Hoy: 22 2018 septiembre
Ruso Inglés Griego letón Francés Alemán Chino (simplificado) Arabic hebreo

Todo lo que le interesará saber sobre Chipre en nuestro sitio web Cyplive.com
el recurso más informativo sobre Chipre en runet
"Cuando la riqueza se multiplica, no le apliques el corazón"

"Cuando la riqueza se multiplica, no le apliques el corazón"

11.01.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Las formas de combatir la pasión del amor al dinero por las Sagradas Escrituras

Luchar con las pasiones es un componente importante en la vida espiritual de una persona. Las dolencias espirituales son más peligrosas que los animales más crueles porque no son capaces de saturación y consuelo y así cautivan el alma de una persona que la lleva al infierno de fuego. La Santa Iglesia conservó y comunicó las herramientas de contrarrestar y la erradicación gradual de la pasión por el amor al dinero, basada en la Revelación divina y la experiencia de los santos ascetas y santos de Cristo.

El profeta del Antiguo Testamento Moisés al final de cuarenta años de vagar en el desierto de Sinaí, antes de entrar en la tierra prometida, dijo que Israel acerca de la futura prosperidad, advirtiéndoles contra la tentación de usurpar el crédito para su adquisición, "Mira, ser levantado tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios y digas en tu corazón: mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza "(Deut 8 14 :.-17). Este ejemplo muestra la necesidad de agradecimiento a Dios por su bondad, por las posesiones, la riqueza y el conocimiento de que todo es don de Dios - esto es una buena medicina del veneno fatal pasión de la avaricia.

El rey bíblico Salomón, despreciando la gloria humana y los tesoros mundanos, que busca a Dios sabiduría para construir correctamente las relaciones con las personas, y se identificó su santa voluntad, por favor Dios (véase Samuel: 3 3:. 2; Par 1: .. 12) y, además de sabiduría, también recibió riquezas de Dios. Este ejemplo muestra que la riqueza no debe ser el tema de la oración al Creador, y la sabiduría y la visión espiritual son leales ayudantes en la gestión de la sociedad y de la riqueza, a través del cual se puede servir a Dios agradable.

En el Salterio, que motiva a un cristiano a luchar contra el malvado defecto del amor al dinero, se encuentran las siguientes instrucciones para la organización de la vida espiritual:

- el llamado a abandonar la búsqueda de tesoros perecederos y centrarse en agradar y salvar a Dios: El pequeño ante el justo es mejor que las riquezas de muchos impíos (Sal 36: 16.);

- la mención del bienestar financiero como inútil a los ojos de Dios, y, por lo tanto, completamente innecesario: Tanto simples como nobles, ricos y pobres (Sal 48: 3.);

- atención al Juicio Final, durante el cual los justos dirán a los injustos ricos: Aquí hay un hombre que no creyó en Dios en su fortaleza, pero esperaba una multitud de sus riquezas, se fortaleció en su villanía (Sal 51: 9.);

- una advertencia para aquellos que comenzaron a aumentar su capital con éxito: Cuando la riqueza se multiplica, no aplique [a ella] el corazón (Sal 61 :. 11).

En los Salmos también plantea la cuestión de celos, y murmurar sobre el pobre Dios tienta riqueza de los demás y la impunidad de los malos caminos de vestir: Por lo tanto, estos malvados prosperan en este mundo, alcanzaron riquezas. [Y dije:] ¿No fue en vano si limpié mi corazón y me lavé las manos con inocencia, y me sometí a heridas todos los días y convicción cada mañana? (Sal. 72) Pero hay una respuesta se da a la cuestión planteada: Y pensé para saber esto, pero era difícil en los ojos, hasta que entré en el santuario de Dios, entonces comprendí el fin de. ¡Así es! en caminos resbaladizos, los pones y los arrojas al abismo. ¡Cómo inadvertidamente llegaron a la ruina, desaparecieron, perecieron de los horrores! Como un sueño al despertar, Tú, Señor, habiéndolo despertado, destruirá sus sueños (Salmo 72). Muestra claramente el problema del hombre después de la caída, la limitación de su conocimiento y la adherencia al pecado. La ignorancia humana hace que sea imposible entender la providencia de Dios, y el pecado udobopreklonnost da lugar a una interpretación distorsionada y falsa de lo que está pasando, lo que conduce a la envidia, a murmurar y la falta de amor en el corazón.

