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Sin eternidad, una persona desaparece en la vida cotidiana

Sin eternidad, una persona desaparece en la vida cotidiana

11.02.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Hablando una semana sobre el Juicio Final


Perdición

En el Evangelio de hoy, el juicio final, Dios revela cómo Él vendrá con gloria para juzgar al mundo, para restaurar todo a su verdadera posición, y nos dice que el criterio de la sentencia será el amor que hemos demostrado a nuestros hermanos. Señor nos describió la terrible imagen de su juicio final.

Habla estos temas en sentido figurado, porque nada en este mundo se puede comparar con esos eventos futuros. Cuando dice, por ejemplo, que se sienta en el trono de la gloria [1], no significa que habrá un cierto trono: el de madera o el de oro sobre el que se sentará; tampoco habrá lados izquierdo y derecho, de modo que Dios colocará algunos en el lado derecho, y otros - en el izquierdo. Sin embargo, de esta manera, Cristo nos revela la imagen de los eventos futuros, en la medida de lo posible para nuestras habilidades humanas.

En el Evangelio dice que cuando venga en aquel día y se sentará en el trono de gloria, que traerá a la gente a sí mismo, como un pastor conoce a sus ovejas, y separa las ovejas a su derecha, y los cabritos - a la izquierda. Las ovejas no son malvadas, inocentes y, por así decirlo, más nobles que las cabras a las que se considera desobedientes y violentas y que en realidad no obedecen. De la misma manera, Dios separa a las personas y las pone a la derecha, y otras a la izquierda de Él mismo.

El Señor dice de una manera: "Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo" [2]. Por qué?

- Porque, - dice el Señor - fui forastero y me acogisteis, estaba mal, y que me han ayudado, yo estaba desnudo, y me vestisteis, estaba en la cárcel y me visitasteis, estuve enfermo y se hizo cargo de Yo, - y cosas por el estilo.

Por supuesto, la gente preguntará:

"¿Pero cuando te vimos hambriento, sediento, en la cárcel, un extraño e hiciste todo lo que dijiste?"

Él se dirigirá a los pecadores, a los de la izquierda, y ellos harán la misma pregunta:

- Pero cuando nosotros, Señor, te vimos hambriento y no te dimos comida cuando viste a un extraño y no te trajo a la casa? - y así sucesivamente.

Cristo habla palabras muy serias, que son la clave que nos revela la esencia de la lectura del Evangelio. Él le dice a la gente:

"En el momento en que le hiciste esto a tus hermanos, me lo hiciste a Mí".

En otras palabras, "desde el momento en que aprendiste a verme en la persona de otra persona, todo lo que haces por él se aplica a Mí, a Cristo, el centro de amor para la persona que lucha".

Cristo concluye con las palabras: "Y estos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna" [3]. La historia de la humanidad se ha completado ocurrencia de los justos en el reino eterno de Dios, y la entrada de personas - que, por desgracia, estarán lejos de Dios - en la exclusión y la alienación eterna del amor de Dios.

El texto del Evangelio de hoy es, en esencia, un evangelio muy alegre, pero muy serio, aunque parece muy estricto. ¿Por qué es alegre? Porque nuestro Señor nos asegura que todo el presente tiene un final. Hoy Cristo nos asegura que la imagen de este mundo es transitoria, que todo pasa, nada permanece, todo pasará, y pase lo que pase en este mundo, el Señor vendrá a juzgarlo y apreciarlo.

Esto significa que la sabiduría y la vigilancia de cada persona es cómo puede aprovechar el beneficio del presente en el Reino eterno de Dios. Como persona, cada uno de nosotros puede beneficiarse de lo que tiene ahora: alegría o tristeza, felicidad o infelicidad, ya sea joven o viejo, rico o pobre, sea lo que sea que tenga esa persona.

Cristo tendrá la última palabra en la historia del mundo. Cuando el Señor venga en gloria, recompensará a todos en justicia y pondrá todo en sus lugares reales.

Si le quitamos a nuestra vida su continuación en el Reino de Dios, entonces este mundo realmente es un teatro del absurdo.

