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Conversación sobre el día del bautismo de Cristo de San Juan Crisóstomo

Conversación sobre el Día del Bautismo de Cristo de San Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla

19.01.2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Digamos ahora algo sobre unas vacaciones reales. Muchos celebran las fiestas y los nombres que conocen, pero la razón por la que están instalados, no lo sé. Entonces, que la fiesta real se llama Epifanía, todos lo saben, y lo que es: la Epifanía, y si es uno o dos, no lo saben. Y es vergonzoso, todos los años, celebrar las fiestas y no conocer su causa.

Así que en primer lugar es necesario decir que ni una Teofanía, sino dos: uno real, lo que ya ha ocurrido, y el otro un futuro que va a pasar con la gloria en la muerte del mundo. Sobre ese amigo que ha oído hoy de Pablo, que, hablando con Tito, dice mucho acerca de esto "ha aparecido a la gracia de Dios para la salvación de todos los seres humanos nakazuyuschi nosotros, sí, renunciando a la impiedad ya los deseos mundanos, sobria, justa y piadosamente esperar en este Weeze" - y en el futuro: "esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador Jesucristo" (Tito 2, 11 13-.). Y el profeta de este último dijo: "El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes de que el día del Señor venga a la gran e iluminado" (Joel 2, 31.). ¿Por qué la epifanía no es el día en que nació el Señor sino el día en que fue bautizado? El día de hoy es aquel en que fue bautizado y consagrado la naturaleza de las aguas. Por lo tanto, en esta fiesta, todos, después de haber tomado el agua, la traen a casa y la mantienen todo el año, porque hoy las aguas están santificadas; y hay una señal clara: el agua en su esencia no se deteriora con el tiempo, pero espigado hoy, se trata de un año y, a menudo dos y tres años, se mantiene intacto y fresco, y después de un largo tiempo de aguas que no sean inferiores, simplemente extrae de fuentes. ¿Por qué este día se llama Epifanía? Porque Cristo no fue conocido por todos cuando nació, sino cuando fue bautizado; hasta este día, no era conocido por la gente. Y que la gente no lo conocía y no entendía. ¿Quién es Él? Escucha a Juan el Bautista, que dice: "Estás detrás de ti, no lo conoces" (John 1,26). ¿Y es sorprendente que otros no lo conocieran cuando el mismo Bautista no lo conoció hasta ese día? "Y al - dice - no le vedeh, pero en gloria en mí bautizar con agua que yo Reche: más de Él como skhodyascha Espíritu uzrishi y prebyvayuscha sobre sí, de que bautiza en el Espíritu Santo." (Jn 1, 33.). Así pues, aquí está claro que - dos de la Epifanía, y por qué Cristo viene en el bautismo y un bautismo que viene, hay que decir: para esto y necesita saber, de esa manera. Y de antemano necesitas decir tu amor por lo último: de esto sabremos el primero. Hubo un bautismo de los judíos, que limpió las impurezas corporales, pero no los pecados de conciencia. Entonces, quién cometió adulterio, o quién se atrevió a robar, o quién cometió otro delito, que no eximió de culpa. Pero, ¿quién tocó los huesos de los difuntos, que estaban comiendo de la comida, prohibidas por la ley, que venían de una infección que se comunican con los leprosos, se bañaba, y era impuro hasta la tarde, y luego purificado. "Sí omyet su cuerpo lavado con agua pura, - dice en las Escrituras, - y será impuro hasta la tarde, y será limpio" (Lev 15, 5; Lev 22,4 ..). Estos no eran verdaderamente el pecado o impureza, sino porque los Judios no eran perfectos, Dios, haciéndolos más a través de este piadoso, desde el principio para producirlos a la exacta observancia de las más importantes.

