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Troodos

Cerrar cordillera Troodos se encuentra en la parte occidental de Chipre. Se extiende en 80 km cordillera, cubierta de pinos, por lo que no le gusta a la soleada costa de Chipre, que es realmente digno de al menos una de un día privado excursiones.

Aquí se puede visitar los numerosos monasterios y ver interensoe sitios naturales e históricos que se conservan en la montaña, esquí o simplemente un soplo de aire fresco.

Lugares Troodos

Monasterio de Nuestra Señora de los Dolores Kykkotissa

Monasterio Kykkos fundada en 1100, en honor de la Santísima Virgen es ahora el más grande, muy conocido y rico en Chipre. Él es conocido en todo el mundo ortodoxo, y aquí todo el año los peregrinos. El monasterio es uno de los tres iconos supervivientes de la Virgen, cuya autoría se atribuye a San Lucas. Aunque el monasterio quemado a la tierra varias veces, el icono siempre se ha mantenido intacta.

Monasterio Kykkos es uno de los monasterios más famosos de Chipre. Santo Monasterio Kykkos se encuentra en la parte occidental de Troodos cresta, a una altitud de 1200 metros sobre el nivel del mar. El nombre completo del monasterio - Real Monasterio de la Santísima Kykkos Stavropegic. Monasterio Kykkotissa de Nuestra Señora fue fundada a finales del siglo XI. Emperador bizantino Alejo I Comneno (1081-1118), por lo que llaman el rey. Monasterio Stauropegic llamado porque la piedra angular de la construcción de una cruz ("Stavros").

Este monasterio está dedicado a Panagia (Santa María) Eleusa. Icono Santo de la Madre de Dios - un regalo al emperador Alejo Comneno, y uno de los tres iconos pintados por San Lucas Evangelista, colocado en un convento. La fuente principal de la historia del monasterio es la historia de la fundación del Monasterio de Santo Kykkos y la historia del icono milagroso de la Madre de Dios, escrita por el conocido Efraín Atenas en 1751 años. Efraín tuvo acceso a los documentos y descripciones del monasterio anteriores, fechado el año 1422 antes de ser destruidos durante el incendio, cuando la iglesia fue quemada y sus instalaciones.

Hasta el momento, no hay una explicación precisa sobre el nombre del lugar Kykkos. Un punto de vista es de la opinión de que el nombre se deriva del arbusto que crecía de separación, en la zona conocida como Kokkos o Kokkonen. Según otro punto de vista, son las raíces de la palabra de galletas o similares que indica la voz o pájaros cantores, que es profética creen cantando voz humana:

"Kykkou, Kykkou colina Kykkos,
En el lugar hay monasterio
Señora de oro entra en ella
Y nunca más lo hará. "

Se entiende que la "dama de oro" - es un icono de la Madre de Dios y Monasterio - Royal Stavropegic Santo Monasterio Kykkos, donde el santo icono es ya más de 900 años.

En cuanto a la historia del monasterio, existe la siguiente tradición. En una de las cuevas del Monte Kykkos vivió un ermitaño virtuoso llamado Isaías. Una vez, el gobernante bizantino de la isla Manuel Vutomitis, que tuvo un descanso en el caluroso verano en el pueblo de Maratasas. fue al bosque a cazar. Habiendo perdido el camino, perdió su camino en el bosque, donde él, habiendo perdido su camino, conoció al monje Isaías. Vutomitis le pidió que le mostrara el camino de regreso. Sin embargo, el asceta que escapó de la paz dejó la solicitud sin respuesta. Entonces, enojado por su actitud desdeñosa hacia sí mismo, Vutomitis no sólo maldijo al monje, sino que también lo golpeó. Pasó un poco de tiempo y el gobernante de la isla, volviendo a Nicosia, enfermó de una enfermedad incurable. Vutomitis recordaba lo inhumano que se comportaba con un ermitaño, Isaías. Queriendo ir y disculparse personalmente con él, Vutomitis le pidió a Dios que le sanara, lo que inmediatamente ocurrió. Sin embargo, Dios apareció ante el asceta, diciéndole que todo sucedió de acuerdo a la voluntad de Dios. Después de esto, Dios lo persuadió para que exigiera de Vootomitis traer a Chipre un icono de la Madre de Dios, que el apóstol Lucas escribió y que se guardó en el palacio imperial en Constantinopla. Vutomitis se estremeció de miedo, escuchando el deseo de Isaías, ya que le parecía impracticable. Entonces el monje, para lograr su objetivo, le explicó que se trataba de la voluntad de Dios, después de lo cual acordaron ir juntos a Constantinopla.

Pasó el tiempo, y Vutomitis todavía no se le dio la oportunidad de reunirse. emperador y pedirle un icono. Por lo tanto, habiendo proporcionado al monje Isaías todo lo necesario, y también asegurándole que pronto vería al emperador, Vutomitis envió a los ermitaños a Chipre. A discreción de Dios, la hija del emperador bizantino se enfermó con la misma enfermedad que Vutomitis. Manuel, aprovechando esta oportunidad de presentarse ante el emperador Alejo, fue a él y le dijo a su propia historia, convenciéndolo para que la curación de la hija que ocurre en un momento en que Alex enviará a Chipre santo icono de la Virgen, sin embargo, el emperador, que no quería dejar con el icono de la Madre de Dios, invitó a su corte el mejor pintor de iconos y le dijo que escribiera una copia del icono de Santa enviarlo a Chipre en lugar del original.

Por la noche la misma Virgen se apareció en sueños al emperador y le dijo que enviará Su icono Santo a Chipre, y una copia de ella puede mantener. Al día siguiente el barco imperial con el icono de la Madre de Dios en el tablero fue a Chipre, donde conoció a un monje Isaías. Rumor popular dice que cuando el icono fue trasladado a. costa, en las montañas de Troodos, bosque reverentemente inclinó sus ramas, conmemorando así el icono sagrado. El dinero asignado a las I Comneno emperador Alejo. Se erigió un templo en el que se coloca el icono, y construyó un monasterio.

