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16.04.2018

Sobre el cristianismo Lección a la semana Antipaschi

Blazheny invisible y fiel (John 20: 29).

Estas palabras que el Señor le dijo a su fiel discípulo que se negó a creer en la resurrección del Señor, cuando la resurrección del Señor le dijo que tomara sus apóstoles; Estas palabras que el Señor dijo al discípulo, ha anunciado que no va a creer en la resurrección del Señor, hasta que la persona se ha comprobado como maravilloso y como un evento importante para toda la humanidad. Hemos visto al Señor, hablamos con alegría Santo Apóstol Thomas otros apóstoles Santo que el Señor se le apareció en el mismo día de su resurrección, por la tarde, entre en la cámara, la cámara superior no se abre la puerta. Gornitsa estaba cerrada, bien cerrada la puerta y tomó la precaución de odio de los Judios, que acababa de cometer el deicidio y adoptando todas las medidas en contra de la anticipación de la resurrección. Si vosotros no ver en la mano de su gvozdinnyya úlcera respondido a Thomas, que se muestra en el desconcierto buena nueva, y no meto mi dedo en el gvozdinnyya úlcera, y voy a poner mi mano en su costado, no la fe, IMU (Jn 20 :. 25). Así que no fue incredulidad, hostil a Dios, lo que expresó alegría indecible; entonces el alma se expresó ante la grandeza de un evento que excedió la mente humana, en la grandeza del evento que cambió el estado de la humanidad. Con Cristo y en Cristo, la humanidad ha resucitado.

Buen Señor no dudó en llevar el discípulo amado les deseamos un certificado. Después de una semana después de la primera aparición de sus discípulos, el Señor se les apareció de nuevo, cuando estaban todos juntos de nuevo, y con ellos Tomás. Las puertas estaban cerradas, como antes, del temor de los Judios. Apóstoles de repente vio al Señor que estaba en medio de ellos. La paz sea con ustedes, les dijo. Luego, dirigiéndose a Thomas, ella le dijo: Trae tu dedo, Semo, y he aquí rutse mina y llevar tu mano, y métela en mi, y no se despiertan incorrecto, pero es verdad (Jn 20 26 :.-27). Con estas palabras, el Señor mostró que estaba presente y después, omnipresente en la divinidad, en medio de sus discípulos, cuando Thomas, creyendo que su ausencia, que expresa su estado de desconcierto en su povedanii de la resurrección. Thomas quería asegurarse de la resurrección: recibe mucho más alto de identidad, en el que la licencia ya está en la resurrección no presta atención. Mi Señor y mi Dios! exclama Thomas. "Satisfecho en su deidad, no en busca de certificados ya en la resurrección. Usted, Dios omnipotente, que todos los actos que exceden la comprensión humana ".

En respuesta a la confesión del apóstol, el Señor apaciguó a los invisibles y creyentes. ¡El Señor también se acordó de nosotros, recordó a todos los que no lo vieron en ojos corporales! ¡Él también se acordó de nosotros, lejos de Él, del espacio y del tiempo! Mencionó un tiempo, cuando la percepción sobre sí la humanidad, se sacrificó por la humanidad y ya glorificado por la gloria de la resurrección, él se puso en medio de sus santos apóstoles! No olvides al Señor y estamos presentes aquí en su santo templo, recordando el evento, que está separado por dieciocho siglos. ¡Bienaventurados los que no lo hemos visto, sino que creemos en Él! ¡Bienaventurados los que creemos en él! La esencia del asunto está en la fe. Acerca al hombre a Dios y lo asimila a Dios; Ella va a presentar el rostro humano de Dios y ponerla en el último día de la vida de este mundo, en el comienzo del día eterno, la mano derecha del trono de Dios para la visión eterna de Dios, para el deleite eterno en Dios, en el reino eterno con Dios.

