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Para cantar el alma: sobre la educación religiosa en la escuela y en el hogar

Para cantar el alma: sobre la educación religiosa en la escuela y en el hogar

19.07.2018
Etiquetas:Religión, Cristianismo

Lo primero que me gustaría decir sobre la crianza de los niños: los niños no son nuestro futuro, los niños son nuestro presente. Desde el momento en que se bautizan, ya son miembros plenos de la Iglesia de Cristo. Y es por eso que es un gran error pensar que ahora son pequeños animales, pero cuando crezcan, la gente saldrá de ellos. Me parece (y lo he dicho muchas madres y padres), que el crecimiento espiritual del niño comienza en el útero, que la medida en que la madre vive en Cristo, ya que vive un ambiente limpio y la vida de oración, ya que toma el Sacramento - y un niño está involucrado, porque durante todos los meses antes de su nacimiento el niño es uno con la madre, no se pueden dividir de ninguna manera.

Y aún más (esta no es mi experiencia, porque según las circunstancias de mi vida no recibí educación religiosa), me parece que incluso después del nacimiento es muy importante que se hunda en el alma de este niño, no solo a través de la percepción mental sino a través de algún estilo. hasta que incluso no entiende nada. Cuando, por ejemplo, una madre lee una oración sobre él, cuando canta canciones de la iglesia, cuando canta canciones rusas, a partir de las cuales el alma comienza a cobrar vida y de algún modo se forma, ya ha comenzado la educación humana y espiritual del niño.

Lo que dije sobre las canciones seculares me llamó la atención hace cuarenta años. Comenzamos aquí una escuela rusa donde una niña estudiaba (ahora es asistente de la parroquia en nuestra parroquia, tiene sus propios hijos y nietos), que no se encontraba completamente. Hablaba ruso, sabía que era rusa, pero (como luego me dijo) cuando vino a nuestra escuela y le enseñaron canciones rusas, algo le sucedió a ella: como cuerdas que temblaban y temblaban en el alma, que antes de estar en silencio, estaban muertos, y de repente cobró vida en tal medida y a tal profundidad, que nunca antes había conocido.


Deja que los niños vengan a Mí, y no los dejes

Y también te diré algo sobre las canciones de la iglesia. Hace más de treinta años, uno de nuestros mejores cantantes, un tal Fedorov, murió. Fue a la iglesia desde la primera infancia, tenía una buena voz, cantó en el coro durante siete años y durante toda su vida. Se enfermó de cáncer, fue al hospital y estaba claro que nunca abandonaría el hospital. Fui a él 3-4 veces por semana. Al principio rezamos en voz alta con él, realicé un moleben y él lo cantó. Luego dejó de cantar, porque no había suficiente aliento, ni fuerza, y yo, como pude, canté algo. Y luego llegó un momento en que no podía responder de ninguna manera, solo que estaba claro que percibía lo que estaba a su alrededor. Una vez que volví a verlo, mi hermana mayor me dijo: "¡Sabes qué pena! Llegaron su esposa y su hija, que estuvieron ausentes del extranjero durante un año, y se estaba muriendo, inconsciente. Y están desesperados: ni siquiera pueden despedirse de él ... "Me acerqué a ellos. Realmente era tan malo que no podían gritarlo antes ... Les dije a su hija y esposa: "Siéntense a un lado de la cama". Luego, me arrodillé a su lado y comencé a cantar en voz baja los himnos de la Semana de la Pasión y de la Pascua, que interpretó toda su vida, con la que vivió, y que temblaron en su alma. Y fue evidente cómo gradualmente comienza a regresar a la tierra desde algunas profundidades donde estaba; la conciencia comenzó a manifestarse, y en algún momento abrió los ojos. Le dije: "Su esposa y su hija vinieron a decir adiós; estás en la muerte, - di adiós ... "Entonces lo crucé y dije:" Ahora muere en paz ... "Y me impactó mucho. Por supuesto, este no es el poder de mi oración: simplemente canté esos cánticos de los que su alma ardía y vivía, y esto por un breve momento lo trajo de vuelta a la superficie de la vida. Y nuevamente diré: es importante que los niños cantaran canciones de la iglesia para que incluso en su infancia oyeran palabras santas de oración. Y dijo del alma al alma, y ​​no estadísticamente protarate. No solo lea las oraciones de la tarde o de la mañana sobre el niño, sino ore para que las oraciones se digan de modo que, aunque el niño no las perciba con la mente, se adentraran en lo más profundo de ellas.