La ignorancia humana no proporciona una oportunidad para penetrar en la Providencia de Dios, y la adhesión al pecado da lugar a una interpretación distorsionada y falsa de lo que está sucediendo, lo que lleva a la envidia, a la murmuración y la falta de amor en el corazón.

En el Salmo 118, comienza con las palabras: "Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley del Señor" encontrar mención de las verdaderas riquezas de los cristianos, lo que le trae la verdadera felicidad: En el camino de tus testimonios quiero, como todas las riquezas (Sal 118 :. 14).

Por lo tanto, el Salterio es un importante libro de texto bíblico para combatir la pasión de la avaricia. Ofrece herramientas para la lucha: las prestaciones disponibles y se centran en la salvación personal, conciencia de la riqueza de la inutilidad de la vida eterna, el recuerdo del juicio final para suprimir el deseo de poseer los tesoros de la tierra, etc, y también en el Salmo aborda la cuestión de la inadmisibilidad de la envidia a los ricos y los tristes. el destino de aquellos que están esclavizados por el poder de mammon.

El próximo libro del canon del Antiguo Testamento, Proverbios, no elude el tema de la avaricia.

la sabiduría verdadera se llama la gran riqueza que puede reemplazar el dinero: Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, y el hombre que adquiere entendimiento, - porque es mejor comprar la mercadería de la plata, y sus frutos más que el oro fino es que las piedras preciosas; [Ningún mal puede resistirlo; es bien conocido por todos los que se acercan a él], y nada de lo que desee se puede comparar con él (Proverb 3: 13-16). La sabiduría es no sólo un objetivo, sino también un medio para que el hombre realmente sabia rara vez se convierte en un esclavo de la avaricia, porque entiende la posición real de las cosas en la vida.

El Señor es llamado la riqueza principal y su fuente: la riqueza y la gloria están conmigo, el tesoro es inflexible y verdadero; Mis frutos son mejores que el oro, y el oro más puro, y el beneficio de mí es mayor que el de la plata de elección (Proverb 8: 18-19). Una aspiración a Dios es una buena razón para luchar con la pasión explorada.

El tema del Juicio Final también se plantea aquí: las riquezas no ayudarán en el día de la ira, pero la verdad salvará de la muerte (Proverb 11: 4). El recuerdo de la muerte ayuda a arrancar tu mirada del becerro de oro y dirigirlo al camino del arrepentimiento y la corrección. El que confía en sus riquezas caerá; y el justo, como una hoja, se volverá verde (Proverbios 11: 28), es un testimonio para aquellos que aún dudan en comenzar la lucha contra este pecado.

Al comprender la naturaleza ilusoria de la riqueza, su impermanencia puede ayudar en la guerra espiritual descrita: No te preocupes por hacer riqueza; Deja esos pensamientos tuyos. Usted fijará sus ojos en él, y - él ya no está; porque hará que las alas y, como un águila, vuelen al cielo (Proverb 23: 4).

medios para hacer frente con el amor de dinero que se ofrecen en el libro de Proverbios En resumen, son los siguientes: la formación de una fuerte fe y confianza en Dios, prosperar en la sabiduría, que ayuda a fijar los acentos correctos en el sistema de valores espirituales y materiales, la memoria de la próxima respuesta al juicio final y la conciencia de la transitoriedad, bienestar material efímero y poco confiable.

En el libro de Eclesiastés, hay una larga meditación sobre el poder destructivo de la avaricia, que termina así: Y si alguno Dios ha dado riquezas y bienes, y también le dio poder para que coma de ellas, y tome su parte, y goce su trabajo; esto es don de Dios (Eclesiastés 5 .: 9-19). También aquí se encuentra una referencia a la necesidad de comprender, ¿Quién es el verdadero dador de la riqueza a quien agradecer, a su vez, debe tener una persona del deseo arrogante como para aumentar su riqueza.

El profeta Jeremías ofrece alabar al Creador por lo que está disponible y desear ganar a Dios en el corazón más que destruirse a sí mismo tratando de ganar más.

Los profetas, precursores de la Palabra de Dios, denuncian la desastrosa actitud hacia el dinero y sus contrapartes; mientras sugieren cómo comenzar la lucha contra esta manifestación pecaminosa del libre albedrío.