A menudo las personas se preguntan, y con razón: "¿Pero por qué tanta injusticia en el mundo? ¿Por qué los jóvenes abandonan este mundo, por qué los niños pequeños mueren de hambre, enfermedades, abandonados, por qué? "Y todo parece como si los justos y la verdad permanecieran en una situación embarazosa. Todos sucedemos a menudo en tal situación, cuando sentimos que la justicia parece haberse olvidado de nosotros. Y realmente lo es. Está demostrado que el mundo es como lo que está sucediendo en él. Si quitamos de nuestra vida su continuación en el Reino de Dios, entonces este mundo es realmente un teatro del absurdo: tenemos un mundo absurdo, cuya característica principal es la injusticia.

Entonces realmente sientes que realmente te estás ahogando, y quieres hacer un gran disturbio y destruir este mundo. Por qué? Debido a la injusticia que tiene ante sus ojos, de lo contrario no puede entender y explicar. ¿Cómo se explica la injusticia de una persona, quien se lesionó que están muriendo de hambre, sufrimiento, muerte, enfermedad, pérdida de seres queridos, ¿cómo se explica que esta persona, ¿qué ocurre si le quitas su conciencia y un sentido del Reino eterno de Dios? Es realmente imposible.

Sin eternidad, una persona literalmente se ahoga en su rutina diaria. Cristo, sin embargo, nos asegura hoy que la vida presente tiene una continuación, y esta es una continuación tal que el presente, como dicen los padres, será tan inexistente. No parece existir. San Juan Crisóstomo dice: "No te sorprendas por el presente, porque la vida de este mundo es un teatro, nuestra vida es un teatro; el rendimiento terminó, todo terminó. Y no te dejes llevar por lo que ves, pero mira hacia afuera para encontrar la realidad ".

San Basilio el Grande también dibujó una gran palabra a los cristianos: "Mirad, pues eres un viajero, no residente, que vaya y no vive en este mundo, estás en el camino, por lo que no se deje engañar como para sentarse en algún lugar y decir:" Y bien aquí, me quedo aquí "Entonces usted es como, - dice - el que se sienta en el avión para llegar a un determinado país, pero fácil de olvidar, el barco comienza a como él, y se está construyendo una casa en el barco." Pero te bajarás de él en algún momento, no te quedarás allí. Debemos prepararnos, porque este es solo el momento de nuestra vida, y no es largo.

No esperamos que Cristo castigue a los injustos, no.

Este es realmente un mensaje alegre del texto evangélico de hoy, de lo que estamos hablando en el simbolismo de la fe: "La resurrección de los muertos". El verbo "té" significa: "Espero con gran deseo la hora en que el Señor vendrá, y la justicia vendrá por nosotros". No esperamos que Cristo castigue a los injustos, no, eso sería un gran error. Lo estamos esperando, pero no para que castigue a alguien, sino para que nuestra verdad venga en este mundo.

La falsedad real no se comete cuando actuamos injustamente con otros, sino cuando actuamos injustamente hacia nosotros mismos y nos privamos de la gracia de Dios. Cuando nos vemos privados de la gracia, entonces, de hecho, nos estamos haciendo injustos con nosotros mismos. Por lo tanto, Cristo es nuestra verdad, Él nos concederá Su verdad y Su presencia.

Por tanto, el Señor hoy cruza la actualidad, levanta el velo y nos muestra la realidad de nuestra persona y nuestra carne, para que nada de esto no nos y hundido en la depresión y la desesperación se rompió, porque esperamos en el reino de Dios, la esperanza en la eternidad, sabemos que esto - esto no todo: todavía hay una continuación en el Reino de Dios.

Otro aspecto Una persona, al ver el texto del evangelio actual, puede pensar que el Señor está hablando de un tipo de sistema social que se preocupa por los pobres, hambrientos, prisioneros y enfermos. Por supuesto, el Evangelio también tiene consecuencias sociales, ya que los asuntos de un cristiano son, antes que nada, las obras de amor. Sin embargo, Cristo indica la señal que separa el amor mundano de su amor, y dice que "porque le hiciste esto a uno de mis hermanos, me lo hiciste a mí" [4]. Se pone a Sí mismo en lugar de cada hombre que se para frente a nosotros, que es nuestro hermano.

Un anciano-abba dice: "Bienaventurado el hombre que mira a todas las personas, como a Dios". ¿Viste a tu hermano? Has visto al Señor tu Dios, en la persona de tu hermano has visto a Dios mismo ". Debido a que el hombre que ama a Dios, la pureza de su ya ver realmente la otra persona no está en sus pasiones, y que le hizo a Dios, que parece en el exterior, y ve en la imagen de la belleza de Dios, que ama a una persona y ver lo hermosa que es y significativo.

