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10.01.2018

¡Hasta que Cristo sea representado en ti! (Gal. 4, 19)

En los días de júbilo a la luz de la entrada en el mundo de la Iglesia Salvador no es extranjera, y un poco de dolor, lo que dice San Filaret (Drozdov): "Entre las celebraciones de su nacimiento, la Iglesia sufre la enfermedad de nacimiento, para que él sea" Imagine "(Gal 4, 19.) En nosotros »[1]. ¿Qué es esta enfermedad?

En San Simeón el Nuevo Teólogo, tiene maravillosas palabras, aclarando la imagen de la "imaginación" de Cristo en nosotros: "En el futuro la vida de los cristianos ... es cuidadosamente ispytuem si tenía alguna semejanza de Cristo, como el hijo de su padre» [2]. Todo el cuidado de la Iglesia en relación con los hijos de ella que es que han encontrado la semejanza con Cristo - la similitud espiritual, que consiste en comparándolo virtud. Hasta que esto suceda, la iglesia está en los "dolores de parto": constantemente y sin descanso se describen las características de Cristo en el alma de cada verdadero hijo de su. Y aquí hay una gran diferencia entre aquel en quien se lleva a cabo este proceso, pero que aún no se ha completado, y aquellos en quienes aún no ha comenzado.

Imagine que un médico o maestro conocido por todos ha llegado a cierta ciudad. Cada habitante de esa ciudad aún no ha recibido ningún beneficio de esta visita, pero la recibirá si ese médico o maestro llega a su casa y entra. Si el dueño de la casa no quiere aceptar a este invitado, tampoco se beneficiará, aunque el huésped estaría listo para entregarlo. Entonces, también debemos hablar acerca de venir al mundo del Salvador: solo él recibirá un beneficio sustancial de Él, quien lo recibirá en su hogar (alma) y se convertirá en un discípulo, como el Maestro. Y en los que este proceso aún no se ha cometido, él, por mucho que grita sobre su cristianismo, sabe acerca de la venida del Maestro, mientras que sólo "fuera de las noticias" ...

Creo que deberíamos pensar en ello ahora, para que nuestra alegría por el nacimiento de Cristo no tiene la persuasión protestante color de la diversión, cuando sólo uno de la conciencia y la aceptación de la verdad de la encarnación de Cristo para la salvación de todo ser humano y la salvación se convierte en "verdad". El cristianismo "sin maquillaje" se caracteriza por otras actitudes y pensamientos más decentes: "Vino el maestro. ¡Alabado sea Dios! Ahora necesitas "arremangarte las mangas" y estudiar duro con el sudor de tu rostro ". O: "¡Por fin ha llegado el médico! Ahora, solo para no violar sus recetas y no omitir la administración oportuna de los medicamentos ". De estos dos - recuperación gradual y aprendizaje minucioso - el proceso de la "imaginación" de Cristo está en nosotros.

St Philaret (Drozdov) advierte que puede evitar este proceso: "Mientras vivimos en paz con el descuido de los ciudadanos y lo disfrutamos con la autocracia de los poseedores, hasta entonces Cristo no puede imaginarse en nosotros"[3]. La razón es que "el mundo trata incesantemente de imprimir en su alma sus imágenes transitorias; los deseos saciados dan lugar a otros deseos que imperceptiblemente se convierten en gigantes y construyen "Babilonia". "Bendito, a otros les gusta tener y razbiet una roca" de la fe de los "bebés" (Sal. 136, 9) esta Babilonia y alienar a sí mismos desde el granizo, zde prebyvayuschago el fin de recuperar gryaduschago! »[4].

El tiempo de vida de la humanidad en su estado actual está llegando a su fin

¿Cómo entender estas palabras? En las palabras del apóstol Pablo, pasa a la imagen de este mundo (. Cor 1 7, 31): Durante la vida de la humanidad en su estado actual está casi terminado, sino porque los que tienen esposa sean como no tener; Y los que lloran como si no llorasen; Y los que se regocijan, así como los que se regocijan; y comprar, como no adquirir; y usar el mundo de sim como no usar (1 Corp. 7, 29-31). El hombre, que se envían a un hermoso país, aunque admira su belleza y disfrutar de sus beneficios, aunque no del corazón se aferra a lo que ve y lo que lo utiliza, a sabiendas de que pronto dejará este país y regresar a su amada tierra para el que anhela. Todo esto querida a su corazón está ahí, y el deseo de volver a casa pronto se enfría a todo lo que es tan atractivo para los residentes del país. tal sentido de nuestro refugio en la tierra, y nos llama al apóstol, pues no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la por venir (Gal. 13, 14).

