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El conflicto entre árabes y judíos aún se basa en mitos

El conflicto entre árabes y judíos aún se basa en mitos

04.12.2017
Etiquetas: Israel, Palestina, Judíos, Política, Historia, Analítica, Medio Oriente, Guerra

Exactamente 70 hace años, los estados árabes lanzaron una guerra con Israel, que de hecho continúa hasta hoy, aunque tomó una forma completamente diferente. Estos eventos invariablemente causan una feroz controversia y son llamados uno de los principales problemas políticos de la segunda mitad del siglo XX. Quizás hubiera sido diferente si los mitos sobre este conflicto no hubieran sido tan tenaces.

29 1947 noviembre, la ONU adoptó un plan para la partición de Palestina, y ya en diciembre de 4 1947, los árabes atacaron Consejo Regional Ef'al Kibbutz, que puede considerarse el comienzo de la primera guerra a gran escala. Como resultado de esta confrontación, el lado árabe fue derrotado, y los judíos ganaron su estado. Dado que los eventos de 1947-1949 en el discurso israelí se llama la Guerra de la Independencia, y los palestinos se refieren como la Nakba ( "catástrofe"). El periódico VZGLYAD analiza los mitos populares que existen en Rusia y en Occidente, siguiendo los pasos de esta historia.

Mito 1. Beneficio en el Holocausto

Una de las mitologías más estables es que Israel fue supuestamente otorgado a los judíos como una "compensación" por la destrucción masiva en Europa. Este punto de vista existe tanto en Rusia como en Occidente. Y, lo que es más interesante, está extendido no solo entre los opositores del sionismo, sino también entre las personas que simpatizan con el estado judío. Mientras tanto, esta idea es absurda en términos de lógica y en términos de hechos. Sospechar que la comunidad mundial de esos años en el humanismo irracional sería imprudente.

La decisión de dividir Palestina, de hecho, fue tomada por dos actores clave: la URSS y los Estados Unidos. Puedes tratar al camarada Stalin de manera diferente, considerarlo un líder genio o el demonio en persona, pero quien realmente no era, es un amable tío-benefactor.

La posición de la Unión Soviética en esos meses era en realidad, sorprendentemente pro-judía (por no decir - era un sionista), pero esto se debió a un deseo de "prizhuchit inglesa" y crear una fortaleza en el Oriente Medio para una mayor expansión del comunismo. El cálculo no fue malo. Primero, la sociedad israelí en ese momento estaba saturada de ideas rojas hasta los retratos del mismo Stalin en muchos kibbutzim, por lo que la base definitivamente estaba allí. En segundo lugar, el "líder de los pueblos" en este caso realmente demostró ser un estratega visionario, previendo la importancia clave que este pequeño pedazo de tierra recibirá en la segunda mitad del siglo XX. Es cierto que la amistad soviético-israelí nunca tuvo lugar, pero esa es otra historia.

En cuanto a Estados Unidos, el presidente Harry Truman en verdad se considera un partidario sincero y casi ideológico del sionismo, en el cual, como cristiano convencido, supuestamente vio una promesa bíblica. Sin embargo, el rey está jugando un séquito: el séquito del líder estadounidense estaba mucho más interesado en el petróleo árabe que en los sentimientos judíos. Y solo el poderoso lobby judío, que en ese momento se formó en los EE. UU. Sobre la base de inmigrantes del Imperio ruso de principios de siglo, logró persuadir a la opinión pública a su favor. Además, todo el mismo deseo de "insertar la horquilla" a los británicos, que en ese momento se vieron privados de su mandato en Palestina.

Por lo tanto, el favor de la comunidad mundial hacia la idea de un estado judío se debió principalmente a los intereses de las superpotencias, y no al humanismo. El Holocausto como un trauma de la conciencia occidental es un fenómeno posterior, formado solo por los años 1960-m. Al mismo tiempo, comenzó a desarrollarse el concepto de "sentimientos de culpa" y una actitud especial hacia el "problema judío". Sería un error proyectar todo esto en los años de la posguerra, cuando la psicología política era completamente diferente.