Que el rico no se gloríe en sus riquezas. Pero la gloria jactanciosa en que él entiende y me conoce que yo soy el Señor, haciendo misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque solo esto me agrada, dice el Señor (Jer. 9: 23-24). El profeta Jeremías ofrece alabar al Creador por lo que está disponible y desear ganar a Dios en el corazón más que destruirse a sí mismo tratando de ganar más.

El profeta Ezequiel, denunciando al comandante en Tiro, habla de su muerte inminente a manos de un extraño, que es el castigo de Dios por el terrible orgullo nacido del amor al dinero; al final de la apelación del profeta, una retórica mental aleccionadora: ¿le dices entonces a tu asesino: "Yo soy un dios", mientras que en la mano del que te golpea serás un hombre, no un dios? (Ezra 28: 4-10). Aquí, además de la memoria de los mortales, como instrumento para combatir la pasión explorada, la autocrítica y una visión de la riqueza como una base frágil son aplicables.

Nuestro Señor Jesucristo, que denuncia la rica llena de amor a su capital, y los que ven el sentido de la vida en su ahorro y el crecimiento, dando consejos paternales sobre la manera de deshacerse de la cautividad malos y poco natural: Cualquier persona que le pide, seguir adelante, y te quite, no pidas que volver ( LX 6: 30). Continuando con su instrucción, el Salvador advirtió contra la falsa cumplimiento de sus palabras: Si un préstamo da a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? porque los pecadores también prestan a los pecadores para que regresen tanto. Pero amas a tus enemigos, haces el bien y prestas, sin esperar nada; y recibirás una gran recompensa, y serás los hijos del Altísimo; Él es bueno para ingratos y malvados (Luke 6: 34-35). A partir de estas palabras de Cristo deben ser, de la caridad desinteresada y generosa caridad - son las herramientas de purificación espiritual, su voluntad con Dios y desprendimiento de las riquezas mal y corruptibles.

Vende tus propiedades y da limosnas. Preparar la vagina no se deterioran, un tesoro inagotable en el cielo, donde ladrón no llega, ni polilla destruye Porque donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón:, - otro imperativo divino, capacidad de compartir la movilización. (Lucas 12 22-34). con los vecinos, privarse de algo para el beneficio de otra persona.

Limosna - buen medio demonio confrontación de la avaricia, pero a veces es la pantalla tras la que se esconde la pasión sentado. Cuando una persona comienza a justificar su aspiración al enriquecimiento y el amor sincero de dinero ricos donaciones hramostroitelstva y otras cosas, pero internamente pegado a estas cosas materiales, disfrutando de su posesión y ve a su caridad como un atributo del hombre rico, peca contra la verdad, porque el Señor avergüénzase tales juicios . Un ejemplo de un antípoda de lo anterior son dos blancas de la viuda donó al templo - una muy pequeña cantidad de dinero para ese momento, pero para la mayoría de las mujeres, y para dar con el amor, la paz y un corazón puro. (Mc 12:. 41-44; Lc 21 :. 1-4).


Dobri Dobrev

Santo Evangelista Lucas relata las palabras del Hijo de Dios, que tienen por objeto la lucha contra la pasión humana de la avaricia: Y dijo a sus discípulos: Por tanto os digo: - No se inquieten por su vida, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir es la vida más que el alimento, y el cuerpo - ropa (Luke 12: 22). Además, varias imágenes confirman la validez de lo que se ha dicho; estas imágenes son cuervos, no los propios trabajadores a la muerte en la búsqueda de una gran riqueza, y los lirios, que no están preocupados por la búsqueda de objetos de valor y la decoración de sus especies primaverales, sino que se construye por la gracia y el poder de Dios omnipotente. Aquí el apóstol Mateo añade al testimonio del Redentor de su providencia misericordiosa: Y no buscáis lo que habéis de comer o qué habéis de beber, y no se preocupe, ya que todas estas personas están buscando para este mundo; tu Padre sabe que lo necesitas; Sobre todo busque el reino de Dios, y todas estas cosas se le agregarán. La instrucción anterior del Señor indica claramente la confianza incondicional en Dios y el deseo de entrar en el reino de los cielos, donde no hay enfermedad, ni llanto, ni suspiros, como el amor al dinero es una herramienta de oposición.

