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"Quien quiera ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios" (James 4, 4)

"Quien quiera ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios" (James 4, 4)

12.03.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

La palabra "paz" tiene dos significados en las Sagradas Escrituras.

1. La palabra "mundo" se refiere a toda la humanidad en estas y otras expresiones de la Escritura: "Porque de tal manera amó al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él "(Juan 3, 16-17). "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1, 29).

2. La palabra "paz" denota aquellas personas que llevan una vida pecaminosa, contraria a la voluntad de Dios, viven para el tiempo y no para la eternidad. Entonces la palabra "paz" debe ser entendida en las siguientes expresiones y similares: "Si el mundo te odia, debes saber que me odiaba antes que tú". Si fueras del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no eres del mundo, pero yo te he elegido del mundo, entonces el mundo te odia "(John 15, 18-19). "No améis al mundo, ni a lo que está en el mundo: a quien ama al mundo, en que no hay amor del Padre". Porque todo lo que hay en el mundo: la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida, no es del Padre, sino de este mundo. Y el mundo pasa, y su lujuria, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre "(1in 2, 15-17). "Adúlteros y adúlteras! ¿No sabes que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? Entonces, quien quiera ser amigo del mundo, se convierte en enemigo de Dios "(James 4, 4). Beato Teofilacto de Bulgaria define el mundo de la siguiente manera: Escritura llama habitualmente la vida de pecado del mundo y permanecer en carnal pecado sofisma de la gente, por lo que Cristo dijo a sus discípulos: "No son del mundo" (Jn 15, 19.). Eran parte de las personas que vivían en el mundo, pero, al no estar en pecado, no eran del mundo (Interpretación en M. 18, cap.). La mayoría de la gente pasa y lleva una vida pecaminosa, abominable ante Dios, hostil a Dios; por esta razón, y debido a que la mayoría de los enemigos de Dios son desproporcionadamente grandes en comparación con el número de siervos fieles de Dios, el mundo llama a la mayoría en las Escrituras; en relación con la mayoría se atribuye a toda la humanidad. Entonces es necesario entender las palabras de los evangelistas: "Había una Luz verdadera. Quién ilumina a cada hombre que viene al mundo. En el mundo era, y el mundo a través de Él comenzó a ser, y el mundo no lo conoció. Él vino a lo suyo, y los suyos no lo recibieron "(John 1, 9-11). "El juicio es que la luz vino al mundo; pero los hombres amaron la oscuridad más que la luz, porque sus obras eran malas "(John 3, 19). "Bendita tú cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten usted y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por el Hijo del hombre ... ¡Ay cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque así lo hicieron sus padres con los falsos profetas "(Lucas 6, 22, 26).

La mayoría de la gente no conocía al Salvador. Odia y persigue a la mayoría de las personas con el ultraje y la persecución de los verdaderos siervos de Dios. Y es tan grande la mayoría que la Palabra de Dios reconoció el derecho de atribuir el rechazo del Dios-hombre y la persecución de Sus siervos a toda la humanidad. Lo que muy pocas personas que viven agradable a Dios, y un montón de catering y pecaminoso carnal lujuria ella, el Señor declaró: "Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos entran por ella; Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan "(Mateo 7, 13 14-;. Comp:.. Lucas 13, 23-24). "La sabiduría de Dios está justificada" por muy pocos "sus hijos" (Matthew 11, 19); unos pocos elegidos lo han sabido, pocos le han dado la debida justicia.

¡Verdaderos servidores del Dios verdadero! Estudie y descubra el puesto para usted por la Providencia de Dios para el tiempo de sus andanzas terrenales. No sufren los espíritus caídos para seducir y engañar cuando están en la imagen falsa primanchivoy para representar a su bienestar terrenal y para inspirar a su deseo, el deseo de que, con el fin de robar y robar a que tu tesoro eterno. ¡No espere ni busque los elogios y la aprobación de la comunidad humana! ¡No busques fama ni gloria! ¡No espere y no busque la vida sin inspiración, larga, bastante cómoda! Este no es tu destino. ¡No busques y no esperes amor de las personas! Busque con todas sus fuerzas y exija amor y condolencias a las personas. Concéntrate en el hecho de que pocos siervos verdaderos de Dios, con quienes te encontrarás a veces en el camino de la vida, te amo, con amor y participación aprobarán tu comportamiento, glorificarán a Dios por ti. Tales reuniones no eran frecuentes en los tiempos florecientes del cristianismo; Recientemente se han vuelto extremadamente raros. "Salva, oh Señor, porque los justos no se han convertido, porque no hay fieles entre los hijos de los hombres. Todos dicen mentiras al prójimo "(Salmo 11, 2-3).