Mito 2. El estado como un regalo

Lógicamente sigue del mito anterior. En la mente del hombre común en la calle, la historia de Israel comienza en 1948, cuando se proclamó la independencia del Estado de Israel. Y si usted cree en el concepto de "Estado a cambio del Holocausto", sería lógico suponer que el país salió de la nada por la decisión de la ONU, la voluntad y la fuerza de la comunidad mundial.

Sin embargo, el establecimiento del estado judío es un proceso histórico mucho más largo que comenzó mucho antes de los eventos descritos.

La juventud judía de Rusia fundó un "nuevo yishuv" en Palestina desde los 1880-ies. El movimiento de kibbutz se desarrolló a partir del comienzo del siglo XX. El moderno Tel Aviv fue fundado en el año 1909. El prototipo de la IDF, la organización militar de autodefensa "Haganah" operó desde 1920 año. Todo esto sucedió en paralelo con la construcción de nuevas ciudades y pueblos, el desarrollo de la infraestructura, la expansión cultural a través de una red de escuelas hebreas, etc.

En pocas palabras, por 1948, el estado judío ya existía de facto, por lo que se trataba más bien de reconocer su independencia. Y ciertamente es imposible afirmar que alguien "le dio" este estado a los judíos.

Mito 3. "Cayeron sobre sus cabezas"

Los opositores de Israel aman este concepto, ya que, al igual que en los párrafos anteriores, deslegitima la presencia judía en la región. En una simplificada, de mente estrecha que la situación es la siguiente: sí, en el año uno de los Judios fue el antiguo Israel, entonces 2000 años en algún lugar Mota, y luego vino y comenzó a girar hacia la derecha. Los oponentes no muy inteligentes realmente comienzan los "derechos de swing", descansando en la Biblia y en la antigua promesa, que solo apoyan este mito.

En realidad, los asentamientos judíos en Palestina existieron junto a la diáspora. En realidad, el concepto de "nueva ishuv" en sí mismo para la inmigración 1880-s simplemente en lugar de "viejo Yishuv", es decir, la población judía clásica, que estaba disponible para en el lugar mucho antes de la nueva moda para el sionismo. Sin duda, todos estos años los judíos fueron una minoría, pero declarar "no estuviste aquí", habiendo eliminado la presencia judía de la historia de Palestina, no funcionará.

La misma Biblia (Antiguo Testamento) se lee con vocales y consonantes no está ajustado, gracias a los esfuerzos de Ben Asher y otros "Masoretas" - gramáticos judíos, que trabajaba en Tiberíades y Jerusalén en los siglos VII-XI. Notoria hoy en día la Academia de Moscú, donde los disturbios tuvieron lugar con la participación de estudiantes de raza blanca, llamada así en honor de los escribas judíos de Maimónides, que vivió alternativamente en Egipto, en Palestina, en el siglo XII. Finalmente, la obra Shulchan Arukh, conocida por todas las redes antisemita, fue escrita por Joseph Karo en Safed, la cuna del pensamiento cabalístico, y fue en el siglo XVI.

Mito 4. Me echaron de la cabaña

El problema de los "refugiados palestinos" es ideológicamente extremista, por lo que es imposible dar una evaluación inequívoca de estos eventos. Pero puedes identificar los hechos.

De hecho, como resultado de la guerra 1947-1949, cientos de miles de árabes abandonaron sus hogares. Según el lado israelí, esto es una consecuencia de la propaganda musulmana, que intimidó a la población local con horrores sobre el hecho de que los judíos van a organizar un genocidio. Según los propios árabes, fueron expulsados ​​por el ejército enemigo. En aras de la pureza de la investigación nos gustaría declarar que "la verdad está en algún lugar en el medio", pero, como suele ser el caso en disputas con buenos musulmanes, la verdad es sesgada notablemente entre el dedo y el codo, y es fuerte en la dirección del codo.