Entonces, la ablución judía liberada no de los pecados, sino solo de las impurezas corporales. No es nuestro: es mucho más elevado y está lleno de gran gracia, porque libera a uno de los pecados, purifica el alma y da el don del Espíritu. Y el bautismo de Juan era mucho más elevado que el judío, pero debajo del nuestro: era como un puente entre ambos bautismos que iban desde el primero hasta el último. Porque Juan no había logrado cumplir con la limpieza física, pero en vez advertido y aconsejado para pasar de vicio a la virtud, y la esperanza de la salvación a creer en las buenas acciones, y no en diferentes limpieza y purificación del agua. Juan no dijo: lávate la ropa, lávate el cuerpo y estarás limpio, ¿pero qué? - "Que la fruta sea digna de arrepentimiento" (Mt. 3, 8). Por lo tanto, era más alto que el judío, pero más bajo que el nuestro: el bautismo de Juan no informaba al Espíritu Santo ni perdonaba la gracia: ordenaba el arrepentimiento, pero no tenía autoridad para soltar los pecados. Por lo tanto, Juan dijo: "Yo te bautizo con agua ..." Tú también bautizaste lo mismo con el Espíritu Santo y con fuego "(Mat. 3, 11). Obviamente, él no bautizó al Espíritu. ¿Qué significa: "Por el Espíritu Santo y el fuego"? Recordemos el día en que los apóstoles "vieron las divisiones de la lengua como fuego, y los caballos grises en una jaula para ellos" (Hechos. 2, 3). Y que el bautismo de Juan no informaron el Espíritu y la remisión de los pecados, es evidente a partir de lo siguiente: Paul "estudiantes nekiya descubiertas Reche a ellos: Si vosotros masacre Espíritu Santo tomaste Este verovavshe? Ellos lo decidieron a él, pero más bajo, si el Espíritu Santo es, al escuchar. Discurso a ellos: ¿en qué bautizó Ubo? Son lo mismo: el bautismo de Juan. Discurso de Pablo: Juan bautizó con el bautismo de arrepentimiento, "arrepentimiento, pero no perdón de los pecados, ¿por qué bautizó? "Hablemos con la gente, y en el futuro creen en Él, es decir, en Cristo Jesús. Oyendo lo mismo, siendo bautizado en el Nombre del Señor Jesús: y pondré a Pablo sobre mi rodilla, el Espíritu Santo está sobre mí "(Hechos. 19, 1 - 6). ¿Ves cuán imperfecto fue el bautismo de Juan? Porque si no fuera imperfecto, Pablo no los bautizaría de nuevo, les impondría las manos; habiendo realizado ambas cosas, mostró la superioridad del Bautismo apostólico y el hecho de que el bautismo de Juan es mucho más bajo que él. Entonces, de esto aprendimos la diferencia entre los bautismos; Ahora es necesario decir, ¿por qué Cristo fue bautizado y con qué bautismo? Ni el primero - el judío, ni el subsiguiente - el nuestro; Él no necesitaba el perdón de los pecados; ¿Cómo es esto posible para Aquel que no tuvo pecado? "Pecado", dice la Escritura, "Él no creó, habrá adulación en Sus recreos" (1 Pet. 2, 22); y más: "¿quién de ustedes me convence del pecado?" (Juan 8, 46). Y su carne no estaba al servicio del Espíritu; ¿Cómo podría ser, cuando fue producido por primera vez por el Espíritu Santo? Entonces, si su carne no estaba involucrada en el Espíritu Santo, y Él no estaba sujeto al pecado, ¿por qué fue bautizado? Pero primero necesitamos saber en qué bautismo Él fue bautizado, entonces eso estará claro para nosotros. ¿Qué tipo de bautismo fue bautizado? "No es judío, no es nuestro, sino John". ¿Por qué? Para que sepas por la misma propiedad del bautismo que él fue bautizado no por el pecado y sin la necesidad del don del Espíritu; porque, como hemos demostrado, este bautismo fue ajeno a ambos. Por lo tanto, es evidente que no vino al Jordán para la remisión de los pecados y no para el don del Espíritu. Pero para que uno de los presentes no piense que vino a arrepentirse, como el resto, escuche, como también lo advirtió Juan. Mientras que para otros dijo: "Haz que el fruto sea digno de arrepentimiento", escucha lo que le dice: "Exijo que seas bautizado, y si vienes a mí" (Mat. 3, 8, el monte 3, 14)? Con estas palabras, se demostró que Cristo vino a él, no la misma necesidad de la que viene el pueblo, y que él estaba tan lejos de la necesidad de ser bautizado por el mismo motivo que el anterior, y era mucho más limpio que la mayoría Bautista. ¿Por qué se bautizó, si lo hizo por arrepentimiento, por absolución o por recibir el don del Espíritu? Por las otras dos razones, de las cuales una habla de una, y la otra le dijo a Juan. ¿Cuál es la razón de este bautismo expresado por Juan? Para que Cristo sea conocido por el pueblo, como dijo Pablo: "Juan bautiza con el bautismo del arrepentimiento, y en el futuro creen en él" (Hechos. 19, 4]); este fue el resultado del bautismo. Si John llegó a la casa de cada uno y se quedó en la puerta, llamó y, sosteniendo el Cristo, dijo: "Él es el Hijo de Dios", entonces esas pruebas habría sido sospechoso, y el asunto sería muy difícil; también, si él, tomando a Cristo, entraba a la sinagoga y mostraba a Aai, entonces esto nuevamente haría sospechoso su testimonio; pero cuando todo el pueblo de todas las ciudades a Jordania y se quedaron en la orilla del río, cuando él mismo llegó a ser bautizado y recibió un certificado a través de la voz del Padre y de la inspiración del Espíritu en forma de paloma, el testimonio de Él John se convirtió en certeza. Por lo tanto, él dice: "Y él no lo vio", presentando su testimonio con alguien (Jn. 1, 31). Estaban de acuerdo con la carne como parientes entre sí: "Isabel, tu Yujik, y ella concibió un hijo", dijo el Ángel de María sobre la madre de Juan (Lc. 1, 36); si las madres estaban relacionadas, obviamente, y los niños. Por lo tanto, desde que eran parientes, algo que no parecía como si Juan da testimonio de Cristo por asociación, la gracia del Espíritu está diseñado para que John pasó a todos sus viejos días en el desierto, a fin de no parecer como si el testimonio habla de amistad o kakoy- u otra razón similar. Pero Juan, como lo enseñó Dios, así lo anunció; por lo tanto, él dice: "Y no he visto el suyo". ¿Cómo lo supiste? "Envíame, él dice, bautiza con agua, eso digo". ¿Qué te dijo Él? "Sobre él, viendo descender al Espíritu como paloma y residiendo en él, es bautizado en el Espíritu Santo" (Jn. 1, 32 - 33). ¿Ves que el Espíritu Santo no descendió la primera vez que descendió sobre él, sino que lo mostró al predicador y por su inspiración, como con un dedo, lo mostró a todos? Por esta razón, Él vino a ser bautizado. Había otra razón, acerca de la cual él mismo habla; ¿Cuál exactamente? Cuando Juan dijo: "Te pido que te bautices, ¿y estás corriendo hacia mí?" Él respondió así: "Deja ahora, así nos conviene cumplir toda justicia" (Mt. 3, 14-15). ¿Ves la mansedumbre de un esclavo? ¿Ves la humildad del Señor? ¿Qué significa: "cumplir toda verdad"? La verdad es el cumplimiento de todos los mandamientos, como dice el refrán: "Ambos son justos, andar en los mandamientos del Señor es irreprensible" (Lc. 1, 6). Dado que todas las personas deberían haber cumplido esta verdad, pero ninguno de ellos no observó, no cumplió, Cristo viene y cumple esta verdad.

