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12.05.2018

Oración en la vida y para la vida

¿Hay una conexión entre nuestra oración y nuestras acciones y qué? ¿Cómo distinguir el "mineral mental" del "sinsentido mental" y llegar a Dios a través de usted y su "yo"? ¿Qué hacer cuando no hay tiempo para orar? ¿Y puedo leer la regla en el tranvía?

"¿Cómo está la vida?" ¿Cómo es la oración? "

Cuando nos encontramos con personas cercanas a nosotros o personas que simplemente sabemos que no hemos visto por un tiempo, generalmente preguntamos cómo lo hacen y cómo se sienten. Con esto nos induce, por una parte, la cortesía común, y por el otro - el deseo de obtener una breve idea de lo que es importante para el interlocutor: todos sabemos que la condición de la persona es muy dependiente del estado de sus asuntos, y la salud. Pero al escuchar esta pregunta en la vida cotidiana: "¿Cómo estás y cómo te sientes?", Recuerdo involuntariamente cómo los ascetas cristianos de la antigüedad se saludaron. Cuando se conocieron, se interesaron mutuamente: "¿Cómo es la oración?"

El estado de nuestra oración es el indicador más fiel y amplio del estado de nuestra vida

Probablemente, sería extraño si de alguna manera deliberadamente decidimos intercambiar una frase tan bienvenida. Pero, al mismo tiempo, para las personas creyentes, es la posibilidad más universal, en pocas palabras, aprender algo acerca de los demás, porque el estado de nuestra oración es el indicador más fiel y amplio del estado de nuestra vida. Es un dispositivo sensible tan maravilloso con muchas escalas, en el cual se refleja tanto el nivel y el grado de parcialidad, como la profundidad, la tensión y la resistencia en la vida humana. No hay oración en el vacío, una oración que no está influenciada por todo lo que hacemos hacia otras personas, lo que hacemos con nuestro corazón y con nosotros mismos.

A menudo hacemos el error de pensar que nuestra oración depende principalmente de la forma en que cumplan con diligencia la mañana y por la noche por lo general el tiempo que nuestras oraciones. Y diligencia, y la atención, por supuesto, importante, pero si la oración es sólo depende de esto, no habría personas, que con los años van a la iglesia durante años para leer las reglas, Salmos, himnos, estudiar el servicio - y al mismo tiempo absolutamente nada en su oración no cambia, no hay yendo a Dios. Por qué? Porque la oración - esta es nuestra conversación con Dios, y que la comunicación puede ser real sólo cuando nuestra parte en ella hay un cien por ciento la honestidad y la sinceridad. Y de dónde vienen, y si una persona con uno mismo nunca es honesto hasta el final, si él se desvió en la vida, algo engañarse a sí mismo, algo que engañar a los demás? A veces le parece a una persona: sí, en la vida puedo engañar a alguien, pero ante Dios nunca me engaño. Pero el hecho es que engañar a Dios no es solo para "decirle" algo de mentira. Estamos tratando de engañar a Dios en esos momentos en los que pretendemos haber olvidado lo que quiere de nosotros, lo que nos obliga o que su mandamiento. Pero el Señor en cada momento de nuestra vida y ve lo que hacemos, y sabe lo que pensamos.

Hay un dicho patrístico: "Cómo vivimos y oramos ...", pero sin duda sería incompleto sin su segunda parte: "... mientras oramos, así vivimos". Y aquí de nuevo no estamos hablando de la cantidad de Akathists leídos, y no solo acerca de si dedicamos tiempo a la oración y si examinamos cuidadosamente sus palabras. La conclusión es que cuando nuestra vida se alimenta de la oración, cuando no consideramos recurrir a Dios como algo que existe por separado, también ocurre el proceso inverso: la oración comienza a cambiar nuestra vida.