Desde su fundación, el monasterio de Kikk ha sufrido muchos desastres, y los fuegos más destructivos han sido. Rescatar el icono de estos fue realmente el mayor milagro. En 1365 año el monasterio fue completamente destruido. Esta es una historia así: "En el día del incendio en el monasterio había muchas personas enfermas con fe en los milagros de Panagia y esperanza para su recuperación. En aquel momento en el monasterio un pobre hombre estaba de visita, que estaba completamente paralizado. Un residente local de un pueblo vecino fue a las montañas para recolectar miel silvestre. Encontrando miel, encendió un fuego para ahuyentar a las abejas. Desafortunadamente, el fuego se disparó tan violentamente que llegó al monasterio. En este punto, el paralítico como si se alojan en una visión y oído la Theotokos, que le decía: "se eleva rápidamente, tome el icono y venir, sálvate a ti mismo" paralítico, no dar crédito a sus ojos, se levantó sobre sus patas se hicieron fuertes. Al ver el fuego que se acercaba, agarró el Icono Sagrado y lo escondió en un árbol de pino en el lado sur del Monasterio. El dolor de los monjes no tenía un límite, porque no podían encontrar el icono. De repente sus ojos cayeron sobre el lugar donde no había fuego, aunque un incendio estuviera revoloteando. Los monjes se precipitaron allí y se enfrentaron a un doble milagro: la salvación del Icono y la recuperación del paralítico. El monasterio fue destruido, pero el icono sagrado fue salvado. El monasterio fue reconstruido con el dinero de Elionora, la esposa de Peter Lusignen. Ella estaba en Marafasa y esta área le fue dada como dote.

En 1541, cuando un monje de San Simeón era abad del monasterio, se oyó otro incendio devastador, pero no tenemos los detalles del caso de su ocurrencia.

En 1751 el monasterio ardió por tercera vez. Los detalles de los eventos registrados en el tablero en la pared del ala oeste del monasterio. "Que la belleza del monasterio, se ve, fue creado gracias a la dedicación y esfuerzo de artesanos expertos. En 1751 años, por alguna razón desconocida, un incendio destruyó la iglesia y todos los edificios adyacentes. Los monjes han sido salvados por la gracia de la Madre de Dios, que pusieron en los dos años en la basílica, y luego al monasterio Santo del año. Más tarde, el reverendo, abad del monasterio, construido de nuevo, y lo hizo humilde Meletios.

En 1813 el monasterio fue destruido por el fuego por cuarta vez. Este evento nos dice la inscripción que se encuentra en el exterior de la entrada de la iglesia: "En 1813 años, 8 de julio, en la terrible noche de la media, el voraz incendio era mucho más fuerte que en los incendios anteriores, porque después no quedaba nada de lo que está contenido en el lado de la iglesia, por la providencia divina y monjes. Con la ayuda de Monasterio Panagia más tarde fue reconstruida de nuevo, tan hermosa como lo ves ahora ... "

El monasterio sobrevivió no sólo el desastre. Durante el período otomano, el icono en repetidas ocasiones se ha puesto en peligro por las redadas merodeadores, y los monjes a menudo tuvo que reemplazar este icono, ocultándolo en una cueva. Y luego Kutchyuk Mehmet ordenó robar el monasterio y traerlo abad Joseph grilletes con cadenas. Más tarde, José fue decapitado junto con los otros monjes en el período de la sangrienta julio 1821

La iglesia del Monasterio de Kikk era originalmente de madera y por lo tanto el fuego que surgió en 1365 no tuvo ninguna dificultad particular en destruirla. La siguiente iglesia, construida en 1500, hecha de madera y piedra, también fue destruida en 1541, y fue reconstruida usando sólo una piedra - era una nueva iglesia de una habitación con una nave lateral. La iglesia con tres naves, en una forma que ha sobrevivido hasta nuestros días, fue construida en 1745 y su daño, que ocurrió con el tiempo, fue corregido en general. La iglesia está construida al estilo de una basílica con cúpula, cuya nave central está dedicada a Panagi, la izquierda a los Arcángeles Miguel y Gabriel, y la derecha a todos los Santos.

El monasterio en 1997 fue inaugurado museo donde exposiciones y numerosas reliquias del monasterio. Leer más sobre el museo Monasterio Kykkos aquí.

El santo icono de la Madre de Dios Kykkotissa

En el Monasterio de Kikks se guarda una reliquia única: el icono de la Madre de Dios Kikkiana (Panagia Eleusa). En realidad Panagia (Santa María) Eleus y dedicado a este monasterio. Dando estados que San Lucas (setenta discípulos, un compañero del apóstol Pablo, un santo cristiano, venerado como el autor de uno de los cuatro Evangelios y los Hechos de los Apóstoles) escribió el icono - uno de tres de sus creaciones - utilizando como modelo Theotokos: la misma Madre de Dios, cuando aún estaba viva. Al dar, los ángeles le dieron tres "dostochki" para los tres iconos, respectivamente. El icono está hecho con máscara y cera y representa a la Madre de Dios sosteniendo a su hijo. Se cree que la Panagia era muy entusiasta acerca de los iconos, exclamando a ella como: "Que la gracia del Señor, él, que dio a luz, que vive en mí con ella."

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Con este icono hubo muchas aventuras. Después de la Dormición de la Madre de Dios, Lucas fue a Egipto, tomando un icono con él. Después de la muerte de Lucas, el icono permaneció en manos de creyentes cristianos que rescataron durante los días de la iconoclastia. En 730, el emperador León III Isaurus prohíbe la veneración de los iconos. El resultado de la iconoclastia fue la destrucción de miles de iconos, así como mosaicos, frescos, estatuas de santos y altares pintados en muchas iglesias. Iconoclasm fue reconocido oficialmente en la catedral iconoclasta en 754 con el apoyo del emperador Constantino V Copronima, quien tomó severamente las armas contra los adoradores de iconos, especialmente los monjes.

Una vez que los creyentes que era un icono, decidieron llevarla a Grecia, pero no tuvieron suerte ya que el barco llegó a los árabes, que tomaron cautivos. Afortunadamente, después de una corta estancia en el mar, más allá de los dos buques bizantina proply¬vali, que rescató a los cristianos, y los capitanes tomó el icono con él a Constantinopla y se lo dio como regalo al emperador.

Y en el comienzo del siglo XII el emperador bizantino Alejo I Comneno dio el icono ermitaño chipriota Isaías y dio fondos para el establecimiento del Santo Monasterio de Kykkos en la montaña, donde se coloca.