El reverendo Abba Dorotheus explica excelentemente las palabras de San Pablo Apóstol: "Para mí, el mundo está crucificado, y yo soy para el mundo" (Tal. 6, 14). Es esencial que los monjes conozcan esta explicación. Aquí está: El apóstol dice: "Para mí, el mundo está crucificado, y yo soy para el mundo". ¿Cuál es la diferencia entre esto? ¿Cómo el mundo crucifica para el hombre y el hombre para el mundo? Cuando un hombre renuncia al mundo y se convierte en un monje, dejando a los padres, fincas, compra, comercio, dando a los demás y la aceptación de ellos, entonces éste crucificado paz, porque él lo dejó. Esto significa las palabras del apóstol: "para mí, el mundo es crucificado". Luego agrega: "Estoy a favor del mundo". ¿Cómo puede un hombre ser crucificado por la paz? Cuando, liberado de las cosas externas, que lucha como atleta, y en contra de los placeres de o contra el concupiscencias cosas en contra de sus deseos y matar a sus pasiones, mientras que él mismo crucificado en el mundo y se puede decir con el Apóstol: "Para mí, el mundo ha sido crucificado, y yo para el mundo" . Nuestros padres, como dijimos, habiendo crucificado el mundo por sí mismos, se rindieron a las obras y se crucificaron al mundo. Y creemos que crucificado por sí mismo el mundo, porque le dejaron, y llegó al monasterio, ellos no quieren ser crucificado para el mundo, para disfrutar más de su amor, hemos todavía lo predilección, simpatizamos con su gloria, tenemos una adicción a las viandas, a la ropa; si tenemos buenas herramientas de trabajo, entonces somos partidarios de ellas y permitimos que algún instrumento insignificante produzca adicción en nosotros, como dijo Abba Zosima. Creemos que después de dejar el mundo y venir al monasterio, dejaron todo lo mundano, pero aquí, por el bien de las cosas insignificantes, cumplimos las pasiones mundanas. Esto nos sucede a nosotros por nuestra gran tontería: dejar cosas grandes y valiosas, por medio de algunas insignificantes, satisfacemos nuestras pasiones. Cada uno de nosotros ha dejado lo que tenía: el que tenía grandes cosas, salió de lo grande y tuvo algo, y dejó lo que tenía, cada uno según su propia fuerza. Y nosotros, viniendo al monasterio, como ya he dicho, alimentamos nuestra adicción con cosas sin importancia e insignificantes. Sin embargo, no debemos hacer esto, pero como hemos renunciado al mundo y sus cosas, también debemos renunciar a la misma predilección por las cosas (Instrucción la primera). Después de esta explicación, la razón es clara, sobre la base de que el santo Isaac el Sirio, que escribió sus instrucciones a los monjes la vida más sublime, que es bezmolvnikam, eremitas y anacoretas, define la paz de la siguiente manera: la paz es el nombre común para todas las pasiones. Si una persona no sabe antes que existe un mundo, no podrá saber a cuántos miembros se está alejando del mundo y cuántos están apegados a él. Hay muchas personas que, habiendo abandonado el mundo por dos o tres miembros y se han negado a comunicarse con ellos, se han imaginado a sí mismos que son ajenos al mundo a lo largo de su vida. Esto les sucedió porque ellos no entendieron y no lo vieron sabiamente que murieron para el mundo solo por dos miembros, y los otros miembros viven dentro de la sabiduría carnal del mundo. Sin embargo, ni siquiera podían sentir sus pasiones sin sentirlas, no podían cuidar de curarse de ellas. En el estudio de la razón (espiritual), para la compilación de un nombre común, que abarca las pasiones individuales, se usa la palabra "paz". Cuando queremos llamar a las pasiones un nombre común, las llamamos mundo, cuando pretendemos distribuirlas por sus nombres privados, entonces las llamamos pasiones. Cada pasión es una acción particular en los comienzos del mundo (Col. 2, 8). Donde las pasiones dejan de funcionar, permanecen sin la acción del comienzo del mundo. Las pasiones son tales: la lujuria de la riqueza, el deseo de recoger cosas diferentes, el placer corporal, de la pasión pródiga; lujuria de honor, de la que hay envidia; deseo de gobernar, patear con poder; adornarse con ropa magnífica y pequeñas cosas inútiles; la gloria humana, que sirve como causa de la memoria, la carne es un miedo. Donde estas pasiones dejan de funcionar, el mundo está muerto. Y en la medida en que se dejan algunas de estas partes, el asceta vive fuera del mundo, que se destruye tanto, siendo privado de sus partes constituyentes. Alguien dijo acerca de los santos que habían muerto durante la vida, porque vivir en la carne no vivía para la carne. Y te miras a ti mismo, ¿para cuál de estas pasiones estás vivo? Entonces sabrás cómo estás vivo para el mundo y cuánto has muerto por él. Cuando entiendes lo que significa "paz", aprenderás de las directivas privadas citadas arriba lo que estás conectado con el mundo y lo que te has separado de él. En resumen, el mundo es una vida de sabiduría carnal y carnal (San Isaac el Sirio, la Palabra de 2). El mundo es una ramera, atrayendo a su amor a aquellos que la miran con lujuria por su belleza. Quien al menos está parcialmente cautivado por el amor del mundo y enredado por él, no puede deshacerse de sus manos hasta que el mundo lo prive de la Vida Eterna. Cuando el mundo revela por completo a un hombre y lo saca de su casa el día de su muerte, entonces el hombre sabrá que el mundo es un adulador y un engañador. El esfuerzo por salir de la oscuridad del mundo, mientras todavía está en medio de él, no puede ver su trenzado. El mundo tiene en servidumbre, no sólo a los estudiantes, los niños y sus cautivos - él y no poseedores, y ascetas, y se elevan por encima de ella comenzó atrapado en sus obras de diferentes maneras, pisoteándolos y lanza sus pies "(Palabra 21).

