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Oración incumplida

Oración incumplida

17.03.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

El Señor nunca abandona los regalos. Si, sin embargo, ya veces se niega a tiempo - se niega a convertirse en un don precioso para priemlyushchikh ya la que tuvo lugar la recepción orando fervientemente (29, 245).

Bocas pueden pedir todo, pero Dios solo hace lo que es útil (29, 243).

El Señor es un Distribuidor sabio. Se preocupa por el beneficio del solicitante y, si ve que la solicitud es perjudicial o al menos inútil para él, no cumple con la petición y rechaza el supuesto beneficio. Él escucha cada oración, y aquel cuya oración no se cumple recibe del Señor un regalo igualmente saludable, como aquel cuya oración se cumple (28, 225).

De todas las maneras posibles, Dios muestra que Él es un Dador misericordioso, nos da su amor y nos muestra su misericordia. Por lo tanto, él no responde a ninguna oración equivocada, cuya ejecución nos traería la muerte y la destrucción. Sin embargo, en este caso, rechazar una solicitud no nos deja sin un regalo muy útil; para que Él nos quite lo dañino, Él abre la puerta de Su favor. En este Dador no hay lugar para la irracionalidad de los que preguntan: el sabio, que, a pesar de su simplicidad, pide algo dañino para sí mismo, Dios se somete sabiamente. Él se rehúsa a aquellos que no obedecen Sus mandamientos. Cualquier otro modo de acción sería una irracionalidad para la omnisciencia del Dador. Por lo tanto, asegúrese de que cualquier petición que no suceda sea ciertamente dañina, o que la petición que se escucha sea útil. El que da la justicia y el bien no dejará sus peticiones sin cumplir, porque en su bondad no hay malicia y en su justicia es la envidia. Si Él vacila con plenitud, no es porque se arrepienta de la promesa, sino por el contrario. Él quiere ver tu paciencia. Rev. Ephraim el sirio (28, 226).

En primer lugar, debemos saber que no todo lo que queremos está permitido que lo hagamos y que, en ningún caso, podemos pedirle una ayuda. (8, 285).

Con gran circunspección, uno debe hacer peticiones, adecuándolas a la voluntad de Dios. Y sin ser oído, uno debe saber que es necesario ya sea la paciencia o la intensificación de la oración. San Basilio el Grande (8, 286).

Algunas veces es más útil no obtenerlo. Si para nosotros no fue a menudo útil no recibir. Dios indudablemente daría; Mientras tanto, no recibir con ventaja: significa recibir (46, 484).

Nosotros somos no se escuchan incluso cuando oramos, continuamos permaneciendo en pecados. San Juan Crisóstomo (46, 485).

Se oye a veces nuestra petición de inmediato y, a veces, de acuerdo con el Salvador, Dios es paciente con nosotros, que no es poco cumple con las peticiones hechas por nosotros: Él ve la necesidad de parar en el momento de esta actuación para nuestra humildad (108, 142).

Cuando Dios no cumpla su petición, sométase reverentemente a la voluntad del Dios Santísimo, quien por razones inexplicadas dejó su petición sin cumplir. Obispo Ignatius (Bryanchaninov) (108, 142).

¿Por qué debería orar Dios?

Oración no indignada, pero pregunta lo que es digno de Dios. Y pidiendo un poco decente, no te rindas hasta que consigas (8, 322).

En la oración, uno no debe pedir el cumplimiento de la propia voluntad, sino proporcionar todo a Dios, un autoconstructor es útil. San Basilio el Grande (10, 250).

Si tus obras no son agradables a Dios, entonces no le pidas grandes dones, para no llegar a la posición de un hombre que tienta a Dios. Su oración debe ser consistente con su vida ... El deseo de cada hombre se muestra por su "actividad". A lo que se dirige su diligencia, él también debe esforzarse en la oración. Una persona que quiere ser grande no debe ejercitarse sin importancia (82, 251).

No le pidas a Dios que Él mismo nos da sin nuestra petición, en su industria, que no solo da a los Suyos y amados, sino también a aquellos que son ajenos a su conocimiento. El reverendo Isaac el sirio (82, 250).

Es imposible para aquellos que piden castidad de Dios, y no han recibido justicia, mansedumbre y honestidad según su oración (36, 832).

Si se nos ordena que nos abstengamos de las cosas cotidianas, aun cuando lo sean, cuán miserables seremos si le pedimos a Dios lo que Él ha ordenado rechazar. San Juan Crisóstomo (46, 495).