Kikkotissa Panagia (de Kykkos) conocido como Panagia Eleousa - una fuente de la misericordia (eleos) creyentes. Como ikonografichseky tipo Eleousa Virgen es una representación de la Virgen y se aferró a su mejilla Cristo.

El icono de Panagia Kikkotissa coloca en el iconostasio de la iglesia, a la izquierda de las puertas centrales del iconostasio, el tercero de una serie sobre el trono de roble tallado con incrustaciones de oro. Inicialmente, el icono fue decorado con incrustaciones de oro y cubierto de plata en 1576 años, que sustituyó a un revestimiento similar en 1795 años. El museo del monasterio todavía se conservan los primeros iconos de recubrimiento.

En la parte inferior de la tapa decorada con una inscripción, que en un lenguaje sencillo dice lo siguiente: "Este es uno de los tres iconos más dignos pintados por el apóstol Lucas, siguiendo instrucciones de la Santa Virgen María, siete años después de la Ascensión. Virgen llama "Eleousa", ya que es la fuente de la misericordia. El icono fue traído aquí durante el reinado de Alejo Comneno y estaba cubierto originalmente con metales preciosos en 1576 años cuando era abad Gregorio, y el año 1795 ,, cuando el abad Meletios era respetable ".

Iconos sagrados, y cubrieron su rostro no es visible, tal vez este era el deseo de Alejo Comneno, o al menos eso se vuelve más respeto por parte de los peregrinos.

El icono siempre ha sido cerrada y esta tradición continúa siendo una fe religiosa y santa reverencia. Por supuesto, hubo una serie de excepciones (violaciónes), el más famoso de los cuales son los siguientes:

1. En 1699 años, Gerasimos, el patriarca de Alejandría, líder muy cultural y espiritual, visitó el monasterio y trató de levantar el velo de la cara del icono de la Madre de Dios. La pena, que haya estado sometido, y el perdón que había recibido, por Gerasimos confirmó en una carta enviada en 1751 años, en el que describe lo que vio.

2. John, el monje más leal de Rodas, la iluminación y hombre educado, visitó Jerusalén en 1776 años. En su camino de regreso se detuvo en el monasterio y pasó la noche en la iglesia. En un momento se trató de quitar el velo de los iconos, pero repente una luz brillante que sale de ella por un tiempo lo cegó. Monjes oró, y recobró la vista.

Para la isla y la Madre cristianos Kykkos de Dios es el asistente para todos aquellos que lo necesitan, así como un ángel vengador malvados. Huella de la mano a la derecha del icono permanece como un recordatorio de la persona cuya mano seca cuando él se acercó a contaminar el icono. Al lado de esta mano pesa pez espada idioma, pasó al monasterio en la memoria de la siguiente milagro. La inscripción nos habla en detalle:

«15 1718-octubre, el barco viaja desde Aliki (cerca de Larnaca) hasta el Cabo de San Andreas en la noche atacó a un gran monstruo marino conocido como el pez espada, que golpeó el lado de la nave. El agua comenzó a llegar en grandes cantidades, el barco lleno de agua y comenzó a hundirse. Las personas a bordo de la nave comenzaron a gritar frenéticamente en voz alta, con devoción implorando el destino de "Panagia Kykkou! Ayúdanos! "Y de hecho, sucedió un milagro y el buque salvado en una historia real!"

Durante siglos hemos creído hasta ahora que se pregunta en el icono de Panagia Kykkou funciona.

Museo del Monasterio de Santo de Kykkos

Abad de los padres de la Real Monasterio Stavropegial Santo Kykkos, con ganas de contribuir al desarrollo espiritual y cultural de las personas a través de la preservación, estudio y exhibición de obras de arte, que desde hace más de 900 años tiene dentro de sus murallas del antiguo convento Kykkotissa Madre de Dios, decidió crear un centro de investigación abierto Museo del Monasterio de Santo Kykkos.

El abad del monasterio, teniendo en cuenta todos los requisitos científicos que se encontró con un museo moderno, como, al mismo tiempo, crear un centro de exposiciones ricamente decorado, que se recordaba a la gloria y majestad del Imperio Bizantino y revela la esencia del término "Royal", que figura en el título oficial monasterio y se conecta directamente con el Imperio Bizantino, que concibió la idea de fundar el Monasterio Kykkos Santo y en el que el dinero había sido asignado para su construcción.

La construcción del museo fue realizada por la oficina de arquitectura "I. Y L. Filippos. Los pisos de los salones del museo están revestidos de granito y mármol. Los techos, recortados con madera de nogal, están decorados con tallas y dorados. materiales caros, iluminación reflexiva, acompañamiento musical bizantino, el único de su tipo exposiciones, la mayoría de los cuales están hechos de metales preciosos, oro, plata, esmalte, marfil, seda, púrpura, perlas y otras piedras - todo lo que sumerge al visitante en una atmósfera especial, que ayuda a sentir el espíritu de los tiempos pasados ​​y mentalmente imaginar la gloria y la grandeza del helenismo y la ortodoxia.

Salas de exposiciones del museo situado en la parte noroeste del monasterio. A través de la entrada, que se encuentra en el lado norte de la gran patio interior del monasterio, se llega al museo. Entrando en la entrada abovedada chetyrёhstvorchatye puerta de lujo y por las escaleras oblonga, usted se encontrará en el vestíbulo del museo, en el que, en un lugar especialmente equipado (habitación №5), una tienda de regalos donde se pueden comprar libros, diapositivas, postales, copias de exposiciones en profundidad mucho más.

En el medio del piso de granito se alinea la imagen de mármol de una abeja con el nombre del abad del monasterio del Sr. Nikiforos y la fecha de construcción del museo - 1995 de abeja, que simboliza el trabajo duro y la obediencia, es el escudo de armas oficial de Kykkos abad del siglo XVIII. A la izquierda, en la pared sur cuelga una placa con el texto siguiente:

"El edificio que se ve a un visitante, el museo llamado el Monasterio de Santo Kykkos. Es como un repositorio seguro de los monumentos culturales, abad construida Sr. Nikiforos, benefactor de buenas iniciativas en años izbavitelny 1995, con el fin de recordarlo en sus oraciones las futuras generaciones ".