Un hecho innegable es que el "genocidio judío" no sucedió. Cientos de miles de árabes continuaron viviendo bajo el gobierno judío tanto en ese momento como después de la Guerra de los Seis Días. Puede, por supuesto, aceptar los excesos individuales del tipo de eventos en Deir Yassin, pero el exceso es algo y la curtosis que se hace famosa debido a la excepción a las reglas.

Al mismo tiempo, un número significativo de "refugiados palestinos" no migraron más allá de Cisjordania. Por supuesto, al salir de su casa - es muy desagradable, pero es digno de pasar a kilómetros 50 100-llamados expulsión, es una pregunta abierta. Pregunta desplazamiento de civiles durante los combates todavía cumplido una sorprendentemente unilateral: la misma árabes en movimiento a 50 kilómetros - una "catástrofe", y el escape similar de Judios de los países árabes bajo la protección de las FDI general, ningún nombre no tiene y no es un problema.

Mientras tanto, todos los "refugiados palestinos" (incluidos los que se mudaron a la aldea vecina) - 300 miles de personas, de acuerdo con las estimaciones más valientes. Al mismo tiempo, desde los países árabes, donde no hubo guerra, siguiendo los eventos del año 1948, hasta 800 miles de judíos fueron expulsados.

Ahora en Israel viven más de 1,5 millones de ciudadanos árabes, varios millones más de árabes están en los territorios controlados. Al mismo tiempo, se declaró "Judenfrai" en la Franja de Gaza, y se puede decir con un alto grado de certeza que ni un solo judío se ha quedado allí. El árabe puede caminar por las calles de Jerusalén o Tel Aviv e incluso llevar un pasaporte israelí en el bolsillo, mientras que un judío, aunque no haga Gaza con tres pasajes, será asesinado. Quién es un refugiado aquí, y quién es un ocupante y un expropiador, juez por usted mismo.

Mito 5. "¡Libertad para Palestina!"

Todos los argumentos anteriores contra la mitología sesgada podrían romperse fácilmente con una sola objeción: "¡Libertad a Palestina!". Una de las desgracias es que no hay Palestina. Y nunca hubo.

Esto en sí mismo es un nombre exclusivamente geográfico. Hasta 1970-ies de la connotación árabe, la palabra "Palestina" no existía, el pueblo "palestino" simplemente no se había inventado aún. No hace falta oposición llama el "conflicto árabe-israelí", lo cual tiene sentido: era, precisamente, el conflicto entre Israel y los estados árabes vecinos y la población árabe local ninguna fuerza independiente no representado, que actúa como una moneda de cambio en los líderes del mundo islámico.

Baste decir que Egipto y Jordania dejaron atrás la mitad del territorio del supuesto estado árabe después de la guerra, pero nadie se molestó en crearlo. Era mucho más rentable cambiar el concepto de "palestinos" oprimidos y usarlos como argumento para negociar con Occidente.

Este concepto es a su manera brillante: la sustitución es tan obvia que cualquier objeción lógica sobrepasa su arrogancia. Por cierto, en el caso de Ucrania, la atención se centra en el mismo patrón: el área geográfica es declarada por el estado, la población local es un pueblo especial.

Entonces había ucranianos, al igual que los palestinos. Con el mismo éxito mañana puede aparecer Sibirs, Alpine o Gibraltar.

Otra cuestión es que en este momento la formación de una nueva nación de "palestinos" puede considerarse consumada, aunque desagradable para los judíos, un hecho. Pero si se trata de una discusión civilizada, nobleza obliga recordar las circunstancias de la formación de este concepto y menos se resisten a la idea de "los Judios nos expulsados ​​de las tierras ancestrales de nuestro pueblo."

Al elegir la posición más distante, lejos de la simpatía personal hacia israelíes o palestinos, probablemente debería admitirse que este es un conflicto entre dos naciones jóvenes formadas ya en el mundo poscolonial. Y sus reclamos mutuos deben considerarse desde el punto de vista racional del día, sin apelar a la mitología. Entonces, quizás, podría tener una conversación razonable, pero la crónica de la confrontación de setenta años deja pocas esperanzas.

Andrew Counts
MIRE
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