Sobre la base de estos conceptos sobre el mundo, nos enseña la Escritura y los Santos Padres, vamos a emitir antes de que nuestro hermanos queridos, monjes, el consejo y la oración persuasiva: Temamos ahora al servicio de la paz! Incluso los devotos que no están atentos a sí mismos estrictamente pueden caer en este servicio. Este servicio se puede realizar a través de archivos adjuntos mediocres a temas insignificantes. ¡Tomamos todas las medidas, todas las precauciones para protegernos del amor a la paz! ¡No consideraremos malovredny alguno, como si nada predilecto significativo! No consideraremos ninguna importancia, incluso la más mínima desviación de los mandamientos del Evangelio. No nos olvidemos de la palabra terrible, que el santo apóstol Jacob cantó: "¡Adúlteros y adúlteros! ¿No sabes que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? Entonces, quien desea ser un amigo para el mundo, se convierte en un enemigo de Dios "(James 4, 4). Cualquier adicción es, en un sentido espiritual, el adulterio para el monje que debe amar a su rebaño a Dios de todo corazón, como dice el salmista: (. Salmo 30, 24) "Ama al Señor, todos vosotros sus santos". "Los que se apartan de ti perecen; Estás destruyendo a todos los que se alejan de ti "(Salmo 72, 27). Al momento de servir el mundo es imposible servir a Dios, no existe, por lo menos los ojos dolorosos de esclavos el mundo parecía que el existente. Él no lo es! pero lo que parece ser nada más que hipocresía, pretensión, engaño de uno mismo y de los demás. Un amigo del mundo se vuelve indispensable, puede ser imperceptible para sí mismo, el peor enemigo de Dios y su salvación. El amor del mundo se arrastra en el alma como un ladrón, disfrutando de la oscuridad de la noche: negligencia y falta de atención hacia sí mismo.