En la primera sala del museo demuestra los monumentos culturales pre-cristianas. La mayor parte de la exposición de la cerámica chipriota de la Edad de Bronce (2300 aC) hasta la época romana, incluido (50 BC - 330 dC). La colección incluye varios tipos de buques y destinos.

Una sala rectangular grande (№ 2) se posiciona en relación con el pasillo hacia el norte. Presenta los monumentos culturales de la época bizantina y poslevizantiyskogo (siglo IV. N.e.- Ser. XX c.). Colección paleocristiana contiene artefactos, principalmente de bronce - lámparas, cruces de diferentes tipos, incensarios, candelabros, lámparas de pie.

El museo cuenta con una rica colección de artículos de arte hechas de oro y plata. Los diversos utensilios litúrgicos, Santo Cáliz, el tabernáculo, la patena, lámparas, incensario de mano (kapei) vasos mirra, relicarios, duelas, Zion, dikiri y trikiri (candelabros del obispo), recipientes para agua bendita, las cucharas, los salarios Evangelios litúrgicas - es que se le dio al museo de Chipre, Asia Menor (Smyrna, Capadocia, Constantinopla), e incluso la lejana Rusia.

Monasterio Kykkos es conocida por su rara colección de reliquias sagradas, que son en su poder. Las reliquias se guardan en arca especial (Sion), principalmente madera o plata, el llamado relicario. La mayoría de ellos tienen un libro cerrado, que está decorado con la imagen de Nuestra Señora de Kykkotissa y rostros de los santos, las partículas de las santas reliquias se encuentran dentro de estos relicario. Aberturas especiales en el interior están diseñados para dar cabida a las partículas de reliquias sagradas y la cruz.

Exposición de iconos continúa en la habitación de al lado, que se encuentra relativamente grande habitación en el oeste. En esta sala nos adentramos en la sala № 2 a través de un pequeño pasillo. La cúpula octogonal de la sala hay una imagen de Cristo Pantocrátor (el artista Sozos Yannudis). Piso de granito en el centro de la sala está decorada con un pavo real, símbolo de Heavenly Paradise. El suelo se presenta piezas multicolores de mármol (Maestro George Greysher). En esta sala, excepto los iconos que se muestran frescos bizantinos, tallado en madera y utensilios de la iglesia.

Otros valores artísticos representados en el museo son iconos de papel, grabados religiosos que monasterio o imprimir y distribuir sus peregrinos durante el gobierno de Turquía, o los utilizaron para ilustrar diversas publicaciones.

Iglesias Troodos únicos protegidos por la UNESCO

Área famosos Troodos uno de los mayores grupos de iglesias y monasterios bizantinos que datan de principios del siglo XI hasta el XVI. El complejo se compone de once sitios incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial, y ricamente decorado con murales, ofrece una visión general de bizantino y post-bizantino de la pintura en Chipre. Estos sitios son muy diferentes - desde pequeñas iglesias, arquitectura rústica que contrasta fuertemente con su exquisito acabado a grandes monasterios.

Según II, III, IV criterios de iglesias 1985 9 con pinturas cerca de Troodos (Iglesia de San Nicolás Iglesia Virgen Kakopetria Asinou (Panagia Forviotissa) en Nikitari, San Lampadistis Convento en Kalopanaetis Iglesia Virgen Arakiotissy en Lagoudera, templo de la Santa Cruz en Pelendri, Iglesia de Nuestra Señora en Mutulas Mutulase, Iglesia Arhangela Mihaila en Pedoulas, el templo de la Santa Cruz en Platanistisa, Iglesia de Panagia Podithou en Galata) fueron incluidos en la lista del patrimonio mundial bajo el número 351. El hecho de que la iglesia incluido en la lista de acuerdo a los criterios anteriores, dio como resultado el siguiente: sus pinturas se remontan a la civilización bizantina, tales como la iglesia en Nikitari y Lagoudera, donde la dedicación menciona el nombre de Alekseya Komnina, fueron probablemente los artistas rospisany de Constantinopla, y la iglesia de Lagoudera era rospisana en la caída de la dinastía y venta Comnenus Chipre Lusignan, es decir, el complejo es una evidencia excepcional de tradición cultural y civilización (criterio III); Iglesia Troodos Región - un ejemplo bien conservado de la arquitectura religiosa rural en el período bizantino, la decoración es un contraste con su estructura simple, pintado últimos pintores postbizantino con su estilo "rústico" en armonía con esta arquitectura popular, es decir, los objetos representan un excelente ejemplo del tipo .. estructura (en este caso, la muestra "azotea" hramostroitelstva), ilustra una etapa importante en la historia de la humanidad (criterio IV); A pesar de la existencia de cualquier impacto directo sobre el arte iconográfico chipriota no se puede confirmar con exactitud durante el siglo XII existía realmente una relación muy estrecha entre el Chipre y el arte cristiano occidental (como el estilo, técnicas iconográficas), por lo tanto por encima de los edificios religiosos reflejar la importancia de la relación de los valores humanos que existen para un determinado período de tiempo y en una determinada área cultural y el desarrollo de la arquitectura y el arte monumental (criterio II).

Resumiendo todo lo anterior, podemos decir que la singularidad de las iglesias de la región de Troodos es una arquitectura "techo" tipo hramostroitelstva y pinturas especiales.

En 2001, con el número 351bis según I, II, III, IV y VI de los criterios de la lista de patrimonio de la humanidad unida Iglesia de la Transfiguración de Cristo en Paleochora (comenzando. XVI c.), Y en 2005, el tesoro del patrimonio cultural mundial depositado en el templo de los Santos Sozomenos Galata, que data del siglo XVI.

Iglesia de la Santa Cruz en Pelendri (siglo XII).

En el siglo XII. La Iglesia de la Santa Cruz en el pueblo de Pelendri fue construida - una iglesia de tres bóvedas y cúpula con pinturas únicas. A principios del siglo IV, santa Helena, madre del emperador bizantino Constantino el Grande, hizo una peregrinación a Tierra Santa y regresó a Constantinopla. La tormenta hizo que Elena buscara refugio en la costa de Chipre. Por la noche, la cruz vivificadora del Señor, que la reina encontró en Jerusalén y llevó consigo, misteriosamente desapareció y se elevó por encima de la alta montaña, iluminando la isla de Chipre con su resplandor. Después de conquistar el Signo Divino, Santa Helena erigió varios monasterios cristianos e iglesias en Chipre para la gloria de la Cruz. De generación en generación se contó una leyenda sobre la Cruz que se cierne sobre la isla y en Chipre continuaron construyendo más y más templos dedicados a la Santa Cruz. Uno de estos templos fue construido en Pelendri en el siglo XII.