Y esto nos sucede a cada uno de nosotros de una manera u otra, incluso si los libros de oraciones son, decimos, lejos de ser perfectos. En principio, para estar seguro de esto, puede realizar un experimento de este tipo: deténgase un momento para orar y observe los cambios que nos sucederán. Orar regularmente a las personas que ya están en el primer segundo día con una alta probabilidad sentirá cómo se enfría su corazón, cómo cambia algo en sus reacciones, a medida que algo en su vida diaria comienza a ir mal. Y después de un tiempo - hasta esta etapa, por supuesto, no tiene por qué ser de hasta - un hombre pierde el sentido de la oración, como tal, se convierte para él algo externo, y en lugar de recordar a Dios allí perplejo: ¿por qué preocuparse de pagar la oración tanto tiempo y atención, lo ¿lo necesitas para nada? Al mismo tiempo, su vida, en comparación con la anterior, va vendiendo, pero él ni siquiera puede sentirlo. Pero si una persona todavía regresa a la vida de oración, si le pide a Dios para revivir su alma, y ​​alejándose del estado de insensibilidad, su vida está cambiando de nuevo, y él comienza a pensar: "¿Cómo es posible todo este tiempo he vivido ..." y parece que era un sueño de alguna manera, y ahora finalmente se despertó de nuevo, volvió al ser normal.

Sal de los arbustos

San Epifanio de Chipre

Una vez que San Epifanio de Chipre, visitando monasterios, fundó, y escuchando los informes de los gobernadores sobre cómo la vida de su hermano, dijo algo así como: "Usted dice que está orando, la realización de todos los servicios requeridos. Es decir, ¿solo oras en el momento prescrito por el estatuto? Esto es angustiante, porque significa que no oras para nada ".

Esta afirmación es una de las razones importantes por las que es tan difícil para nosotros centrarnos en la adoración, por qué tenemos que esforzarnos en la regla de oración con tanto esfuerzo. Cuando una persona crea una oración solo en un momento apropiado, y se olvida de ella en el período de "inter-oración", es muy difícil volver a este estado de conversión a Dios.

Intentaremos todo lo que se hace, todo lo que se contempla se controla con la palabra de Dios: inmediatamente

La oración "brota" en la vida de una persona cuando conscientemente llena su vida con ella. Este llenado comienza con el hecho de que tratamos de hacer todo, pensamos en verificar con la palabra de Dios y, en base a esto, sacar una conclusión acerca de lo correcto o incorrecto de lo que está sucediendo en este momento de nuestra vida. Para aquellos que alguna vez han intentado hacer esto, probablemente es bien sabido que es difícil superar en algunos momentos cómo esconderse de la faz de Dios. Cada vez que cedemos a esta debilidad, damos un golpe serio a nuestra oración. Es imposible después de algunos eventos del día, que no queríamos ver desde el punto de vista del evangelio, "salir de los arbustos", como Adán, para permanecer en su regla de la tarde y como si nada hubiera estado en comunión con Dios. Y estos momentos, cuando se ciernen los arbustos, se pueden dispersar por cada día de nuestras decenas. Y necesitamos en este momento que Dios pida ayuda, que Él nos dio determinación, nos dio valor, nos dio la capacidad de no arrepentirnos.

Debe decirse que son los eventos de la vida en los que nosotros, inmediatamente, al experimentarlos en tiempo presente, recurrir a Dios, se convierten para nosotros en la escuela práctica más importante de la oración. Después de todo, entonces realmente oramos a Dios, y no solo leemos las líneas de las oraciones, y algunas veces nuestra palabra pronunciada en tal situación con dolor, desde la opresión del corazón, adquiere una fuerza muy especial y un precio especial.

En esta realidad de su vida debe ser y durante la oración diaria en el hogar, y en la adoración. Repetidamente reiteramos la petición de que el Señor nos salve y perdone. Pero, ¿sentimos que realmente estamos muriendo, que esto no es una abstracción, no es una metáfora? Como regla, no siempre. Pero cuanto más conscientemente vive una persona, menos se queda en sus fantasías, con mayor frecuencia estas y otras palabras se llenan de significado y contenido concretos para él.