En la lucha con el amor de dinero a través de la caridad y el sacrificio se encuentra con el peligro de sucumbir a la codicia y la hipocresía con el fin de evitar esto en el Evangelio no es la nota siguiente: Cuando des una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos, no sea y no te llamaron, y no obtuviste una recompensa. Pero cuando des un banquete, llama a los pobres, el mutilado, los cojos, los ciegos, y serás bendecido, para que no te pueden recompensar, para usted será recompensado en la resurrección de los justos (Lucas 14 :. 12-14).

La avaricia de la pasión no se puede combinar con la virtud de la no posesividad.

Antes de que un hombre que decidió deshacerse del yugo de la avaricia, o incluso de no permitir que su corazón, puede ser una cuestión práctica: ¿por qué me pongo todos los esfuerzos, pero no logró el objetivo deseado? Esta pregunta se responde por la Santa Escritura, que tiene la historia de un muchacho joven, cumple todos los requisitos de la ley anterior, pero esclavizado Mammon. Cuando Cristo llama a este joven da sus posesiones y lo siguen, que no pudo rechazar de los bienes materiales. Después de eso, una elección equivocada hombres jóvenes que el Señor se suma a lo que se ha dicho: Es difícil para un hombre rico entrar en el reino de los cielos es ... más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el reino de Dios (Mateo 19 :. 23-24), y además conduce a los medicamentos importantes de esta dolencia espiritual es su ayuda: es imposible para los humanos. Mas para Dios todo es posible "(Mateo 19 26 :.).

avaricia pasión no se puede combinar con la virtud avaricioso, que dice el mismo Jesucristo: Ningún criado puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y el otro ;. No puedes servir a Dios y a Mammón (Luke 16: 13).

Evangelio ejemplo de Zaqueo el publicano, avaro y srebrolyubtsa ilustra claramente cómo el deseo de llevar el Evangelio de Cristo despierta en el alma un sentimiento de arrepentimiento y el deseo de santidad (Lucas 2 10 :.). En el mundo de hoy, Dios habla a la gente a través de la Santa Iglesia, a través de los textos de las Escrituras, por medio del Evangelio de la página, y, por lo tanto, un estudio diligente de la Palabra de Dios ayuda a despertar en el alma de la comprensión humana de las diferencias entre la riqueza real (en Dios) y la falsa, temporal y vano.

la llamada de Salvador a vender las posesiones, da el dinero a los pobres y siga confundida y triste por un joven que era rico y tenía la esperanza de su propiedad. En este caso, Jesús dice a sus discípulos que es difícil para un hombre rico entrar en el reino de los cielos, explicando que esperan y esperan de su dinero en lugar de en Dios (cf. Mc: 10: 17-25; Matt 19 :. 16.. -24; LX18: 18-27). Además, este ejemplo muestra que una de las maneras más eficaces para deshacerse y eliminar una pasión de la avaricia es una confianza sincera y completa en Dios, su palabra y su llamada, y la riqueza puede ser, como un medio por el llamado de Dios y los medios de rechazo de sí mismo de Dios

Siguiente ejemplo evangélico, dos blancas viuda pobre (ver: Mc 12: 41 44-; Lc 21 1 :.-4..), Que ha traído un gran sacrificio a Dios de lo que actualmente permitido rica. A pesar de la aparente insignificancia del don de la viuda pobre, su víctima fue víctima de todo lo que tenía. El Señor acepta su sacrificio y la pone como un ejemplo para sus oyentes, y por medio de ellos a todos los creyentes en Cristo el Salvador.

Aquellos que viven su camino terrenal en busca de ganancias y ganancias materiales, se niegan a sí mismos la recompensa en el próximo siglo y se condenan a sí mismos al castigo eterno. Acerca de tales personas, Cristo dice: Por el contrario, ¡ay de ustedes, ricos! porque ya has recibido tu consuelo (Luke 6: 24).

Para un hombre de la misma, que decidieron embarcarse en obras de misericordia, pero hay obstáculos internos o externos asociados a la determinación de quién ayudar y quién no, Cristo da unas palabras de despedida: Cualquier persona que le pide, adelante, y te quite, no pidas que volver (Lucas 6: 30). Pero no hay que olvidar la fórmula antigua, que llama a la prudencia con el fin de no dañar el vecino dejó zapoteet sea tu limosna en las manos antes de que sepa a quién le das [1]. De manera similar, la opinión del sabio del Antiguo Testamento: deje que los piadosos, y no ayuden al pecador (Sir 12: 4).