El amor del mundo es capaz de llevar a cabo las más grandes iniquidades, las mayores atrocidades. Un terrible ejemplo de esto se ve en el clero judío, la moderna vida terrenal del Dios-hombre. Cayó en el amor del mundo: fue infectado por un arreglo a honores, a la gloria, a la alabanza humana; era adicto al amor al dinero y al amor por la propiedad; cayó en amor y libertinaje; se entregó a robos y todo tipo de mentiras, pero para preservar su posición entre la gente, se puso la máscara del más estricto culto divino, la ejecución más insignificante de los decretos ceremoniales y las tradiciones de los ancianos. ¿Cuál fue el resultado del amor del mundo? Una alienación decisiva de Dios, pasó a un odio cegado y frenético de Dios. El clero judío se opuso al endurecimiento del Dios-hombre cuando se reveló al mundo; Se enfrentó a él, teniendo plena convicción en su divinidad, como lo atestiguó Nicodemo, uno de los miembros del consejo supremo judío: el Sanedrín (Jn. 3, 2). clérigos judíos decidieron deicidio y se comprometieron, sabiendo exactamente lo que está actuando en contra del Mesías, y sus corrupciones expresar esta conciencia en la burla que colmó el sacrificio de ahorro para el mundo en su altar - Cruz. "Salvó a otros, pero no puede salvarse a Sí mismo" (Mat. 27, 42), - los obispos dijo que los escribas, fariseos y los ancianos, sin darse cuenta de que condena absoluta de sí mismos: admiten que entregado para ser crucificado y lo que lo insultó poder milagrosamente divina y el poder para salvar a otros. (Que el Sanedrín de los judíos cometió el deicidio en la comprensión perfecta del asunto, esto también fue atestiguado por el sacerdote judío convertido, Affonios, moderno a Cristo y la Madre de Dios. Chetii Minei. 15 Agosto, la historia de la Asunción de la Santísima Virgen). El clero judío apenas escuchó la noticia del nacimiento del Dios-hombre, ya que lo odió, tomó medidas para deshacerse de él. Esto es claramente evidente del Evangelio. Cuando los magos llevó a Jerusalén la noticia del nacimiento del Rey de los Judios - Cristo, entonces se avergonzó al rey judío Herodes estaba confundido con él, y toda la capital judía (Mf.2, 3). Era natural que dudar, dice Beato Teofilacto de Bulgaria, noticias soberana judía del nacimiento de un nuevo rey de los Judios, que, por lo tanto, tenía que tomar posesión de su trono, y privar al gobierno o su o sus descendientes. Pero a partir de lo que se ha preocupado, a Jerusalén, al recibir la noticia del nacimiento del Mesías - Jerusalén, que durante muchos siglos se esperaba que el Mesías prometido, su Redentor, su gloria, en Jerusalén, toda la religión de la que fue la fe en la venida del Mesías y en los preparativos para llevarlo? Jerusalén estaba avergonzada por el hecho de que la moralidad de los jerosolimitanos era corrupta. Se dio cuenta de capital un toque sutil que el nuevo rey, el rey de la verdad, sería necesario el rechazo de la inmoralidad, requieren la verdadera virtud, no se engaña, y no está satisfecho con la virtud fingida, la hipocresía. Debido al amor de la paz de los habitantes de Jerusalén, era más agradable para ellos soportar el monstruo de Herodes que el Rey-Dios. Adivinando fielmente actitud sincera del tirano, y un hipócrita litsedeya lo que fueron los miembros del Sanedrín, que eran la primera vez que la cuestión del lugar de nacimiento del Mesías, de manera decisiva, sin parar y sin pensar, con un punto de Herodes el lugar de nacimiento del Mesías precisión, el Mesías entregado en manos de un asesino. Dicen que Cristo nació en Belén de Judea y, para fortalecer la respuesta, agregan: "porque así está escrito por el profeta", y la profecía se anuncia con sorprendente precisión (Mt. 2, 5-6). En contra de esta disposición haría que se dan una respuesta evasiva, lugares ocultos (en una, la ubicación clero judío asesina hostil al bebé recién nacido, Señor ver Chetii los Santos 29 de diciembre en la descripción de Belén matanza de los inocentes).

Evangelio atribuye a todos los que aman el mundo de las atrocidades cometidas por personas que van desde el asesinato de Abel por Caín (Mat. 23, 35). Amante de la paz, en el momento de la vida terrena del hombre-Dios, completó su crimen de deicidio, y el rechazo de Cristo (Mat. 23, 32), y en los últimos tiempos el mundo va a completar la adopción del Anticristo y su paga honores divinos (Jn. 5, 43). ¡El amor por la paz es terrible! Entra a una persona de manera discreta y poco a poco, y cuando entra, se convierte en su gobernante cruel e ilimitado. Poco a poco, la gente se preparó y adquirió un estado de ánimo espiritual, capaz de suicidarse; poco a poco se preparan, para adquirir el estado de ánimo y el carácter, capaz de aceptar al Anticristo (2Sol. 2, 7-12).