¿Yo o no yo?

Es muy importante comenzar el día con una oración, a lo largo de este día para no alejarnos de nosotros mismos. Puede que no sea fácil de explicar en pocas palabras, pero muchos probablemente conozcan este sentimiento: levantarse por la tarde para orar, abrir libros de oraciones, comenzar a leer, y en la cabeza una confusión en la que incluso usted está perdido y no puede encontrarse. Y luego, por supuesto, la oración será arrancada de nuestra vida, porque necesitamos al menos estar en el sentimiento de ustedes mismos, de sentir, ante quienes representan.

Por lo tanto, antes de volverse a Dios, necesita volverse a sí mismo. ¿Qué significa esto? El hecho de que cada uno de nosotros es una personalidad única que no se limita al nombre, el carácter, la ocupación, las circunstancias de nuestra vida terrenal, la percepción de los demás que nos rodean y lo que pensamos sobre nosotros mismos. Nuestro "yo" es algo que las palabras no pueden describir. Esto es algo que solo el Señor realmente sabe y que solo Él puede revelarnos. Y cuando una persona se vuelve hacia su yo único y el próximo movimiento interior se dirige a Dios, comienza el proceso de interacción.

¿Por qué esta conciencia es tan importante? Porque un hombre que ha perdido su sentido del yo es capaz de la locura. Él está en una especie de borrachera, está haciendo algo, y él mismo realmente no entiende en qué parte de todo esto está, y dónde no está. En casos severos, esta es una pregunta médica, pero es importante entender que este también es un proceso espiritual que puede tener consecuencias devastadoras para la vida interior de una persona. Y nuevamente, no se puede decir que esto no concierna, al menos en cierta medida, a muchos de nosotros. Hacemos algunos actos, y luego nos confesamos y no podemos explicarlos de ninguna manera. Ofendimos a alguien, le dijimos algo a alguien, y ahora contamos todo sobre nosotros mismos y entendemos que esto no encaja en el marco del sentido común, que todavía poseemos. Y esto nuevamente muestra cuán importante es entrar constantemente en ti mismo y, al menos cada vez, antes de levantarnos a la oración, recordarnos a nosotros mismos esta necesidad.

"Foto" de pensamientos

Hay una razón más por la cual la constante conversión orante a Dios de la persona es tan importante. ¿Qué nos sucede cuando nos olvidamos de este recuerdo de Dios para inspirarnos? Al igual que con las personas que nos rodean, que ni siquiera saben que es posible y necesario orar en cada momento de nuestras vidas: nuestra cabeza se involucra en pensamientos incesantes y fluidos el uno en el otro. Y si, de nuevo, como un experimento, toma una libreta e intenta capturar con franqueza todo lo que pensamos durante el día: el resultado desde el punto de vista del sentido común será terrible. De hecho, muy pocas personas tienen suficiente paciencia durante todo el día, porque dos o tres horas después de escribir estas líneas le dan a la persona una imagen que lo impulsa a comenzar a ordenar sus pensamientos sin demora.

Y este orden está atando sus pensamientos, como una especie de paridad con el recuerdo de Dios, a los Salmos, la petición al Señor para salvarnos y ten piedad, para orar en sus propias palabras en una persona libera una enorme energía interna. Después de todo, la basura en nuestra cabeza no es solo una especie de escoria; Es algo que nos quita la capacidad intelectual, tiene un impacto definitivo en nuestro corazón, que crea en nosotros la fatiga muy real que el hombre moderno tan a menudo se convierte en crónica. Como resultado, no tenemos la fuerza para pensar en lo que realmente necesita pensar, estamos agotado, sentimientos de vacío vanas y no son en sí mismos lo suficiente empatía por los demás.