Además, me parece que el niño debe ser educado tanto con un ejemplo como con una inspiración propia. Si los padres solo dicen cómo debe comportarse, porque él es ruso, o un cristiano ortodoxo, para él, y la rusividad y la ortodoxia son simplemente una especie de prisión: esto es lo que le impide vivir. Y el niño necesita hablar sobre cómo puede florecer, si solo se vuelve como esas personas que pueden servirnos de ejemplo. No tenemos tan pocos niños en la vida de los santos, que pueden mencionarse, decir cuáles fueron. Y no es como contar cosas que el niño no sabe o que nunca le pasarán a él. Tal niño realizó un milagro: esto no es convincente para otro niño, porque él sabe que él mismo no realizará ningún milagro. Y para decir qué tipo de persona tenía, qué coraje, qué belleza espiritual, qué amor, qué sacrificio, son todas las cualidades más nobles y más bellas de una persona.


La charla del Metropolitano Anthony Bloom con niños

Y además, el niño debería poder mirar a sus padres, ver que lo que le está diciendo a él, de hecho, sucede en ellos. Pueden ser imperfectos: el niño comprende perfectamente, pero aspiran a lo más elevado, a lo absoluto, y esto tiene sentido y su contenido de vida. Y que vio en ellos una buena calidad, honestidad, esas propiedades que son simplemente humanas, pero que ya están al borde de la santidad, si solo son tocadas por la chispa de Dios.

Por supuesto, en algún momento se debe enseñar a los niños, es decir, deben aprender sobre Cristo, sobre los apóstoles, sobre la Iglesia primitiva, sobre la Iglesia en general, sobre la adoración, etc. Pero esto debe hacerse para que todo sea para el niño una revelación y alegría, y no una "lección" más que deba aprenderse. Por lo tanto, es necesario contar la historia no en forma de algo que deba memorizarse, sino como contamos miles de cosas a nuestros hijos o amigos: contar lo que nos ha tocado, lo que nos importa, lo que es interesante, maravilloso o atemorizante . Y el niño puede percibirlo, porque si siente que la madre, el padre, la abuela, el entorno reaccionan de tal manera a lo que dicen, entonces él también reaccionará, él también entrará en este estado de ánimo. Y cómo "desarrollar" una lección, para que sea inteligente y brillante; es mejor no intentarlo. Tengo un ejemplo en mente. En París fue un sacerdote maravilloso y un predicador maravilloso. Él y como hombre fueron maravillosos, los sermones para adultos fueron convincentes y llenos de fortaleza, pero nunca trató con niños. De alguna manera, fue invitado a la escuela dominical del movimiento cristiano ruso para dar una lección de demostración. Pusieron a los niños en el medio de la sala, los líderes y mentores se sentaron alrededor, y este sacerdote comenzó una lección. Cuando todo terminó, los adultos estaban absolutamente extasiados: era tan armonioso, tan lógico, tan fuerte, tan convexo. Y Lev Alexandrovich Zander se acercó a uno de los niños, el niño de siete años, y le dijo: "Bueno, ¿cómo te gustó la lección?". Y el niño le dijo: "Fue entretenido; es una pena solo que el Padre no crea en lo que dijo ... "Esto no es verdad; él creyó en cada palabra que dijo, pero pronunció estas palabras para que salieran de su mente, y la construcción de toda su conversación fue tal que no llegó al corazón de los niños.