Beato no se ven y, sin embargo verovavshe. Con estas palabras el Señor a copular con los apóstoles juntos todos los fieles de toda la tierra, y de todos los tiempos. Cuando trajo la oración de los apóstoles su padre antes de que salieron al sufrimiento de salvación para nosotros, luego se unió a los apóstoles de todos los verdaderos cristianos. No es así en el mismo rezar tokmo, dijo, yo oro no sólo para los apóstoles, sino también para aquellos que creen las palabras de su orden en mí (Jn 17 20 :.). Así que aquí: los participantes de la dicha de los apóstoles derramó todos los hijos de la Iglesia. Pero bienaventurados vuestros remolque, como un ver, les dijo a los apóstoles, y vuestros oídos, porque de ellos es escuchado. Amén bo digo que tú albergaba muchos los profetas y los justos del Antiguo Zavetavozhdelesha ver calvario ver, y no ven; y oír, oiga prueba, y no slyshasha (Mat :. 13 16-17). Samovydets dichosos y servidores de la Palabra nos traicionaron sierra y los escucharon [1], carne cuando se tomó la palabra, y habitó entre nosotros, y hemos visto - dice uno de ellos Samovydets Palabra - Su gloria, gloria Tú el Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad (Jn . 1: 14). Más claros apóstoles povedanie derramadas a nosotros como espectadores de eventos que fueron presenciados por los apóstoles. A través de los sacramentos que hemos entrado en una relación significativa con el Señor y se encuentran en esta comunicación por medio de estos sacramentos. Dios es invisible a los ojos de los sentidos, se vertió una fe viva visible para el ojo espiritual - mente [2]. Permiso de residencia de acuerdo a los mandamientos del Señor nos da la misteriosa aparición del Señor. Él es el corazón espiritual dentro, cuando los discípulos del Señor - se forma el concepto y entender la mente del Evangelio - se reunirán en el corazón, concluirá su puerta, a fin de no haber penetrado a los Judios - los pensamientos hostiles a Dios, rechazando su doctrina enteramente santa.

Siendo partícipes de la posición de los santos apóstoles, nos atrevemos a afirmar que nuestra posición es más bendecida que la posición de los justos del Antiguo Testamento. Creyeron en el Redentor venidero, creemos en Aquel que vino e hizo la expiación. Por lo tanto, los regalos prometidos fueron prometidos, recibimos regalos en abundancia, los tenemos en nuestras manos, los usamos de acuerdo a nuestra voluntad. El dotado y rico e interminable. Si detectamos un defecto, entonces somos culpables, somos el único. La ausencia de sensación de los dones de gracia se hace por nuestra debilidad en la fe; Diré francamente: rechazándolo.

¿Por qué no tenemos fe? Debido a que no toma, no queríamos tomar cualquier trabajo para el estudio del cristianismo, a la adquisición de la Fe de la audiencia [3], que ofrece un conocimiento teórico claro del cristianismo, a la adquisición de la fe por las obras [4], la entrega de un conocimiento activo del cristianismo. A partir de estos dos conocimientos que haya alcanzado su elevada, siendo construido por Dios mismo como testigo dependía de él y de su posible evidencia de un sincero deseo de conocer a Dios, se eleva al conocimiento espiritual misteriosa, esencial, siempre están conectados a la fe viva. Con mis mandamientos, dice el Señor, y soblyudayay los que hay un amante de Mya Mya amar y ser amado de mi Padre; y Az yavlyusya quererlo, y él mismo (Jn 14 21 :.).