Por supuesto, no podemos construir el curso de nuestros pensamientos en absoluto, no podemos decirnos a nosotros mismos: "Ahora pienso en esto por diez minutos, luego quince minutos al respecto", y así sucesivamente. Además, a veces y fuera del movimiento caótico de los pensamientos, hay algo que merece atención. Pero aún es necesario distinguir el "mineral" mental del cual se puede derretir algo, y el "sinsentido" mental, del cual es absolutamente imposible extraer algo bueno. Si una persona en todos los períodos de tiempo, cuando su mente es relativamente libre, busca ocuparlo con una oración, esta ruina de alguna manera sorprendente se vuelve cada vez menos, gradualmente desaparece.

Siembra en piedra

Es necesario tirar un hilo de oración, para que, si es posible, nos rodee y contenga en sí mismo nuestro día. ¿Cómo es esto posible? Esto se hace posible cuando el cristiano no se limita a comenzar el día con la oración y termina su oración, y cuando conscientemente ir a esta hora de la tarde, cuando una vez más delante de Dios se levantará y hará un resumen de pasar el día: recordar todas sus acciones, sus peticiones diarias a Señor, pidiendo perdón que para ese día no era el caso, y la advertencia de que lo que no podía entender. A continuación, la persona tendrá la oportunidad de entrar en la noche y con el recuerdo de Dios y con una sensación de presencia constante en presencia de su creador. Por supuesto, en el sueño, no se ora, pero por la mañana, de pie ante todas las cosas vuelven a Dios, sentimos que esto nos girando la nada y desapareció.

Es necesario tirar un hilo de oración para que se enrolle todo el día

Sabemos lo raro que es y lo fácil que es, en la prisa del día, en la fatiga de la noche, salir de este camino. Pero tenemos que encontrar una y otra vez que nuestra oración nos impide continuar y lidiar con esto.

Aquí es posible recordar, por ejemplo, la declaración de San Isaac el Sirio: la oración del vengativo es como sembrar en una piedra. Es decir, si nos ofendemos con alguien, estamos enojados, entonces no podemos orar correctamente. Y es bueno si una persona se da cuenta de lo que obstaculiza su oración. Y, a veces, una persona tanto resentimiento por el otro, que este es el tipo de carga inconsciente, esto es sólo un fondo constante de su vida, y por qué la oración es tan seco, pobre, que es, por lo general, no puede entender.

Cabe añadir que, como dijo una vez Elder Jerome Egina, si se levanta a orar y comenzar en este momento por algo, ¿no le parece, es muy urgente e importante para pensar, por lo que su mente por la oración retira , entonces sabe: estos son tus enemigos. Recuérdelos en persona, luego trate con ellos y continúe concentrándose a toda costa en la oración. Aquí es necesario aclarar que los enemigos no son ciertamente las personas, no cosas, no las cosas que nos recuerda en la oración, sino el hecho de que estas personas, las cosas y las cosas en nuestra mente conectados y atrae nuestro corazón también. Esto puede, en sí mismo no es malo en nuestras vidas, pero por el momento esto es lo que permitimos que se interponga entre tú y Dios. Necesitamos entender cómo esto se ha vuelto tan importante para nosotros y cómo reducir esta importancia. Aquí podemos recordar un episodio de la vida de la catedral de San Basilio, cuando señaló zar Iván el Terrible en sus pensamientos, en el que el rey no estaba en el servicio, y en las colinas de Sparrow - eligió el lugar para la construcción de su palacio. No podemos tener este palacio, pero algo mucho menos grandioso, pero la escala aquí no es primaria. Tal vez, en la construcción del contingente de palacio no damos a Dios para actuar, y para encontrar la fuerza para decir: "Señor, confío que esto. Hice todo lo que esté en mi poder para tratar de hacer, y tú me librará de la atención al respecto y me dan ahora la oportunidad de pensar sólo en ti y en toda mi vida sólo para que se esfuerzan por ". Y luego, por la gracia de Dios, este cuidado nos dejará ir internamente, y podemos orar por nuestras necesidades espirituales.

