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"El icono de oración". ¿Qué es?

"El icono de oración". ¿Qué es?

14.03.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

¿Puedo "orar" el ícono? Discurso del pintor de iconos.

Como sucede a menudo, viniendo de la incredulidad o del misticismo oculto en la Iglesia, en la sencillez sincera del neófito tomamos en la fe todo lo que primero veremos, oiremos o leer.

El tiempo pasa, y algunas cosas comienzan a causarnos dudas. Y con qué frecuencia, sin querer desprenderse de ese punto de vista familiar y cómodo del mundo, estamos empezando a recoger todos los puntos dudosos alguna explicación "piadosa" o justificación. Aunque, un tema dudoso, quizás requiera un examen crítico y una comparación con la enseñanza genuina de la iglesia. Aquí hay uno de esos artículos.

Desde la misma combinación de palabras, está bastante claro que el ícono de oración es un icono por el que se rezó. Sería difícil aplicar otra lectura aquí. Pero, ¿qué significa esto? Para un ocultista, una persona que practica magia, etc. en este caso, todo es muy simple - la gente le reza al icono, produciendo una especie de energía espiritual, que con el tiempo se acumula en la cuestión de los iconos y, posteriormente, puede ser abordado ya en la misma oración (por ejemplo, que se explican por las instancias de milagroso iconos). En ese papel que juega oculta por ejemplo, la llamada terafín - fetiche especial capaz acumular energía mágica. Por supuesto, esto no tiene nada que ver con la enseñanza de la Iglesia sobre el ícono. El ícono es santo no porque rezan antes. No necesita ser "cargado" con la oración. Todo lo contrario. Ella ya es santa con una de sus actitudes hacia la Imagen original y es por eso que Aquel que está representado está rezando ante ella. En las Actas del VII Consejo Ecuménico declaró lo siguiente: "A lo largo de un número de tales elementos que reconocemos el santo, no para leer la oración, porque son el mismo nombre de su total de la santidad y la gracia ... que denota [icon] nombre conocido, asignamos su honor al prototipo; besándola y adorándola con reverencia, recibimos la santificación "(Hechos de los Concilios Ecuménicos, con .541).

Por lo tanto, todos los intentos de dar una explicación cristiana del término "namolennost" parecen bastante incómodos.

Por ejemplo, uno de los sitios emblemáticos tuvieron que ver esta explicación: "icono namolennye - una imagen sagrada. Al igual que cualquier imagen hecha con la ayuda de una línea y color, el ícono debe tener cierto grado de habilidad. Después de todo, en el ícono todo es importante: tanto el contenido interno como la forma externa perfecta. Y si esto se logra, entonces este icono atrae a fieles cerca de un retraso feligreses iconos, frente a un icono de este tipo es particularmente fácil de ofrecer oraciones. Y la oración recibe una respuesta determinada: el icono se convierte en una fuente de gracia, una acción especial de Dios en el mundo. Y las personas que son sensibles a tal efecto, este ícono se llama namolennoy ".

De hecho, se dice que el ícono debe ser de alta calidad ("tener un cierto grado de dominio"). Que ante ese icono es fácil rezar. Es decir, gracias a este icono, la oración, recibe una respuesta, y el icono del mismo se convierte en una fuente de gracia y un cierto contingente de personas con especial sensibilidad, gracia y siente los jueces debido a un icono llamado "namolennye".
¿Qué tan satisfactoria es esta respuesta? Sólo quiero señalar que la fuente de la gracia sólo puede ser Dios, una imagen de icono puede traducir esta gracia de una manera (de la misma manera como una ventana de la habitación puede transferir la luz solar, pero la verdadera fuente de luz es, por supuesto, no una ventana, y el sol). Y en esta explicación de Dios, por así decirlo, no. Hay productos de alta calidad, provocando la respuesta de los consumidores, con el resultado de que hay gracia, hay un cierto grupo selecto que es capaz de sentirlo. Y, concediendo la gracia de Dios, no.


Icono de Petrov de Theotokos, siglo XIV

Sí, por supuesto, los íconos no son lo mismo. Hay quienes hacen una contribución especial a la oración.

Aunque esto no es tan simple. Después de todo, los sentimientos son siempre subjetivos. En qué, subjetivo entre diferentes grupos y en diferentes momentos. Y ahora alguien es evocado por el Icono Vladimir de la Virgen, y algunos tienen iconos académicos del siglo XIX, etc.

Además, es extraño percibir el argumento de que "cerca de tal ícono, los parroquianos del templo se retrasan". Esto indica la popularidad del icono, nada más, pero la popularidad no está necesariamente asociada con la gracia.

Una vez más, ¿qué hay de los íconos milagrosos? En principio, cualquier icono es milagroso, pero hay íconos marcados con hechos concretos de milagros y estas imágenes son honradas especialmente por la Iglesia. Curiosamente, no todos se distinguen por "un cierto grado de habilidad", pero el Señor a través de ellos decidió mostrar una gracia especial en la forma de un milagro.

Pero de una forma u otra, ¿qué tiene que ver con "mimos"?

Obviamente, no puedes "orar" por un ícono. Pero, ¿y si esta palabra se considera una tradición? Permítanme recordarles que la palabra "tradición" en latín se traduce como una tradición. Y los ortodoxos saben que existe la Tradición de la Iglesia (con una letra mayúscula), pero hay leyendas locales (con una letra minúscula), que están lejos de ser siempre piadosas. Del Evangelio, conocemos la actitud de Cristo hacia tales "tradiciones de los ancianos".

En cuanto a los iconos de alto nivel artístico de la buena escritura, es claro para nosotros es la imagen de Cristo, la Virgen y los santos, y los que promueven la oración por ellos, al final, hay una buena palabra rusa - oración.

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