Cristiano puede ser comparado con un excelente puerto más extensa, que con la misma comodidad puede acosar a los barcos de todos los tamaños y todos los dispositivos de clase. Se encuentra refugio en el puerto y la lanzadera humildes pescadores, y la gran nave del comerciante carga una variedad de productos, y el gigante blindado, armado con un sinnúmero de medios de destrucción y muerte, y un barco pintado del rey y de los príncipes, designado para viajes especiales y placer. El cristianismo lleva a las profundidades de su persona a cualquier edad, en cualquier condición y posición, todos los niveles, con algún grado de educación: recibe y guarda. Si os ispovesi usty el Señor Jesús, y hacer usted cree en su corazón, serás salvo: corazón bo veruetsya en la verdad, usty también confiesa para salvación (Rom 10 9 :.-10). ¿Quién tomará el cristianismo en toda la sinceridad del corazón en el seno de la Iglesia ortodoxa, en el que uno mantenía el verdadero cristianismo, será salvo. Todos los hombres son reembolsadas al odnoyu precio - Cristo, y en el caso de la redención el único precio iskupnaya importante. Se da sin distinción y sin parcialidad para cualquier persona que quiere ser redimido, el creyente en el valor del precio, y profesando ese valor. precios de valor redentor confesión tienen juntos y el rechazo de todos los valores y la dignidad de su propio. Teniendo en cuenta el precio expiatorio sujeta a auto-sacrificio. Sólo un hombre que no tiene ninguno de los elementos del mundo se salva por medio de la misma con las enseñanzas del cristianismo y la salvia. El cristianismo, como un regalo de todos-perfecto Dios satisface abundantemente toda la fe de unos sustitutos corazón sincero para el bebé y la comprensión de simplón y salvia, que comenzará al cristianismo manera legalizado [5], encontrará en ella la profundidad inagotable de sabiduría altura inalcanzable. En el cristianismo, la teología íntima y verdadera y la psicología y la metafísica genuina. Sólo un cristiano puede adquirir los conocimientos adecuados disponibles para el hombre, la persona, los espíritus de los santos y de los parias del mundo, los ojos del cuerpo invisibles. De la educación entregada Cristianismo formado la concepción de las enseñanzas de los hombres, que tiene su Bog.Premudrost este mundo - un derroche de Dios tiene. El Señor conoce los pensamientos de los sabios, los pensamientos, de los que compilan su aprendizaje, porque de ellos son vanos (1Kor 3 19 :.-20). Los pensamientos de éstos, o la cognición, son una vez y vano sin tener los llevó a la vanidad, al orgullo, al autoengaño, una vida arruinada para cuidar de un producto perecedero y transitorio, a una vida de pecado, al rechazo y olvido de Dios y la eternidad. Cuando se la gente no iluminada por la luz de Cristo, se atreven a hablar de cosas espirituales, entonces su mente se distrae, como en un sombrío, desierto sin límites, y en lugar del verdadero conocimiento, la adquisición de la que no tiene oportunidad, escribe las opiniones y los sueños, los envolvió en un oscuro y hitroslozhnoe palabra, engañando a sí mismos ya sus vecinos, reconociendo la sabiduría, donde con toda justicia debe reconocer la locura y umopovrezhdenie.

Extrañamente, sorprendentemente cegamiento y el endurecimiento de los contemporáneos de Cristo, que lo vio, su oído toda santa doctrina, fueron testigos de sus maravillas signos y no creían en él. De pie durante siete siglos, por así decirlo a la altura de las montañas distantes, la insensibilidad humana sorprendido, el profeta clamó a esta gran multitud de los muertos vivientes, Oíd, y entended Imathia: y he aquí el vidente, Imathia ver (Matt 13 :. 14). Lo mismo es la incredulidad extraña y presente de muchos cristianos, que brilla con los rayos de la verdad más clara. Escritura explica la razón de esta falta de fe, diciendo: otolste lyudy corazón Bo ahora (Mat :. 13 15). Se ha vuelto carnal, debilitado por la vida carnal; se volvió ciego y sordo, se convirtió en muerto para todo lo espiritual, lo eterno y lo Divino.

El estudio del cristianismo prueba con toda su certeza y determinación su verdad. Convicción entregado estudio derecho del cristianismo, la creencia en la existencia de todo lo invisible impartido por el cristianismo, mucho más fuerte que la creencia en la existencia de visible entregada por los sentidos. Tan cierto es la creencia de que miles y miles de personas abandonaron presumiblemente para adquirir lo invisible, no se detuvo para capturar la sangre de creencia no tenían miedo de las ejecuciones crueles, que la locura y frenesí tratando de arrancarles renunciar a sus creencias.

La visión más superficial del establecimiento y la difusión del cristianismo es sorprendente. Declara en el universo uslyshanie, que el establecimiento del cristianismo de ninguna manera el establecimiento de un ser humano, que es - una institución divina. Señor, tomando la humanidad, no favoreció aparece en el esplendor de la grandeza terrenal - en la posición de humillación terrenal. Él vino según la carne de la tribu del rey; pero la carrera se pasa de largo de la altura del trono, fue desalojada de los palacios reales de la cabaña, ingresó a las filas de la gente común y la situación, sniskivavshih trabajos alimenticios mano. No prestado algo del poder y la gloria del hombre, el Dios-hombre, y nada prestado de la sabiduría del ser humano. Él fue desaprendido [6]. Ven a predicar en sus treinta y pocos años, él te ha elegido doce discípulos de los mismos plebeyos medianas, a las que pertenecían a sí mismo. Estos discípulos eran personas simples, sin educación, analfabeta, bebés, como se les llama el Evangelio en relación con el desarrollo de los principios de la naturaleza caída [7], - una persona presentó obligado a ser el fundador del cristianismo.

