos cuenta? Debido a que estamos dormidos, estamos flotando junto con la corriente, porque estamos debilitados. Pero la Iglesia nos dice: "¡Levántate, duerme y levántate de entre los muertos!" Y nuestra alma, devorada por los pecados, muerta, debe resucitar.
Sucede, vas al campo, ves, hay un hombre y agita las manos. Te acercas, y resultó ser aterrador: lo pusieron para alejar a los pájaros de la siembra. Lo muerto es un sombrero, una camisa y un palo. Esa es nuestra alma, parece que la vida, y echar un vistazo más de cerca - no hay vida, ni los pensamientos claro, sin fe vivir, no tiene sentido de la derecha - todo entumecido, todo estaba cubierto de hielo. Maravilloso que la Cuaresma coincide con el momento de la primavera, cuando, como si los árboles muertos están empezando a salir a la vida, la tierra cubierta de nieve, está a punto de abrir, y la palabra de la Iglesia nos suena: "Levántate, que duermes, levántate de entre los muertos y resucitar Cristo te dará."
Y aquí aprendemos lo más importante acerca de nuestra fe. Una vez le pregunté a una mujer: "¿Eres creyente? ¿Ortodoxo? "" Sí ", dice," voy a recordar mi muerte ". Entonces, ¿esta es realmente nuestra fe? Por supuesto, debemos recordar al difunto. Pero, después de todo, son recordados y paganos, e incluso completamente incrédulos. Cuando llega el domingo o el sábado, a menudo las multitudes llegan al cementerio. ¿Pero vinieron todos a orar allí? Por lo tanto, esto no es lo principal en nuestra fe. ¿Y qué es lo principal? ¿A quién preguntar? ¿Quién nos dará la respuesta? Y la respuesta es clara, única, saliendo de la boca de Cristo, no hay otra respuesta, todo lo demás es una mentira, errores humanos, tradiciones humanas. ¿Qué nos dice el Señor? ¿Cuál es la esencia de nuestra fe, que puede levantarnos, despertarnos y resucitar?
Cuando un escriba llamado Nicodemo quiso saber cuál era la esencia de la fe de Cristo, vino al Señor mismo. Nicodemus compañeros tímido, con miedo de chismes humana, y por lo tanto vino a Jesús de noche y le dijo: "¿Cómo vivir?" Y el Señor le dijo: "Con el fin de entrar en el reino de Dios, tenemos que nacer de nuevo - nacido de nuevo" Nicodemo dijo: "¿Cómo puedo nacer? Soy un hombre viejo ". Entonces el Señor le respondió que era necesario nacer de agua y del Espíritu. El agua es el bautismo, el entrar en la Iglesia, y el Espíritu es nuestra fe, que toma el poder del Señor [cf. En. 3: 3-8].
Cada uno de nosotros debe orar para que el Señor nos dé este Espíritu para darnos este nacimiento. "Quien no ha nacido de nuevo", dice el Señor, "no entrará en el Reino de Dios" (cf. En. 3: 3]. ¿Quién no siente por sí mismo su mano, y es un soporte muertos en el templo antes de que el final de sus días, y no escuchar la voz de Dios: Así que nos dan la vida sólo puede ser uno de nuestro Señor y Salvador - el poder de su Espíritu "Levántate, despierta, despierta, el sueño!" . ¿Pero a quién enviará este poder? A los que quieren, a los que preguntan, a los que rezan, a los que lloran. Por lo tanto, la Iglesia los llama a todos ustedes: "Oren, pregunten" [cf. Mt. 7: 7; Mk. 11: 24; Lk. 11: 13; En. 15: 7; 1In. 5: 15].
Repetimos todos los días: "Ven y siéntate en nosotros, y límpianos de toda inmundicia". Pedimos que el Señor venga a nosotros, y entre en nosotros, y nos purifique del mal. Esta es la vida de la cristiandad, mencionada por los Serafines Monjes: "El propósito de nuestra vida es obtener el poder del Espíritu de Dios en nuestros corazones". ¿Somos débiles? Sí. ¿Son malos? Sí. Débil? Sí. Policías, dormidos, muertos? ¡Sí! Pero el Señor vendrá, despertará al durmiente y resucitará a los muertos.

Del sermón "Levántate, duerme ...".

SOBRE EL MEDIO

La oración diaria por los demás no debe ser simplemente una lista de nombres: nosotros en la iglesia enumeramos sus nombres, no sabemos por quién oran aquí. Y cuando ores a sí mismos por sus seres queridos, amigos, familiares, para aquellos que lo necesitan - orar en serio, con la misma urgencia con la que buscaban estos son familiares o amigos del paralítico a entrar en la casa del Señor [ver. Mk. 2: 3-5; Lk. 5: 18-20].
Solo el deseo del Señor, el deseo de tocar al sanador Cristo puede ganar. Ahora el ayuno, tratamos de rezar más, de abstenernos más. La pequeña abstinencia en la comida es un pequeño y microscópico sacrificio a Dios. Vamos a tratar de reunir el coraje para llevar al Señor una oración, esta vez - uno por el otro, no sobre sí mismo, no se trata de su salud, el éxito, la prosperidad, la salvación, y de sus hermanos y hermanas, sobre los que son queridos a tu corazón - que hoy, ofrécele al Señor una oración, como el Evangelio nos enseña. Sobre ellos oren para que su viaje fue bendecido que el Señor les ha apoyado, y se encontró - y entonces todos nosotros, por así decirlo, de la mano esta oración y el amor, vamos a subir más y más al Señor. Eso es lo principal (y todo lo demás seguirá), aquí está lo más esencial en nuestra vida. Entonces Jesús, viendo la fe, dice a todos nosotros - y aquellos por quienes oramos, y nosotros, por quienes orar - nos dice todo: "Hija, despierta de su sueño y la enfermedad, desde la relajación, la parálisis espiritual, Levántate, tus pecados te son perdonados ".

Del sermón de la semana de San Gregorio Palamas.

Sobre la inexperiencia

El Señor nos dice: "No es suficiente decir las palabras" amor "," amabilidad "," benevolencia ". El amor debe ser efectivo, de alguna manera manifestarse en la vida ". Entonces el apóstol Pablo dice que lo más importante en nuestra vida es la fe, movido por el amor [ver. Gal. 5: 6], la fe es activa, sin prisas, no indiferente. Probablemente, el sacerdote y el levita, el clérigo que en la parábola del buen samaritano vino a lo largo de la carretera y vio que yacía herido, creían que ellos creen en Dios, pero eran rancio y sin misericordia; miraba al hombre que gritaba, y no Dirigiéndose a él, pasaron [cf. Lk. 10: 31-32]. Y esta indiferencia, el Señor condena severamente. Y Él bendice la receptividad del corazón, esa es toda la ley del Evangelio.
Por lo tanto, pidamos al Señor que nos dé la fuerza que nos dio su sello de lo divino en el corazón, de modo que no permanecemos indiferentes, como el agua, como una roca, que había gente viviendo, para responder al sufrimiento y las necesidades de los que tienen rodea Y una cosa más. En la parábola de las personas se dividen en "negro" y "blanco", pero más a menudo sucede que en nuestras vidas, y el "negro" y "blanco", e indiferente, y sensible, así que a veces la separación y la lucha que tiene lugar en un corazón humano. Así que vamos a ganar esta es luz "blanca", bueno, el amor al principio, para que podamos escuchar la voz del Señor: "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo" [Matt 25, 34].

Del sermón sobre el Juicio final.

Arcipreste A. Hombres
ABC de la fe
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