En ese momento, el pueblo era una propiedad feudal del príncipe de Antioquía y de John Constable de Chipre I y pertenecía a él, por lo menos hasta ese terrible momento en que fue víctima de la conspiración traicionera. Más tarde, que sucedió el rey Juan II dio Pelendri su reina Helena Paleólogo. Y estas vastas tierras, hasta mediados del siglo XV, se mantuvo en poder de la familia real.

Una iglesia de cúpula de una nave, con una bóveda puntiaguda y nichos laterales, fue ejecutada en el estilo franco-bizantino. Entonces el arco, cortado a través del nicho central, conectó el pasillo norte construido más adelante con la nave, que casi ciertamente era una capilla latina. En los siglos siguientes la iglesia fue reconstruida y reconstruida muchas veces. La última adición fue la capilla lateral sur, y toda la estructura fue tomada bajo un techo común. Hoy la Iglesia de la Santa Cruz incluye tres naves, de las cuales sólo una - la central - se completa con el ábside que sobresale del templo. La parte sur está decorada con un ábside interno parcialmente conservado, que está completamente perdido cerca del pasillo norte. El templo es coronado con un tambor con una tienda y una cruz.

Pintado el templo de los cánones de la pintura de la iglesia bizantina. La cúpula central de la imagen habitual de Cristo Todopoderoso (Pantocrátor) rodeado de dioses, incluyendo las imágenes simbólicas de los evangelistas: el ángel (Mateo), un león (Marcos), toro (Lucas) y el águila (Juan). Dieciséis de los profetas del Antiguo Testamento, raznesshih buena noticia en todo el mundo, tienen su lugar tradicional en los espacios entre las ventanas del tambor.

En el altar, donde la parte superior del ábside revelar la imagen de la Virgen María "Oranta" con la aparición de Jesucristo en un medallón. La escena tradicional de la Comunión de los Apóstoles (la Eucaristía), ocupada en la antigüedad en el centro de la pared del altar del templo de la Santa Cruz está ausente. Bajo la imagen de la Virgen colocada creadores de culto cristiano, como Chipre y los santos - Spiridon y Epifanio Trifonos.

El verdadero ornamento de la nave central es un iconostasio de madera, con hermosas tallas doradas y adornos, compuesto por formas geométricas simples - cuadrados y triángulos, con predominio de oro, colores rojo, gris y negro. Aunque el templo está dedicado a la Santa Cruz, una imagen de Jesucristo que no dominan. El espacio interior de la nave central está ocupada descripción más detallada de la vida de la Virgen. En 14 las imágenes se ajustan a la narración de la vida de María y, terminaron una escena tradicional de la Asunción.

El ciclo del Nuevo Testamento presentado hoy en el muro sur de la nave y las bóvedas con escenas de la Última Cena, la Crucifixión y la Ascensión. En la fila inferior de la sala central una serie de santos gira. Entre ellos se encuentran las imágenes de los apóstoles Pedro y Pablo, San Antonio (el fundador del monacato) y San Simeón.

La presencia del escudo de armas en la capilla norte del templo sugiere que fue la capilla de señores nobles, y, posiblemente, el príncipe Juan, el hermano menor del rey Petros I. Tras el simbolismo asociado a la imagen de un león, era una característica de Lusignan.

Decora una pequeña capilla tallada iconostasio dorado.

En la iglesia se conservan dos grandes cruz de madera. Sueldo de plata de uno de ellos completamente cubierto con escenas de la vida de Jesús. En el centro - bajo la imagen de SS Constantino y Elena con el encontrado-Vera Cruz, una pequeña pequeña cruz de bronce simbólica de ahorro de cavidad.

Las pinturas murales del templo se hacen en dos estilos artísticos diferentes. Uno de ellos refleja la tradición de la llamada renacimiento Paleólogo. De esta manera descargada bóveda cúpula del santuario, la capilla lateral este y el norte de la vela. Estas pinturas son delicadas flores elegantes y suaves. Por otro estilo post-bizantina típica, detallado y algo rústico. Colores saturados e intensas formas, angulares y fornido.

Hace un par de siglos, la Iglesia de la Santa Cruz en Pelendri sido abandonada. Cada invierno de sus muros de piedra apedreado enormes ventisqueros. Y sólo a principios del siglo XX por los aldeanos fue restaurado y apareció en su encanto miradas de admiración de la gente. La iglesia está bajo la protección de la UNESCO 1985 años.

Iglesia de la Santa Cruz (Agiasmati) en Platanistisa

Según la leyenda, en este lugar tranquilo y apartado, donde los gigantescos pinos se rompen en el azul del cielo, los refugiados de Agiasmati, no lejos de Constantinopla, fundaron en la memoria de la tierra de los padres el monasterio del mismo nombre. Probablemente trajeron consigo de Asia Menor un manuscrito que contenía miniaturas coloridas que contaban acerca de Santa Helena, su búsqueda y descubrimiento de la Verdadera Cruz. Esta leyenda, popular en Occidente durante la época de las Cruzadas, no estaba tan extendida en el mundo bizantino. Cómo se desarrolló el destino del monasterio, no lo sabemos. Pero a principios del siglo XVIII, cuando el monje Vasiliy Barsky viajó a través de Chipre, la vida monástica en Agyasmati ya estaba muriendo. Y hasta la fecha la historia ha conservado sólo la antigua iglesia bizantina, única en términos arquitectónicos y artísticos, que hoy está protegida por la organización internacional de la UNESCO.

Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz (Agiasmati) se encuentra en el pueblo de Platanistasa (área de Nicosia) - en el este de las montañas de Troodos, justo debajo de la aldea de Lagoudera. Esta iglesia - la estructura única sobreviviente de un pequeño monasterio, que se menciona en la inscripción sobre la entrada sur del templo.

La Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz fue construida a principios del período veneciano, a finales del siglo XV. Todas sus paredes, tanto internas como externas, decoraban frescos de lujo. Para protegerlos de las inclemencias del tiempo, la iglesia en los cuatro lados rodeado por un pórtico, más ancho en el lado oeste, nártex donde normalmente rapolagaût (vestíbulo), y erigió un techo de madera empinada cubierta de tejas planas, la creación de una estructura única que ha mantenido bajo su techo un hermoso y único, no sólo para Chipre, sino para todo el mundo, un museo de frescos. En la central y única nave, tradicionalmente coronada al este por un ábside semicircular, tres entradas conducen desde la galería cubierta.

La iglesia fue construida a expensas del cura Pedro Petar y su esposa Pepanii y pintado de sus posibilidades Philip Gul (origen sirio, fue considerado en ese momento uno de los mejores artistas) o un año o 1494 1505. Todo se ha pintado un pintor Philip Gul pero la parte exterior de la pared oeste, que representa la "segunda venida". En la primera mitad del siglo XX. este fresco fue reescrito y su composición cambió. La singularidad de los murales del templo está también en el hecho que en su trabajo el artista utilizó tres diversos estilos artísticos. Philip Hoole, que conoce bien la pintura occidental, intentó reconciliar las tradiciones bizantinas y occidentales, teniendo en cuenta el color local.

Exposiciones de pintura se pueden dividir en dos ciclos: escenas 30 del Nuevo Testamento se encuentran en el nivel superior de la nave, y en la parte inferior de la imagen se encuentran santos 30.

A la izquierda del altar en el nicho norte se encuentra la Santa Cruz, a la que está dedicada la iglesia. Todo el espacio del nicho y cada esquina del arco ocupan escenas en miniatura. Ellos cuentan la historia del hallazgo de Santa Helena la Cruz vivificante. Según la leyenda, la reina Helena, madre del emperador Constantino, honrando profundamente la Cruz del Señor y deseosa de encontrarla, en el año 326 fue a Jerusalén. Habiendo reunido a todo el pueblo judío, ella trató de averiguar dónde fue sepultada la Cruz, en la que fue crucificado Jesucristo. Pero nadie se acordaba de eso. Enojada, la reina prometió castigar severamente el silencio. Y entonces la gente señaló a Judas, en cuya familia se conservó cuidadosamente la leyenda de la Santa Cruz. Pero el judío obstinadamente negó la verdad de lo que dijo. Entonces la reina ordenó que lo arrojara a un pozo profundo y se fuera sin comer. El tercer día, Judas decidió decirle a Elena que durante la oración en el Calvario, la iluminación vino a él, y se sintió donde la verdadera Cruz fue enterrada. En este lugar, Santa Elena organizó las primeras excavaciones arqueológicas de la reliquia cristiana. Luego encontraron tres cruces y una placa con las palabras: "Jesús de Nazaret, rey de Judá". Los hallazgos fueron entregados solemnemente a la reina. Para averiguar cuál de ellos es el Verdadero, las cruces a su vez comenzaron a traer a la mujer fallecida. Y cuando pusieron la Cruz de Cristo, sucedió un milagro: la mujer resucitó. Judas creyó en Dios y aceptó el cristianismo, más tarde se convirtió en obispo de Jerusalén bajo el nombre de siriaco. Más tarde, encontró los clavos que fueron introducidos en el cuerpo de Cristo, y los trajo como un regalo a la reina. La pintura, en la que la arrodillada Elena agradece al obispo, cierra el ciclo de escenas dedicadas a la búsqueda de la Cruz del Señor. Y si tradicionalmente en ambos lados de la Cruz representado Constantino y Helena, que simboliza su descubrimiento milagroso, la Iglesia Agiasmati en la base de la Cruz - guerreros sagrados, vestido con armadura romana, con las cruces en el pecho. Estos peculiares detalles subrayan la apertura extraordinaria del tema de la Cruz y reflejan la influencia de la cultura occidental en la obra del artista. Es en esta composición habilidad demostrada Philip Gula, que fue capaz de adaptar el estilo realista de retratos en miniatura en el sistema bizantino de la pintura monumental.

Iglesia de San Miguel Arcángel en Pedoulas

Iglesia del Arcángel Miguel, construido en la aldea de Pedoulas - en la cabecera del valle Marafas, a media milla por encima de las Mutullas pueblo. Una característica de la Iglesia del Arcángel Miguel en Pedoulas puede considerarse claramente indicada la autoría de los frescos, así como una gama rica representa escenas - desde el Antiguo al Nuevo Testamento.

Abovedado, con un techo de madera y un ábside semicircular, abierto hacia el este, según la inscripción dedicar la entrada norte de la iglesia de San Miguel Arcángel fue construido y decorado en 1474, el sacerdote Vasilios las donaciones Chamadosa. Cualquier información almacenada en la Biblioteca del Patriarcado Griego de Jerusalén, el templo del Arcángel ya existía ciudad 1472 en este sitio puede tener una forma algo diferente. Imágenes donadores (donantes) Vasilios Chamadosa con su esposa e hijos, prepodnosyaschih templo del Arcángel Miguel se puede ver por encima de la puerta sur.

Desde la climatología de montaña y la construcción de murales duras protege techo a dos aguas - una característica de muchas iglesias en los Troodos.

El iconostasio de madera de la iglesia - uno de los más interesantes de Chipre, y en el centro de la cornisa - el emblema de Lusignan, que indica que la capilla estaba dentro de los límites del feudo real, pero además, podemos encontrar aquí y la dinastía imperial águila bizantina de dos cabezas.

Desde adentro, toda la iglesia está pintada con frescos. Esta iglesia es una de las pocas en Chipre, en la que se conservó el nombre del artista que lo adornó. En el triángulo occidental, se puede leer la inscripción, que menciona al autor de los frescos - Minas de Mirianfusa. El Maestro Minas trabajó en el estilo bizantino de la pintura de iconos. El pintor Minas es conocido por la imagen de Nuestra Señora de la Odigitria (Guía), ahora almacenada en el Museo Bizantino, fundado por el Arzobispo Makarios III. Minas también es considerada la autora de dos imágenes ubicadas en la Iglesia de la Santa Cruz en Pedulas - una versión reducida de la Odigitria y el Arcángel Miguel.

