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11.02.2018

"Lo que sea que quiera que la gente haga con usted, también lo hará con ellos"

(Lucas 6, 31)

Raíz, mandamiento original: amor. Una palabra pequeña, pero expresa una causa integral. Es fácil decir, amor, pero no es fácil alcanzar la debida medida de amor. Tampoco está del todo claro cómo lograrlo; porque un Salvador proporciona este mandamiento otras reglas explicativas aman "como a ti mismo" (Mateo 22, 39.), "lo que quiera, hacer para que la gente, y que hagas con ellos lo mismo" (Lucas 6, 31). . Aquí se indica la medida del amor, se puede decir, inconmensurable; porque ¿hay alguna medida de amor para uno mismo y hay algún bien que alguien más no quiera de sí mismo? Mientras tanto, sin embargo, esta prescripción no es impracticable. Todo es entrar en perfecta simpatía con los demás, para que sus sentimientos sean completamente llevaderos, se sientan como se sienten. Cuando sea, no hay nada que indique, lo que se debe hacer por los demás en este caso: el corazón mismo lo indicará. Solo debe tener cuidado para apoyar la simpatía, de lo contrario, el egoísmo surgirá inmediatamente y lo llevará de regreso a usted y lo encerrará dentro de usted. Entonces no mueves un dedo por otro, y no lo mirarás, incluso si es él. Cuando el Señor dijo: "Ama a tu prójimo como a ti mismo", quería que nosotros, en lugar de nosotros, nos convirtiéramos en nuestro prójimo, es decir, en nuestro corazón. Si hay, de la vieja manera, nuestro "yo" parado allí, entonces no esperes lo bueno.El obispo Theophan the Recluse (107, 326-327).

No hagas lo que aflige a tu prójimo, pero sé cortés al tratar con todos(25, 212).

Nada lleva al alma a la salvación y no la anima a trabajar, como si hubiera un maestro entre nosotros, predicando hechos virtuosos.(25, 506).

Debemos ser consolados y amonestados, especialmente durante las tentaciones, para deshacernos realmente de la amarga esclavitud del pecado y del tormento del diablo(27, 49).

Si se nos ordena que creamos el alma el uno para el otro, más nos obligamos a obedecer y obedecer unos a otros para imitar

SeñorRev. Ephraim el sirio (27, 279).

La conciencia y la ley de Dios cumplen con la regla: lo que no quieres, no lo hagas con tu prójimo. Esta regla debe ser guardada, cristiana, y no te equivocarás al pasar con tu vecino. Todo lo que reprende, elimina la conciencia y la ley de Dios. No quieres que nadie te ofenda, te quite tu salud y tu vida, robe algo tuyo y robarlo; no quiero ser engañado en nada; no quiero algo malo para uno bueno. uno tras otro, podrido por un saludable, barato por caro vendido; no quieres que nadie te difame, te condene, te regañe, te deshonre, etc., y no le hagas eso a tu vecino. No quieres todo eso por ti mismo, él tampoco quiere. El mal para ti es todo esto: maldad para tu prójimo. Cuando su vecino le hace lo que no quiere, el mal lo hace a usted, pero cuando usted también hace lo que su prójimo no quiere, usted se hace el mal a sí mismo. Si pecas contra esta regla: lo que no quieres, y así sucesivamente, pecas contra la conciencia y la ley de Dios, y así eres condenado por tu conciencia y por la ley de Dios como transgresor.Prelado Tikhon Zadonsky (104, 109).

"No juzguéis, para que no seáis juzgados" (Mt. 7, 1)

Morir por el prójimo es sentir tus pecados y no pensar en nadie más, ya sea que sea bueno o delgado. No hagas mal a nadie y nadie en tu corazón está enojado con nadie. No desprecies a quien hace mal. No entres en una sociedad con un hombre que dañe a tu prójimo, y no te regocijes con el que hace el mal con otro. No reprenda a nadie, pero diga: Dios conoce a todos. No estés en desacuerdo con el difamador, no juegues con su calumnia, pero no albergues odio hacia el que difama a su vecino. Eso es lo que significa no juzgar, según las Escrituras: "No juzguéis, para que no seáis juzgados" (Mateo 7, 1). No odies a nadie y no albergues enemistades en tu corazón, no odies incluso a aquellos que están en enemistad con tu prójimo. De esto se trata el mundo. Conócete con el hecho de que el trabajo es efímero, y descansar para él es eterno, por la gracia de Dios la Palabra.Abba Moses (82, 314).

El odio a la maldad es odiar tu pecado y justificar a tu hermano(82, 334).

Cuando una persona se examina, se condena y se reprocha a sí misma, entonces la dignidad de su hermano se eleva ante él, cuando una persona reconoce la dignidad en sí misma, entonces su hermano le parece indigno.Reverendo Pimen the Great (82, 334).

Si llamas la justicia de Dios hacia tu prójimo, aumentas la carga de tus pecados. "Si deseas," Dios dirá, "que yo debería ser un juez estricto de las malas acciones en tu contra, entonces ¿cómo pides perdón por lo que has pecado contra mí?"(45, 661).

Si deja que sus pecados vecino, todos sus pecados serán revelados en el juicio, que se quitará la vida ya está aquí, y que irás de aquí, que no porta la carga de sus faltas(46, 616).

Perdonar a nuestros vecinos, no pensamos que somos benéficos para ellos o que les mostramos una gran misericordia: nos estamos haciendo bien a nosotros mismos y nos estamos beneficiando enormemente. Si no los perdonamos, no les causamos ningún daño particular, pero estamos preparando un terrible castigo en el infierno.San Juan Crisóstomo (46, 977).

Entonces cada uno de nosotros aprende que en él hay amor fraternal y amor verdadero por el prójimo cuando ve que está llorando por los pecados de su hermano y está contento con su éxito y talentos.ReverendJohn the Ladder (57, 40).

Al ver la falta de un vecino, ten piedad de tu vecino: ¡este es tu miembro! La debilidad que ves hoy en ella, mañana puede convertirse en tu enfermedad(108, 412).

La autoconfianza y la autoconfianza siempre están conectadas con el desprecio sutil, a menudo no perceptible, de los vecinos(112, 433).

... Si el Señor que se pone en la fundación de la dulzura oración hazaña, el amor, los vecinos no-juicio, su amable disculpa, a continuación, con especial facilidad y rapidez de sus oponentes ganan, alcanzar la oración pura.Obispo Ignatius (Bryanchaninov) (109, 212).

Fuente: ABC de la fe

Etiquetas: Religión, Cristianismo