Cada vez que sacrifiques a tu prójimo, debes recordar las palabras del Salvador: Y si le das préstamos a aquellos de quienes esperas regresar, ¿qué tipo de gratitud tienes por eso? porque los pecadores también prestan a los pecadores para que regresen tanto. Pero tú ... y prestas, no esperes nada; y obtendrás una gran recompensa, y serás los hijos del Altísimo (Luke 6: 34-35). Sólo un sacrificio de un corazón puro e inconsciente es aceptado por Dios como un verdadero sacrificio para el prójimo, y uno no debe esperar el regreso de lo que ya ha sido sacrificado, ni arrepentirse de lo que hizo si se hizo sin cargo y por amor.

En la Carta Apostólica del Santo Apóstol Santiago, los primeros cristianos que condenan la hipocresía, causados ​​por una reverencia especial para la gente rica y que posee una gran fortuna, hace una pregunta retórica: Por qué Dios no elige los pobres de este mundo, ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? (James 2 :. 5) Estas palabras del Apóstol fundó el significado de la cercanía del hombre a Dios en el camino terreno de la pobreza, así como de caridad ensalzado las virtudes de abnegación, en la que no hay una "carga preciosa" aliena al hombre de Dios.

El apóstol Pablo llama a recolectar riqueza espiritual: por lo tanto, estando celoso de los dones de lo espiritual, trata de enriquecerlos con la edificación de la iglesia (1 Corinto 14: 12). En otra epístola, el apóstol da una amplia explicación del concepto de los frutos espirituales: el fruto del espíritu: amor, alegría, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, templanza. En eso no hay ley (Gal. 5: 22-23). Tal reorientación de los objetivos de la vida es una buena herramienta para combatir la pasión por el amor al dinero, que no acepta la cohabitación con los frutos de la riqueza espiritual.

Deje que su limosna se empañe en sus manos, antes de saber a quién le da.

En la primera epístola a Timoteo, el apóstol Pablo, da recomendaciones sobre la guía espiritual de las personas que poseen un gran capital material; estas recomendaciones pueden servir como un recurso valioso para los guías espirituales cristianos de hoy: los ricos de este mundo exhorto, que no están muy bien considerado a sí mismos ni pongan la esperanza en las riquezas inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da abundantemente todas las cosas para disfrutar; que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y saliente, para sí buen fundamento para el futuro, para alcanzar la vida eterna (Tim 1 6 17 :.-19). En el mismo mensaje dado instrucciones a los pastores a sí mismos, que se llama avaricia calidad inaceptable de un sacerdote (Tim 1 3 :. 3, 8).

Además, en esta epístola, el apóstol Pablo, apelando a todos los cristianos, llama a contentarse con lo que es (alimento y vestimenta); Los que desean enriquecerse caen en tentación y en muchas codicias necias y dañosas en perdición y muerte (véase Tim:. 1 6 8 :.-11).

En resumen, los siguientes ejercicios espirituales deben ser identificados: el fortalecimiento de la fe en Dios, la confianza en su providencia, la conciencia perecedero y la riqueza ilusoria de poder y la comprensión como un regalo de Dios y la actitud hacia ella como un medio para la vida agradable a Dios. Enseñarse a sí mismo a estar siempre agradecido a Dios, a estar contento con lo que es, no a orar por la multiplicación de su capital, sino por adquirir sabiduría y razonamiento espiritual. Convencerse de la inutilidad del dinero e incluso de su perniciosidad para la salvación y la vida eterna. Trate de tener un recuerdo mortal y prepárese para el Juicio final de Dios. También debe suprimir fuertemente los murmullos y los celos, a renunciar a la jactancia que despierta el deseo de ser más rico, intenta ser misericordiosos, a donar voluntariamente y factible a todos los necesitados.


[1] John Chrysostom, sv. Completa colección de creaciones. En doce volúmenes. T. VII. - San Petersburgo: ZLATOUST, 2004. - С.452.

Monk Agafangel (Davlatov)
Seminario Teológico Sretenskaya
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!