Y a veces algo muy primitivo, pero llega al corazón. Nuevamente, recuerdo a un sacerdote que me impresionó mucho, pero me di cuenta solo décadas después. Yo era un niño de 10-11 años en un campamento para niños, y teníamos un sacerdote. Probablemente tenía treinta años, tenía el pelo largo, una larga barba, y parecía ser nuestro abuelo. Pero esto es lo que me llamó la atención en ella y desconcertado (entonces yo no entiendo): se trata de todos nosotros, sin excepción, amado el amor que no ha cambiado, con la única diferencia de que cuando éramos "bueno", su amor hace que alegría cuando nos fueron "malos", este amor se convirtió en dolor; pero nunca disminuyó y nunca cambió. Esto me sorprendió Solo más tarde me di cuenta de esto: así que Dios nos ama. Su amor no cambia, pero cuando somos indignos de nosotros mismos, para Él esta pena, que termina, en el caso extremo, una crucifixión en el Calvario. Cuando, por el contrario, somos dignos de nosotros mismos y, por lo tanto, de Él, entonces su amor se convierte en un júbilo. Esta fue mi primera impresión. Pasaron los años, y conocí a este sacerdote en la eliminación de la Sábana Santa. Ya era un hombre joven, nos reunimos en la Sábana Santa para orar. Salió, se arrodilló ante la Sábana Santa y se detuvo por un largo tiempo, y nos levantamos. Luego se levantó, volvió su rostro hacia nosotros, cubierto de lágrimas, y dijo: "Hoy Cristo murió por nosotros. Lloremos ... "Y lloró. Y no fue sentimental. Vimos que la muerte de Cristo para él es tan real que no puede llorar por Cristo, sino por el hecho de que somos la causa de su muerte. Y esta es la forma en que podemos enseñarle a un niño a percibir lo que no podemos explicar con palabras.


En el templo

Hay una consideración aquí: esta es una escuela, por ejemplo, parroquia o escuela dominical. Y aquí hay algunas cosas para tener en cuenta. Primero, repito lo que dije antes: no puedes enseñar las verdades de la fe, ya que enseñan historia o geografía, deben enseñarse como vida. Y así, cuando, por ejemplo, una escuela rusa en París, en el examen del niño preguntó: "Háblame del tercer viaje del apóstol Pablo" - Me encogí de hombros y el pensamiento, lo que las empresas del apóstol Pablo y su tercer viaje es rescatar el alma de este niño? No tengo idea de esto, lo olvidé por mucho tiempo, y nunca me interesó. Pavel es interesante para mí, pero a dónde fue, solo en la medida en que sucedía algo. Por lo tanto, enseñar, memorizar la Historia Sagrada como una historia solo destruye. Además, hay momentos de la historia sagrada, donde la historia no tiene ningún sentido. Tomemos, por ejemplo, la historia de Sansón. Le dio a la mujer que se afeitara, y toda su fuerza había desaparecido. ¿Cómo reacciona el niño a esto? ¿Qué es esto? Es algún tipo de hechicería, que en su cabello había algún tipo de poder mágico. Y el hecho es que los que estaban dedicados a Dios usaban el cabello largo. En el mismo momento en que Sansón se quitó el pelo y lo tiró, su dedicación a Dios desapareció, y el poder divino se apartó de él. Por lo tanto, hay dos maneras de hablar de Sansón: esto es un cuento o una historia llena de significado espiritual.