Permítanos recordarle algo que entendemos la enorme importancia que la Iglesia concede a la presencia del hombre. Vemos esto en su enfoque completo para cada persona, pero especialmente en las Escrituras. Cuando Dios creó al hombre, se dice que vio a Adán y dijo: "Ahora, Adán se ha vuelto como uno de nosotros" [5]. Dios pareció alabarse a Sí mismo y admirar Su creación, porque vio su imagen en el hombre.

Como usted sabe (después de todo, la mayoría de ustedes son padres), cuando tiene un hijo, se parece a usted y se regocija. Usted mira a este niño y dice: "Se parece a mí, tiene mis características; como yo mismo, y mi madre y mi padre, somos buenos, felices, somos buenas personas ". Ahora, el padre ve que el niño tiene estos rasgos y está feliz porque se ve a sí mismo en el niño. El niño es la imagen de su padre. Así como, mirando su imagen, sobre la belleza de Dios en el hombre, Dios se regocijó con él y dijo: "Ahora, Adán se ha vuelto como uno de nosotros".

Incluso en filosofía, nuestros ancestros antiguos hablaron acerca de qué criatura tan significativa y hermosa: un hombre, cuando realmente es un hombre. Es decir, cuando tiene esa belleza con la que Dios lo creó, es excepcionalmente bueno, bello, hermoso. Por qué? Porque él posee la belleza total de la imagen de Dios. Pero él tiene algo más. Lo segundo que Dios le dio es la posibilidad de semejanza a Dios. Por lo tanto, Cristo nos dice que somos como Dios: "Sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto y misericordioso, así como vuestro Padre es misericordioso" [6].

Cuando la gente realmente paga por el uso de la imagen de Dios, va a contender ardientemente y ser como Dios, entonces se hace lo mismo que cómo es Dios - es decir, que mira a la gente, lo bueno que es Dios a sus hijos, sin hacer ninguna diferencia y no mostrar ninguna pequeñez y la parcialidad . Dios ama a todos por igual, para Dios no hay diferencia en su amor por las personas. Y hacemos distinciones: amamos a Dios uno pequeño, el otro más, uno en parte, el otro por completo. Siendo perfecto, Dios, sin embargo, nos ama a todos por igual, porque Él es nuestro Padre. Entonces el hombre de Dios ama a todos por igual.

Esto nos lleva al criterio que Cristo declara hoy, para no dejarnos en un dilema y que no adivinemos: "Cuando muera, ¿estaré con Dios? ¿Y dónde estaré después de la muerte? ¿Qué me sucederá en el Juicio Final de Dios? "Para eliminar estos pseudo-dilemas y pseudo-justificaciones, Él nos revela el criterio y trae a la corte preguntas simples. Él dice lo siguiente: "Mira, no te preocupes, si estás tratando amorosamente con cada persona y con cada persona que me ves, esta es tu salvación". Para mostrar que el amor por un hermano es el resultado de amar a Dios.

No puedes decir que amas a Dios, si no amas a tu hermano. No puedes decir que eres el hombre de Dios, si no puedes comunicarte con otra persona. Comunicarse no significa arrojarle un trozo de pan ni regalar su excedente y aún así hacerse un anuncio, dicen: "doy limosna, doy dinero". Dios no quiere eso. Dios se mueve en su camino, quiere que tengamos sus características. Por supuesto, hoy en día las personas necesitan pan, comida y dinero, pero sobre todo una persona necesita amor, que no es algo abstracto, sino un sentimiento vivo que una persona lleva consigo.

Si preguntamos qué es una persona, podemos dar una definición simple. La Escritura nos dice claramente: "Dios es amor" [7]. ¿Y qué es una persona? Si él es la imagen de Dios, ¡entonces podemos decir que el hombre es amor!

Te daré un ejemplo simple. Desafortunadamente, hoy todos ustedes conocen el flagelo más terrible entre los jóvenes: las drogas. Por desgracia, todos los días nos enfrentamos a los jóvenes que han caído en esta vorágine de drogas, y llegamos en un terrible desconcierto, porque lo que se ve en frente de la persona a la que usted está en cualquiera de los lados no pueden tomar. Como el humo, ¿puedes atrapar el humo? Intentas agarrarlo, pero no queda nada en tu mano. Parece que tiene un contorno, pero no puedes atraparlo.