Designar a los que, y que predice la maestra estos estudiantes? Él los pondrá a reconocer en Él hizo al hombre de Dios, para asegurar que todo el mundo, para extraer todo el mundo para servir y adorarle, la destrucción de todas las religiones del mundo. Se nombrará a ellos ya todos los que creen en Él renuncia a los placeres de la paz y la renuncia de nosotros mismos a la fe en él y para él asimilar. Él dice de sí mismo que se ejecuta la ejecución ponosnogo de criminales y luego atraeré a todos hacia sí mismo. Sobre ellos Dice que serán odiados por todos los hombres, perseguidos, asesinados, que todos los hombres cogerán las enseñanzas de su propia, rompiendo y pisoteando y fuerte y racional de la tierra, que se envían como una oveja a los lobos [8], el de la lucha de las ovejas irán ganadores decisivos .

De acuerdo con la mente del mundo, el establecimiento del cristianismo es el sentido de extranjeros; supuestos fundadores - una imaginación entusiasta sueño imposible y popularidad; herramientas e instrumentos de ejecución - incluso unos pocos, extraño, ridículo; en la empresa, en todos los aspectos, no está en conformidad con lo que es visible que no puede verse en conjunción con la destrucción de la empresa. Sólo tres años han estado comiendo en los estudiantes de formación del profesorado; no se toma ninguna atención a conocerlos a pesar de alfabetización necesario para leer la Santa Escritura, no está respaldado por nada de su contenido: por el contrario - mandaron avaricioso, pero en lugar de dinero en efectivo para el contenido de la promesa de que la Providencia de Dios será entregado a todos ellos el derecho a la vida temporal .

Tal mente humana inexplicable está contemplada en el mismo establecimiento del cristianismo; luego, un espectáculo nuevo e igualmente maravilloso son los eventos que siguieron inmediatamente después del establecimiento. Los eventos comenzaron con Jerusalén, abrazaron el universo lo antes posible. El Dios-hombre fue crucificado en la cruz. La pena de muerte en la cruz en esos días era equivalente a la ejecución actual en el patíbulo. En la horca a la muerte a los criminales que quieren deshonrar a sí mismo la forma de la muerte. Colgado en la cruz, desnudo, el reproche de la ducha, el Dios-hombre comenzó predijo la conquista del hombre: Si vosotros Az sea levantado de la tierra, todos se dibuje a sí mismo (Jn 12 32 :.). Mientras colgaba en la cruz, un ladrón crucificado como Él, le confesó que era el Señor, y guardó a su centurión confesando al Hijo de Dios. Después de diez días después de la Ascensión del Señor al cielo logrado el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles: ellos se llenaron de diversa sabiduría; que no conocía su idioma correctamente, analfabeta, habló en todos los idiomas del mundo, comenzó a hacer milagros sorprendentes comenzaron a explicar las Escrituras, que nunca se utiliza para leer. Miles de judíos adoptaron el cristianismo. Confusión éxito Sanedrín Apóstoles, que consta de sacerdotes y otras personas distinguidas y más eruditos del pueblo judío, llama a sí mismo antes de la No-libro de los apóstoles, interroga, escucha y responde a la doctrina contra la cual no hay objeciones. No se pudo encontrar palabras para contrarrestar las palabras que expresan la verdad Sanedrín recurrió a las amenazas a la maltratada, anhelo de la prisión, a la lapidación, dejando al descubierto la debilidad de su poder y sus oponentes. Tras el Sanedrín, Herodes se eleva a los apóstoles ya la gran comodidad del Sanedrín, corta la cabeza de uno de los apóstoles [9]. La persecución en Jerusalén obliga a muchos discípulos de Cristo a retirarse de ella. Se dispersaron por todo el universo y en todas partes sembraron el cristianismo, riegan las semillas con su propia sangre. Durante veinte años, el cristianismo se ha convertido en un universo. Cincuenta años después de la resurrección de Cristo, los cristianos fueron tan numerosos que en un ejército oriental del emperador romano Trajano, se encontraron once mil cristianos. Se dio a todos ellos, sin excepción, la pena de muerte [10], para sorpresa de los cuerdos, que reconoció el exterminio de la mayor locura de sus propias tropas. Romil, jefe del destacamento cristiana, en un principio fue un poco cruel, a continuación, le cortó la cabeza. Diez mil fueron crucificados en las cruces en el desierto cerca de Ararat; otros son asesinados de varias maneras. El acto de Trajano fue imitado posteriormente.