Aquí hay otro ejemplo de mi práctica. Hablé de esta manera Tomamos el Evangelio del domingo, es decir, el texto que será leído al día siguiente (que íbamos los sábados), y le dije lo más posible brillantes y vívidamente, con su lengua se pegue al Evangelio, sin añadir nada, ni restar nada, pero no lo hacen usar esas expresiones o frases que son ajenas a los niños, incomprensibles, e intentar hacer algo importante e interesante para ellos a partir de la historia. Y luego les formulé la pregunta: "Y ahora, ¿qué piensan de esto?" Y durante una hora intercambiamos opiniones. Y mi grupo estaba formado por niños de entre seis y catorce años, y resultó que un chico de 14 un poco despistado podía aprender algo de un niño de seis años, y había un intercambio constante. Y primero trataron de entender lo que se dice aquí, cómo puede ser, por qué; luego cómo aplicarlo o qué conclusiones se pueden hacer para su propia vida. Y luego tenemos la proofread texto en el eslavo o en ruso, de modo que cuando la oyen en la iglesia, que están en él saber que cada palabra era como la mano que tocó la fibra sensible en su corazón, y que a partir de este toque ellas el alma comenzó a cantar

Además, durante las lecciones, planteé problemas morales con los niños. Es decir: ¿qué te pasó esta semana? Se peleaban o engañaban a alguien, robaban algo, de todos modos. Y comenzamos un análisis moral de este acto. Tú, Andryusha, hiciste esto (dijeron): no solo jugaste con la pelota en el jardín, sino que deliberadamente la dejaste pasar por la ventana. Por qué? ¿Qué te impulsó? ... Él dijo algo, otro chico dijo algo, y una conversación estuvo ligada. Pero, ¿qué había en esta instructiva? Por supuesto, no es que rompió la ventana, sino que durante la conversación alguien dijo constantemente algo que podría atribuirse a las Sagradas Escrituras. Y los detuve: "¡Ah! Usted lo dijo, pero antes de usted es el apóstol Pablo dijo. Miremos el libro ... ¿Tú lo dijiste? - esto ya está dicho en el Evangelio que se encuentra ante ustedes ... "Y gradualmente, basados ​​en fechorías o en algunos eventos alegres de la vida, tejimos historias evangélicas, palabras apostólicas, los mandamientos de Cristo, su ejemplo. Y entonces me parece que esta es la educación religiosa del niño en la escuela.

Si la escuela está construida de tal manera que existe como una asociación real entre sus miembros: niños entre ellos y niños con su maestro, este es el lugar donde pueden aprender una actitud diferente a la vida que no se puede encontrar en la calle, es decir, asociación, veracidad, etc. . Y nosotros, creando ese entorno, podemos formar gradualmente una sociedad de niños que, creciendo en adolescentes y adultos, podrán darse cuenta (no porque fueron entrenados, sino porque lo aprendieron y lo aceptaron desde su infancia), que el mundo en el que vivimos debemos vivir de manera diferente.


Metropolitano Anthony Bloom

Y sin embargo: al crecer, inevitablemente enfrentarán problemas morales. Si nunca han estado en un ambiente unánime, unánime y unánime con Cristo, con Dios, seguirán el consejo de la calle y recibirán respuestas que pueden ser completamente destructivas para sus almas. Si en esta escuela para crear una asociación real, tejer profunda vida espiritual y la oración, entonces van a ir a la suya, y su dirá: "No, no se puede, usted no es digno de ti mismo, serás digno de nuestra asociación, que no será digno de ese nombre una persona rusa, su título de ortodoxo ... "Y puede ayudar a un niño a ponerse de pie cuando ya está comenzando a caer de rodillas. Es por eso que me parece que la escuela de la iglesia a este respecto puede tener una enorme importancia. No porque va a aprender hechos concretos sobre la vida de Cristo, sino porque en ella obtendrá una experiencia espiritual invaluable. La chica de la que te hablé antes, que cobró vida cuando comenzó a cantar canciones rusas, me dijo una vez a una madre adulta: "Sabes, el padre Anthony nunca nos enseña nada, pero nos inspiró mucho". El Evangelio, que nosotros mismos comenzamos a aprender de él ... "Y me parece que es muy importante inspirar el alma del niño.

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