Cuando comprometidos con los jóvenes que han abandonado todo en la vida, y que absolutamente no se preocupan, hasta su propia vida - tal persona no teme a la muerte, porque su vida es peor que la muerte - entonces pienso: ¿qué voy a decir a esa persona? ¿Qué debería prometer? ¿Cómo se va a mover? Después de todo, absolutamente nada le interesa. Es como un paciente anoréxico: aunque le trae la mejor comida, la mira con disgusto. Él no quiere verla frente a ti, lo haces comer, pero él no quiere. De hecho, esto es algo terrible.

Lo confieso, al principio, cuando comencé a estudiar con estos jóvenes, muchas veces estaba en este desconcierto: ¿qué les diré? Cuando no les importa: sin dinero, sin fama, sin trabajo, sin vida, sin padres, absolutamente nada. ¿Qué puedo decirle? Sin embargo, desde mi pequeña experiencia, vi lo siguiente: lo que realmente puede resucitar a una persona muerta es el amor. Por lo tanto, San Juan Crisóstomo dice: "El amor es la fuente del fuego y de la vida". El amor vierte vida en otra persona. Ama a tu hermano desde el corazón, realmente, sin esperar nada de él, sin buscar nada como Dios te ama. Y Dios no viene a condenarte o incluso a decirte nada, sino para revivirte y calentarte con su amor.

Hoy el mundo necesita este amor. Le mostramos amor a nuestro hermano, amor sano, que se puede expresar en algo tangible, pero incluso si no tenemos nada que darle, es suficiente amarlo de manera correcta y verdadera. Hoy en día, muchas personas lo tienen todo, pero no hay nadie que los ame, ellos mismos no aman a nadie y están enterrados en la materia, en la riqueza, pero al mismo tiempo infelices. Debido a que falta la esencia de la vida, su significado real está ausente.

Quienquiera que sea, sea cual sea la raza o la fe que sea, para la Iglesia es la imagen de Dios. Él es un hombre por quien Cristo murió.

En consecuencia, la Iglesia realiza una obra social, incluso realiza una cuestión de importancia nacional y tiene que ver con los problemas de este mundo. La iglesia es el lugar que el Evangelio nos revela hoy, el lugar donde nuestro hermano es Cristo, nuestro hermano menor es uno que lleva dentro de sí la imagen del Señor Jesucristo. Y si somos hijos de la Iglesia y amamos a Cristo, no podemos evitar amar a nuestro hermano: sea quien sea, sea cual sea la raza o la fe que sea, para la Iglesia es la imagen de Dios. Él es el hombre por quien Cristo murió, el hombre que Dios creó y trajo a este mundo.

Por lo tanto, debemos ni preguntarse a sí decimos: "Lo que la Iglesia enseña sobre un tema tal, y que la Iglesia dice sobre cuestiones étnicas?" La Iglesia por medio del Evangelio dice que ya es 2000 años, que no esperaba la aparición de ni la ONU ni otras instituciones de la justicia humana . La Iglesia siempre ha predica el amor de Dios en el mundo, así como el hecho de que la solución de los problemas humanos es el mismo Dios y el Reino de Dios: son - la respuesta a todas las personas que sufren en que su vida cotidiana.

Por lo tanto, hermanos, cuando miramos el Reino de Dios, experimentamos una gran alegría, porque los sufrimientos de esta vida se ven facilitados; cuando miramos a Cristo, vemos a todos nuestros hermanos. Y cuando miramos a una persona, a cada persona, a nuestro Señor Jesucristo, a quien amamos como cristianos, no solo creemos en Él, sino que lo amamos y esperamos la hora en que nos encontremos con Él. Primero, en la persona de nuestros hermanos, y luego, en el último día, en Su Reino eterno.

Oro para que todos teníamos este gran de la gracia de Cristo en nuestro corazón que el Señor nos ha concedido una gran alegría y fuerza para unirse a esta gran y bendito período de Cuaresma que éramos valientes luchadores contra las pasiones y el pecado que mora en nosotros, y la resurrección de nuestro Señor dio alegría y luz a todo el mundo!


[1] Monte. 25: 31.

[2] Art. 34.

[3] Art. 46.

[4] Miér monte. 25: 40.

[5] Vida. 3: 22.

[6] Mt. 5: 48; Lk. 6: 36.

[7] 1 Ying. 4: 8, 16.

El metropolitano de Limassol, Atanasio. Ha traducido del búlgaro Stanka Kosova
Pravoslavie.Ru
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