Los emperadores romanos, los gobernantes del universo, armados con odio implacable y la tiranía contra el cristianismo. Ni los celtas ni marcómanos, ni tampoco Attila Genserik no se consume tanto en la población del Imperio Romano, muchos emperadores ellos destruidos - los perseguidores del cristianismo [11]. Tres siglos continuaron la sangrienta lucha entre lobos y corderos. Algunos actuaban como espada, fuego, bestias, una mazmorra sofocante, hambre y sed, todos medios de tortura y asesinato; otros lucharon por el poder del espíritu, por el poder de la fe, por el poder de Dios, sufriendo terribles torturas, muriendo generosamente por la fe. La victoria coronó la lucha durante tres siglos y, a comienzos del siglo IV, la fe cristiana se hizo dominante en el mundo. Se inclinaron ante las enseñanzas de los pescadores no reservados y de las tierras fuertes y sabias; todas las naciones se inclinaron ante él. La cruz, hasta ahora el signo de una ejecución terrible, se ha convertido en un signo del más alto honor: se usan en las cabezas y los persas de los reyes y obispos; Él corona los templos del verdadero Dios; él sirve como una señal de cada cristiano ortodoxo, un signo de su fe, su esperanza, su amor. Que no reconoce en el establecimiento de la voluntad de Dios, el cristianismo, el poder de Dios, la acción de Dios por encima de la mente humana, y la fuerza? Lo imposible, lo sobrenatural, se logró, el principio y la obra de Dios se llevaron a cabo.

Este es el cristianismo con una visión general de él. Un estudio más detallado del cristianismo conduce a una convicción más definida en su divinidad. La creencia es más fuerte de la residencia de los preceptos del Evangelio, como dijo el profeta, de tu preceptos razumeh (Sal 118 104 :.). La convicción de los mandamientos tienen la necesidad de actuar en el alma del hombre: es más fuerte que cualquier persuasión exterior. Los mandamientos del Evangelio calman, revitalizan y fortalecen el alma. Experimentar la acción de una fe viva styazhevaet en el Señor Jesucristo, y lo expresan al corazón fianza Señor confesión explícita y decisiva: verbos vientre vechnago Imashov y verovahom y poznahom, tú ECU Cristo, el Hijo de Dios vivo (Jn 6 :. 68 -69).

Trae tu dedo Semo dice el Salvador en la fe vacilante discípulo, estudiante, asombro afectadas por la grandeza de las obras de Dios, - Lleve su mano, y no se despiertan incorrecto, pero es verdad (Jn 20: 27.). Tócame y mira (Luke 24: 39); Comience a actuar de acuerdo con los mandamientos Míos, tóqueme con vida de acuerdo con Mi voluntad y míreme, lo invisible, vea la sensación espiritual de su alma; cada tanto me tientas, asegurarse de que estoy en y entusiasta sobre la búsqueda de mí llorar con mi amado Apóstol: Mi Señor y mi Dios (Jn 20 28 :.). Amén.


[1] Ver Lk. 1: 2.

[2] Véase Heb. 11: 27.

[3] Ver Roma. 10: 17.

[4] Ver Jas. 2: 18.

[5] Vea 1Cor. 3: 18.

[6] Ver Jn. 7: 15.

[7] Ver Actos. 4: 13.

[8] Ver Matt. 10: 16.

[9] Ver Actos. 12: 1-2.

[10] El sufrimiento del mártir Romilus. Verano, 6 septiembre.

[11] La población del Imperio Romano durante Augusto ascendía a cien millones; Para la época de Constantino el Grande, trescientos años después, descendió a sesenta millones. Los límites del imperio se mantuvieron sin cambios.

Fuente: Pravoslavie.Ru

autor: San Ignacio (Bryanchaninov)

Etiquetas: Religión, Cristianismo