Imaginemos a Cristo, se siente fundamentalmente mensajeros temporales o incluso como peregrinos sobre la tierra, ya que "sólo exilios arbitrarios aceptan tierra en la gente del cielo. Que quiere ser un pueblo del Hijo de Dios, debe tener una patria en la que Dios y con todo apego terrenal patria, sin embargo, es bastante natural y correcto, lea sólo Predgradie el cielo »[5].

Muchos y todavía necesitan un cristiano para este gran arte: la creación en uno mismo de la semejanza de Cristo. Mencionemos lo principal, cuya imagen encontramos de manera maravillosa en las mismas circunstancias de la Natividad de Cristo. Un amor especial por la enfermedad, la miseria y la pobreza, que siempre ha distinguido al Señor, ya estaba en el comienzo de su viaje terrenal. Al no tomar nada pecaminoso de este mundo, el Señor parecía no querer mostrarle nada al mundo, ocultándolo hasta el momento. "Ocultó su eternidad inconmensurable para el día de su nacimiento; El trono del Rey de los Reyes fue hecho un pesebre, utensilios - mortajas, los primeros sirvientes del Reino - los pastores de la manada; El poder de Dios y la sabiduría de Dios están escondidos en las enfermedades de la infancia "[6]. Siendo un clan ignorante, Cristo es un ignorante mundano y despreciado y sin sentido (1 Corinto 1, 28) elige, porque solo sobre la base de la humildad puede construir su casa. Y estas son las últimas palabras de Saint Philaret para hoy: "Dios crea de la nada: cuánto tiempo queremos y creemos que es algo, hasta que comienza a trabajar en nosotros. La humildad y el rechazo de uno mismo es la base del templo de Él en nosotros: quien profundiza en esto, construye más alto y más seguro "[7].

El evento de la Natividad de Cristo, percibido externamente, no puede servir a nuestra salvación

Entonces, el evento de la Natividad de Cristo, percibido por nosotros solo de manera externa, sin importar nuestras propias vidas, no puede servir a nuestra salvación. Según un predicador moderno, "Cristo pudo haber nacido miles de veces en Belén, pero no te beneficias de ninguna manera si ni siquiera nació una vez en tu alma" [8]. El principal sacrificio de Cristo para nosotros y su principal mandamiento es el amor. No hay más amor que si alguien entregara su vida por sus amigos (John 15, 13), - dijo el Señor, siendo él mismo el modelo del cumplimiento de Su mandamiento y el mismo que se convirtió en el Sacrificio para nosotros. Esta es la diferencia entre el cristianismo y todas las demás religiones: "Todas las religiones del mundo hablan sobre los sacrificios que las personas deben hacer a sus dioses, y solo el Evangelio habla sobre qué sacrificio ha hecho Dios a las personas" [9]. Dios se hizo hombre, para que el hombre pueda convertirse en un dios, cuando Cristo está representado en él, los santos padres nos enseñan. Y Cristo encarna en la tierra para que toda la historia futura de la humanidad se encarne en los corazones de aquellos que creen en él. Y Él está encarnado en los corazones Él también a través del amor, a través del amor de un cristiano a sus mandamientos. El principal mandamiento sobre el amor se puede realizar todos los días, ya que las palabras "poner su propia alma" no hablan solo de la muerte de lo físico. Cristo llama al cristiano a morir por sí mismo, olvidarse de sí mismo y recordar sobre el prójimo y para que él viva. Nuestra conciencia, recuerdo la fórmula del libro de texto, debe ser cristocéntrica, es decir, en cualquier persona debemos primero ver a Cristo, su imagen, y en consecuencia tratarla, tratando de estar cerca, si es necesaria nuestra ayuda. Tal actitud hacia nuestro prójimo se convertirá en nuestro trabajo para la creación de Cristo en nuestra alma. El nacimiento de Cristo tendrá lugar en nuestros corazones.

Durante dos mil años, Dios nos ha estado diciendo a cada uno de nosotros: "Por amor a ti, envié a Mi Hijo a la tierra. Creo que apreciarás este regalo y lo usarás para tu propio bien. Anhelo estar contigo siempre. Además, quiero que te vuelvas como yo, porque quiero ser tu padre. Es tan querido para Mí que por esto sacrifiqué a mi único Hijo. Pero no quiero que fuerces nada: lo quieras o no, todo depende de ti, para ti y para la elección ".


[1] Filaret (Drozdov), prelado. Una palabra para Navidad.

[2] Simeón el Nuevo Teólogo, Reverendo. La palabra 2.

[3] Filaret (Drozdov), prelado. Una palabra para Navidad.

[4] Ibid.

[5] Ibid.

[6] Ibid.

[7] Ibid.

[8] Andrey Kuraev, diácono. Respuestas a los jóvenes. S. 284.

[9] Ibid.

Fuente: Pravoslavie.Ru

autor: Sacerdote Dimitry Vydumkin

Etiquetas: Religión, Cristianismo

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