Son de especial valor las imágenes de la Virgen de Vlahernitis, creadas por Minas, rodeadas por los arcángeles Miguel y Gabriel en el ábside del ábside; Arcángel Miguel en la pared norte y San Jorge en el sur. San Jorge se representa tradicionalmente galopando, los pliegues finamente espaciados de un impermeable escarlata agitando llaman la atención con el color rojo "propietario" de Minas. La figura del Arcángel Miguel se extiende hacia adelante, ocupando toda la pared norte. La escala de la imagen es monumental, lo que le permite disfrutar de la elegante letra de las prendas del celestial guerrero, cuidadosamente esbozado las plumas de sus alas angelicales y rizos juveniles. Esta imagen puede ser considerada como una de las más grandiosas jamás creadas por los maestros chipriotas. La mirada de Mikhail es orgullosa y dura al mismo tiempo, lee la resolución de cumplir eternamente la voluntad de Dios y luchar con las fuerzas del mal.

La iglesia está completamente pintada en dos niveles: el Festival de once escenas en la parte superior del ciclo, las imágenes de los santos en la parte inferior, la Crucifixión y la Ascensión de los frontones. Casi la totalidad de la historia divina pasa ante nosotros en las paredes del templo. En el extremo oriental de la pared norte del artista representado el Sacrificio escena de Isaac, y de ambos lados del ábside, en la Ascensión de Cristo, son las imágenes de los reyes del Antiguo Testamento - David y Salomón.

La historia del Nuevo Testamento tiene lugar en el nivel superior de las paredes sur, oeste y norte. Se inicia con la Natividad de la Virgen María y la introducción de María en el templo, continúa con escenas de la Anunciación, la Natividad, la introducción de Cristo en el templo y el Bautismo. En la pared oeste - Entrada en Jerusalén y la traición de Judas y la Crucifixión (en el frente) y los profetas Isaías y Jeremías.

Belleza exquisita imbuido con imágenes de Santa Bárbara en la parte izquierda de la pared norte y el Santos Constantino y Elena, por el contrario.

Templo de la Virgen Mutullas

En el exuberantes huertos de cerezos Mutullas antiguo pueblo, en una de las colinas bajas, al abrigo de una pequeña iglesia de la aldea de la Santísima Virgen María, el título completo de los cuales - Iglesia de Nuestra Señora Mutullas. Esta es otra de las joyas en el precioso collar de los Troodos iglesias, protegidos por una organización internacional de la UNESCO.

Templo construido el siglo XIII. Su aspecto austero y sencillo: el edificio de planta rectangular de una sola planta tradicional con un ábside semicircular indispensable en el este - un símbolo de pertenencia a la eternidad. Era la iglesia de la Virgen Mutullas es un claro ejemplo de la "azotea" hramostroitelstva Chipre.

El espacio interior de la iglesia fue extendido una vez. Gracias a las galerías norte y oeste, no sólo ha aumentado la zona del templo, sino que ha aparecido una protección adicional de las pinturas murales de las curiosidades del tiempo. Sobre la fecha del final de la construcción de la iglesia se lee la inscripción bajo la imagen de los donantes que asignaron fondos para su erección, John Mutullas y su esposa Irina. En sus manos, sostienen un modelo de una iglesia pequeña, traída como regalo a la madre de dios. La única nave de la iglesia, con sus paredes sordas y misteriosa semi-oscuridad, estrecha y pequeña en volumen, acomodó en consecuencia un número reducido de frescos. Su estilo, con figuras grandes, desprovisto de plasticidad, y la falta de detalles coloridos, es bastante conservador. La forma de actuación artística sin duda refleja la influencia mística de los cruzados.

La parte inferior de la pared occidental de la iglesia está casi completamente llena de imágenes de mujeres mártires. Entre ellos, el Santo Mauro, Santa Anastasia y Santa Bárbara en ropas bordadas con piedras y con la corona real en su cabeza. Su imagen fue dado de alta en el estilo bizantino tradicional del siglo XIII. Aquí está también una imagen extremadamente rara de Santa Marina. La imagen de la Gran ejemplo de Santo de la "Resurrección de Lázaro" y "Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén."

En el centro de la pared occidental hay un fresco "Crucifixión". Detalles interesantes se pueden encontrar en el fresco de San Jorge. Todo, a primera vista, parece tradicional: un guerrero santo montado en un caballo de la bahía, con una lanza, en una cadena de correo y una capa roja y revoloteante. Pero, ¿con quién lucha? Un dragón antropoide, con una figura femenina desnuda, cabeza coronada con una corona, y rasgos ásperos. Su cola escamosa se retuerce en anillos densos. Las manos del monstruo con dificultad sostienen la lanza, listos para hundirse en su cuello. Una interpretación tan inusual de la imagen familiar del dragón empuja pensamientos sobre el significado de la trama y la presencia del subtexto.

La imagen del Juicio Final fue creado en el exterior de la pared norte del templo a la derecha de la entrada. Las pinturas están hechas en una fina capa de yeso, aplicada a una capa gruesa de arcilla mezclada con paja. La composición temática complejo incluye una gran cantidad de minisyuzhetov único con raros detalles, interesantes. Aquí, Cristo el aura triple, y los apóstoles, en el nimbo de que las iniciales de sus nombres.

El nombre del artista - el creador de murales antiguos en la antigua iglesia de la Virgen en Mutullas - historiadores es desconocido. Definitivamente sólo puede decir que pintó en las tradiciones locales del siglo XI, sin ignorar, sin embargo, y las tendencias modernas. En sus obras, siente y motivos orientales, y los elementos de los llamados "cruzados" pintura, que está presente en la miniatura libro europeo y en los iconos del monasterio de Santa Catalina en el Sinaí. Esto es más evidente en las escenas, nos dice acerca de la vida de Cristo, no es las proporciones correctas de las figuras, las cabezas grandes, ojos abiertos, una gama limitada de colores, la ausencia de semitonos, la expresión de inocencia, el color rojo dominante. Sin embargo, todo esto atrae, fascina y crea una esfera emocional espiritual dentro de esta pequeña y acogedora iglesia de pueblo.

Iglesia de la Transfiguración de Cristo en Paleochora

En una colina cerca del centro de la pintoresca localidad de montaña de Paleochora, conocido bajo este nombre desde finales del siglo XIII y pertenecido a los Hospitalarios, seguía siendo raros monumentos bizantinos - el templo de la Transfiguración. La fecha exacta de la fundación de la iglesia es desconocido: los historiadores fechan este evento es el comienzo del siglo XVI.