Magníficamente expuso la vanidad del amor para el mundo y sus consecuencias nefastas, el santo mártir sevastiano en palabras a los mártires que se conmovieron por el amor hacia los parientes y la familia de hecho. San Sebastián les dijo: "¡Oh guerreros fuertes de Cristo! ¡Ahora, por su magnanimidad, usted ya se ha acercado valientemente al triunfo, y ahora quiere destruir la corona eterna por complacer a sus parientes! ... Aquellos a quienes ves llorando se regocijarían ahora si supieras lo que sabes. Pero ellos creen que solo existe esa vida que hay en este mundo, y que después del final de su muerte, el cuerpo no tiene vida para el alma. Si usted sabe que hay otra vida, inmortal e indolora, que reina la alegría incesante, que es cierto, habrían tratado de ir con usted a él, y confiar en nada la vida temporal, habrían deseado eterna. Esta vida real es efímera y tan voluble y falsa que nunca podría permanecer fiel incluso a sus admiradores. Todos los que la habían esperado desde el comienzo del mundo, ella se arruinó; todos los que lo deseaban, engañados; debe ser ultrajado por todos los que están orgullosos de ello; mintió a todos; no dejó a nadie no engañada en su esperanza y no avergonzada con la esperanza, pero se reveló por completo como falsa. ¡Oh, si solo engañara y no provocara delirios feroces! Lo más doloroso es que ella lleva a sus fanáticos a la anarquía. Seduce a los glotones con abrazo y embriaguez, los voluptuosos inducen el adulterio y todo tipo de profanaciones. Ella le enseña a ladrón a robar, a enojarse, a entrar en cólera, a mentiroso, a engañar. Ella separa al esposo de su esposa, siembra enemistad entre amigos, peleas entre mansos, injusticia entre los justos, tentaciones en medio de los hermanos. Se necesita justicia de los jueces, la pureza de la casta, la mente de lo razonable, el bien de la moral. Recuerda los crímenes más terribles, a los que lidera a sus fanáticos. Si un hermano mató a un hermano, a un hijo, a un padre, a un amigo que mató a un amigo, ¿a qué instigación se le cometió tal anarquía? ¿Por quién y cómo? ¿bajo qué necesidad y esperanza? ¿No es por el bien de la vida real, demasiado aficionado a las personas que se odian entre sí y se dañan mutuamente, buscando a todos y cada uno para sí mismos la mayor prosperidad? ¿Por qué razón el ladrón mata al viajero, el rico oprime al desdichado, el orgulloso ofende al humilde y todos los culpables de mal conducen a un inocente? En verdad, todo este mal lo hacen los siervos de esta vida y desean durante mucho tiempo permanecer en su amor y disfrutar de su amor. Se aconseja a todos los males con sus seguidores y sirvientes, traicionando a sus hijas, desde su nacimiento, la muerte eterna, la cual se rebajan las primeras personas en la base de que, creándose para la vida eterna, hacer el amor con el tiempo, esclavizado por su glotonería, la lujuria, y la lujuria ojos, y de allí cayeron al infierno, sin llevar consigo nada de bendiciones terrenales. ... De hecho, el que tiene miedo de perder su vida que pronto va a perderse por aceptar al otro, el Eterno, en el que el placer, la riqueza, la alegría comienza de manera que nunca termina, permanece para siempre, es imprudente. ¿Quién no ama esta vida prisnosuschnoy, destruye la vida vana y temporal, desemboca en la muerte eterna, permanece unido en el infierno, donde el fuego no se apaga, el dolor constante tormento incesante, donde viven los malos espíritus ... ¡Oh, si pudieras morir entre estos horrores y tormentos! Pero, lo que es más terrible, no deja de vivir, de morir incesantemente; no destruido hasta el final, para sufrir sin fin ... "(Chetii Minei, 18 diciembre).

La vida terrenal correcta consiste en prepararte durante tu vida al Eterno.

¡Hermanos! Haremos nuestro vagar terrenal a corto plazo, haciendo solo adoración, tomando prestado solo lo necesario del mundo. El apóstol dijo: "La gran ganancia es ser piadoso y contento. Porque no trajimos nada al mundo; claramente, que no podemos sacar nada de eso. Tener comida y ropa, estaremos felices con eso. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición "(1Tim. 6, 9-b). Para la misma calamidad moral, a la que la avaricia atrae a una persona, lleva la popularidad y la voluptuosidad; de estas tres pasiones principales es el amor del mundo. Obispo Ignatius (Brianchaninov) (112, 301-312).

Obispo Ignacio (Bryanchaninov) llama a los dos significados de la palabra "paz", que se refiere únicamente a la "paz" en el valor "espacio". El idioma eslavo (como en la ortografía civil rusa a la reforma de 1917-1918) palabra se escribe con una "y" decimal (MIP), en contraposición a la palabra "mundo" (Irina), donde "y" octal. Por ejemplo: "otorga paz a Myri ..." (de la oración del antepasado). - Ed.

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