En oración, pida solo la rectitud y el Reino, es decir, la virtud y la guía, y se le agregará todo el resto (Mateo 6, 33) (47, 180).

Reza, primero, sobre la purificación de las pasiones; en segundo lugar, sobre la liberación de la ignorancia y, en tercer lugar, sobre la salvación de toda tentación y abandono. Reverendo Neil del Sinaí (47, 179).

Por tu pureza sé el altar de Dios, haz un sacerdote del hombre interior ... (82, 180).

Los objetos de nuestra oración deben ser espirituales y eternos, y no temporales y materiales. La oración básica y original debe consistir en peticiones para el perdón de los pecados (108, 516).

No seas imprudente en las peticiones, para no enojar a Dios con tu corazón débil: pidiendo algo insignificante del Rey de Reyes, lo humilla. (108, 151).

Pregunta qué crees que es necesario y útil, pero concédele la voluntad de Dios al cumplimiento y al incumplimiento de tu petición ... (109, 167).

Se nos prohíbe la verbosidad y la espiritualidad carnales en la oración; peticiones de bendiciones y beneficios terrenales, peticiones con las cuales solo se prohíben las oraciones de paganos y similares a los paganos de personas carnales. Obispo Ignatius (Bryanchaninov) (111, 249).

Oración en tentación y tristeza

A medida que el Señor enseñó: "Orad, para que no entréis en tentación" (. Lucas 22, 40), a continuación, ya sea para orar y no caer en pasiones corporales, y, si alguien es sorprendido en ellos, cómo deben soportar?

El Señor no distingue la calidad de la tentación, pero incluso ordenó: "Orad para que no entréis en tentación." Y el que cayó en la tentación, debe pedir al Señor a la tentación y izbytiya, "que sois capaces" (1Kor 10, 13.), Para cumplir y sobre nosotros: "Pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo" (Mateo 24, 13. ) San Basilio el Grande (116, 548).

Una buena escuela de oración y piedad es dolor y sufrimiento. Israel como en Egipto de sus opresores-torturador faraón soportar la amargura, la diligencia orado y clamado a Dios, como el Señor mismo dijo de ellos: (Ex. 3, 7) "He visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, he oído su clamor". Anna, la madre del profeta Samuel, siendo debido a la infertilidad en descrédito y en la aflicción, y la tristeza, el corazón oró a Dios y escuchar a Dios (1Tsar. 1). Para aprender a aflicción y la persecución animó rey David a la oración del corazón, de acuerdo con sus salmos ... Así tribulación enseña la oración del corazón! Cuando oramos más difícil, pero durante su enfermedad, la desgracia, la adversidad, las tentaciones, en la invasión de los extranjeros, durante una hambruna, la peste infección y otros desastres que nos amenaza con la muerte? Entonces la oración viene de las profundidades del corazón y se eleva. Prelado Tikhon Zadonsky (104, 1131-1132).

Los alumnos están nadando en el mar; la tormenta se levanta y los pone en una posición peligrosa, y el Señor duerme. Clamar a Él, "Señor, sálvame!", Y se doma a una palabra tormenta ... Y cada persona, y la gente, y la Iglesia - la navegación en el mar de la vida misma, les obliga anidada, natural y sobrenatural, en orden. Dios se puso El Señor está descansando, aunque se encuentra entre los acontecimientos conmovedores; El mismo acto comienza cuando un desastre inminente amenaza con rechazar los eventos de los planes divinos. Él está en todas partes, guarda todo, mantiene todo el calor de su amor, pero actúa para dar a sus criaturas fuerzas, datos, leyes y procedimientos, que él está en todas partes plantado y almacenado. Él no se energiza personalmente, aunque todo es de Él, y sin Él nada sucede. Él siempre está listo para actuar, cuando sea necesario, por su infinita sabiduría y rectitud. La oración es el receptor de las acciones de Dios. Pero la mejor oración es: "¡Señor! Tú lo sabes todo: ¡crea conmigo, como quieras! ". Obispo Theophan the Recluse (115, 659).

Durante las penas y peligros, visibles e invisibles, la oración es especialmente necesaria: ella, al ser una expresión de rechazo a la arrogancia, una expresión de esperanza para Dios, atrae a nosotros la ayuda de Dios. (111, 326).

Cuando las penas rodean, es necesario sujetar la oración para atraer la gracia especial de Dios. Solo con la ayuda de una gracia especial podemos pisotear todos los desastres temporales. Obispo Ignatius (Bryanchaninov) (108, 549).

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