Y lo que, alguien va a decir, la verdad es que ser bautizado? Obedeciendo al profeta era cierto. Así como Cristo fue circuncidado, un sacrificio, guardó el sábado y observa las fiestas judías, por lo que unirse y este descanso, obedeció al profeta Cruz. La voluntad de Dios era a continuación, todos los bautizados, qué, cómo escuchar a Juan dice: "Poslavy me bautizo en agua"; (Jn 1, 33). También Cristo "publicanos y lyudie opravdisha Dios kreschshesya el bautismo de Juan y los fariseos consejo zakonnitsy de Dios actualmente no otvergosha kreschshasya de él" (Lucas 7, 29-30.). Por lo tanto, si la obediencia a Dios es la verdad, y Dios envió a Juan a bautizar a las personas, a Cristo con todos los demás mandamientos y cumplió esto. Imagínese que los mandamientos de la ley son doscientos denarios: esto - la deuda que nuestro país tuvo que pagar; pero no hemos pagado, y nosotros, hemos caído esta muerte vino comprendido. Cristo vino y, habiendo encontrado nos obsesionamos por ella, pagó la deuda, y se realizó debido iskhitil de ella los que no podían pagar. Por eso dijo: "Debemos hacer esto y lo otro" pero "ispolniti toda justicia." "Yo, el Señor tiene, - dijo - debe pagar por los que no tienen". Esta es la razón por la que fue bautizado, para ver que cumplió toda la ley; y que la razón y el que dijo esto antes. Por lo tanto, el Espíritu descendió en una paloma; Porque donde - la reconciliación con Dios, hay una paloma. Y en el arca de la paloma de Noé trajo una rama de olivo - un signo de la benevolencia de Dios y el cese de la inundación, y ahora en la forma de una paloma, pero no en el cuerpo - esto es especialmente hay que señalar - Espíritu descendió, anunciando merced universo de Dios, y juntos indican que el hombre espiritual debe ser la dulzura, simple e inocente como Cristo dice: "Si vuelven la espalda, y sé los niños no entrará en el reino de los cielos" (Mateo 18, 3.). Pero el arca, la inundación de terminación, se mantuvo en el suelo, y el arca de la terminación de la ira, llevado al cielo, y ahora se está impecable y cuerpo incorruptible y está a la derecha del Padre.