Pero puede haber otro punto, que es fundamentalmente diferente de lo que acabo de decir. Sucede que durante la oración recordamos a la persona que nos causó algo de dolor, y es posible que le hagamos daño a él también. Y queremos recurrir a Dios con otra cosa, y todos lo tenemos ante nuestros ojos. En este caso, por el contrario, es necesario no tratar de deshacerse de estos pensamientos, sino hacer que el contenido de su oración sea una oración para esta persona. Y esto conectará nuestra oración con la vida: si nuestras experiencias y angustia mental en este momento fueran una sola cosa, y rezáramos por otra, sería artificial, y entonces nuestra oración será completa y veraz. Me parece muy importante la idea de los santos ascetas que todo lo que nos concierne en esta vida concierne a Dios, y por lo tanto no necesitamos nada que nos moleste y preocupe a nuestros vecinos y nuestra salvación, más allá de Dios. Tienes que orar por todo, y debes hablar con el Señor sobre todo.

La regla en el tranvía

Sobre esto, quizás, sería posible terminar, si ... Si no fuera por las preguntas que a veces se pueden escuchar de los feligreses después de las conversaciones sobre estos temas. "Padre, estoy de acuerdo con todo lo que dices: cómo concentrarte durante la regla, cómo alejar los pensamientos extraños. Pero en la práctica yo, para reunirme, envío a los niños a la escuela, llego a tiempo antes del trabajo, me levanto a las cinco y media de la mañana, y para mí la única forma de leer la regla es en el tranvía ... "

Deje que haya solo cinco o diez minutos para una oración concentrada, ¡pero deben serlo!

Esto no es raro Y no puedo decirles a los feligreses que ya duermen de cinco a seis horas por día, para que se levanten media hora antes y tengan tiempo para orar en casa. Alguien reza por la mañana en el transporte, alguien en el camino lee la regla de la tarde, regresando tarde del trabajo, porque entiende: luego simplemente se apagará después de la fatiga. Pero esto también es vida, y nuestra oración, como dije antes, es parte de esta vida con todas sus circunstancias difíciles. Por analogía, podemos decir que alguien puede permitirse una variedad, comida sana, y para alguien, la base de la dieta son las pastas baratas. Y al igual que una persona que no tiene dinero para algo más, no se trata de preparar pasta o quedarse sin comida, no deberíamos tener dilemas, rezar en el camino al trabajo, o simplemente declarar eso para cumplir con la regla de Por las mañanas no podemos. Pero al mismo tiempo de la misma manera que una persona que vive en la pobreza tiende a ser satisfechas en cada oportunidad, una persona que tiene poca oportunidad de completar la oración solitaria, debe atribuirse al deseo de organizarse al menos de vez en cuando una comida espiritual completa.

Es necesario intentar, que en cualquier circunstancia al menos algún tiempo para la oración en soledad, la oración concentrada en nuestra vida estuvo presente. Si no puede ser de media hora, debe ser de al menos cinco a diez minutos: puede comenzar de esta manera su regla de la mañana y continuarla ya en el camino. Así es por la tarde: puedes leer las oraciones en el camino a "Vladyka, el amante del hombre, realmente tengo este ataúd ...", y terminar su oración en silencio, cuando nada nos distrae de la venida de Dios.

Tal vez en algún momento decimos que Dios es sólo unas pocas palabras, pidiéndole perdón por lo que oramos así, sobre la marcha, a continuación, en un sueño, pidiéndole que nos fortalezca en dificultades de la vida - y estas palabras centraremos a continuación, eso no habría nacido en nosotros incluso durante muchos años en condiciones ideales para la oración. Y si no hubiéramos intentado orar todo este tiempo, no importa qué, no habría sido de nuevo. Después de todo, de hecho, la esencia de la oración es el arrepentimiento, súplica, acción de gracias destacado hombre de Dios, lo que está sucediendo directamente en su vida. Y todo lo demás, solo algunas variaciones externas.

Fuente: Pravoslavie.Ru

autor: Abbot Nectarios (Morozov)

Etiquetas: Religión, Cristianismo