Refiriéndose al cuerpo del Señor, voy a decir un poco acerca de eso, y luego voy a terminarlo. Muchos ahora proceder a comida sagrada para la ocasión. Pero algunos no comienzan con la agitación y empujar, golpear a otro, ardiendo de ira, gritos, hablar mal, interrumpiendo su compañero, con una gran confusión ... ¿Qué, dime que os perturban el hombre? ¿Qué le molesta? Hay que hacer, por supuesto, a la que llama; a esta hora, sobre todo que soznaosh que usted tiene un negocio, especialmente recuerde que usted está en el suelo, y yo creo que las apelaciones a la gente? Pero si el alma de roca tienden a pensar que en este momento usted está de pie en el suelo, no likuesh con los Ángeles, con los que ha exaltado canto de victoria a Dios? Por Cristo nos ha llamado y águilas, diciendo: "idezhe cadáver Tamo se reúnen Orly", - que vamos hasta el cielo a flotar a una altitud, ascendió en las alas del espíritu; (Mat 24, 28). y nos gusta zmiyam, arrastrarse en el polvo de la tierra y comer. Después de haber sido invitado a la cena, que, incluso antes de que el otro está satisfecho, no se atreven a salir a amigos antes, aún cuando otros son reclinables; pero aquí, cuando el rito aún en curso, de salir en el medio de todo y se sale? Es digno de perdón? ¿Cómo puede haber justificación? Judas, habiéndose unido última cena que anoche, salió a toda prisa, mientras que el resto de descanso. Eso es lo que imitan los que van antes de Acción de Gracias fin! Si él no salió, no sería un traidor; si no dejar de clase, que no habrían muerto; si no se había apartado de la manada, el lobo no le habría capturado solo, y no se consume; si no se separa del pastor, no lo hicisteis a la producción animal. Así que él (Judas) estaba con los Judios, y ellos (los apóstoles) salió al Señor, cantando. Usted ve, en lo que se hizo el modelo después de la última oración de sacrificio? Veamos, querida, lo imaginamos, soñamos con ella, temiendo la llegada del juicio. Vamos a proceder al Santo Sacrificio de la gran decanato, con la debida reverencia, que merecemos más gracia de Dios para purificar su alma y recibir bendiciones eternas, de las que Vouchsafe toda gracia y el amor por la humanidad de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre junto con el Espíritu Santo , la fama y el poder, y el culto, ahora y siempre y siempre y siempre. Amén.

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