El estilo arquitectónico del antiguo edificio de piedra con un techo empinado empinada era típico de las iglesias montañosas de Troodos. Una pequeña estructura rectangular, como de costumbre, termina en el este con un ábside semicircular con una cúpula esférica. El interior de la única nave está decorado con dos nichos arqueados, situados a diferentes lados del altar. Las vigas transversales de madera sostienen el techo y están forradas con tallas a cielo abierto y ornamentación vegetal rica. Se adjunta en el siglo XVII, el nártex (vestíbulo) en forma de una galería cubierta en los lados oeste y sur del edificio ayudó a ahorrar hasta ahora algunos fragmentos de pinturas de las paredes exteriores, que se remontan a años 1612, ya que la inscripción en el interior del dintel de la puerta. Restaurado la iglesia dos veces: en 1655 y 1874. Hoy, la Iglesia de la Transfiguración de Cristo está rodeada por un pequeño patio pavimentado, cuyo diseño fue creado con la participación directa de la Fundación Leventis. En 2001, bajo el número 351bis según los criterios I, II, III, IV y VI, esta antigua iglesia fue incluida en la Lista del Patrimonio de la UNESCO.

El valor especial de la iglesia - sus numerosos murales que cubren todo el interior de la nave, y representan más plenamente el ciclo iconográfico de escenas bíblicas de la época bizantina. Por desgracia, la creación de pinturas y el nombre del artista son inciertos. Sin embargo, las similitudes estilísticas con la forma de Philip Gula, trabajaron en las iglesias de la Santa Cruz en Agiasmati y San Mamas en Luvarase a finales del siglo XV, así como la ejecución de las caras de la técnica santos inherentes al artista Simeón Aksentisu pintó el templo del Espíritu Sozomenos, Virgin Podithou y Arhangela Mihaila en Galata a principios de XVIveka permitió a los científicos chipriotas sugieren que la iglesia en Paleochora estaba decorada en la segunda década del siglo XVI.

El templo en el antiguo pueblo se ha erigido en honor de la fiesta más importante de la Iglesia - la Transfiguración de Cristo, que simboliza el fenómeno del reino de Dios en la tierra. El icono de la iglesia de la Transfiguración de Nuestro Señor, hecha a principios del siglo XVIII, un famoso artista Matheus Kotlomosiosom la Montaña sagrada Athos, ahora adorna el antiguo iconostasio dorado, pintado en colores simbólicos: rojo (el color de la sangre de Cristo), y azul (el color del cielo). Toma su lugar junto al icono tradicional del Salvador a la derecha de las puertas reales, donde debería ser un icono, que se dedica al templo.

El altar del templo impresa la imagen de la Virgen Orans (señoras arcángeles). Representa un álbum con las manos levantadas al cielo, rodeado de los arcángeles Miguel y Gabriel. Su cara fue dado de alta de una manera inusual, que estaba previamente en Chipre no se cumplen. El efecto especial se consigue mediante un halo de blancos numerosos rayos divergentes, lo que combinado con la luz difusa, creando una belleza impresionante de la imagen artística.

La escena tradicional de la zona media del ábside - Comunión de los Apóstoles - es una de las hermosas composiciones de esta iglesia. Aquí, a ambos lados de la curva arqueada, están las imágenes bien conocidas de los dos hermanos santos Cosmas y Damian. Justo por encima del nicho sur a la derecha del iconostasio está la imagen de María de Egipto, que se encuentra muy a menudo en las iglesias de Chipre. Más adelante, en la pared sur de la nave, se reproducen una serie de escenas de la vida de Cristo, incluyendo la Navidad, el Bautismo, la Resurrección de Lázaro, la Transfiguración y la Entrada a Jerusalén. En la pared occidental, la descripción de la vida de Cristo incluye los dos niveles superiores. Aquí se puede ver la Última Cena, Lavar los pies, Sufrir en el Jardín y Judas Betrayal. Abajo - La renuncia de Pedro, la burla de Cristo y otros. Además los murales pasan a la pared norte de la nave. Aquí está el Camino del Mártir, y Lamento, Resurrección y Ascensión. El espacio central de la nave está lleno de imágenes de santos y apóstoles que, según lo exigen los cánones, están escritos en plena cara y en toda su longitud. El bien conservado iconostasis antiguo de 1704 está decorado con dorado y pintado en colores simbólicos - rojo y azul. Las puertas reales, por desgracia, no sobrevivieron. La mayoría de los iconos pertenecen al pincel del famoso artista Mateus Kotlomosios del Monte Athos, su creación se atribuye a los primeros años del siglo XVIII. También se le atribuye la creación del icono de la Transfiguración de Cristo y una copia restaurada del icono más antiguo de la Virgen con el Niño.

Pintura mural de la iglesia de la Transfiguración en el pueblo de Paleochora es un raro ejemplo de una pintura religiosa monumental. Esta es una contribución seria y significativa de una colección única de valores espirituales en Chipre, que no ha quedado sin atención de la opinión pública mundial. Hoy en día, el templo en Paleochora sostiene con razón un lugar digno en el tesoro mundial de iglesias raras y antiguas en el mundo.

Monasterio de San Lampadistis en Kalopanaetis

En el pueblo de montaña de Kalopanaetis encuentra un antiguo monasterio, el nombre de San Juan el chipriota Lampadistis. Su iglesia puede servir como una guía real para la historia del cristianismo, pues aquí un techo a dos aguas empinada lindan dos templos y una capilla América, armoniosamente elementos se combinan de diferentes siglos, épocas y estilos, arquitectónicos y artísticos.

La iglesia más antigua del monasterio está dedicada al primer obispo de Chipre, Santa Iraklidis. Fue fundada en el siglo XI. De acuerdo con el estilo arquitectónico - es un templo de cúpula cruzada. La cúpula central y única de la iglesia está sostenida por cuatro columnas unidas a las paredes. Los edificios de este tipo son siempre menos afectados por los terremotos, que en este terreno montañoso sucedió con bastante frecuencia. El templo está decorado con pinturas antiguas, cuyos fragmentos, que datan del siglo XII, están presentes en la decoración del ábside y en nuestro tiempo. Sobre un pequeño pedazo de yeso diseccionado, sólo sobrevivieron un par de monjes arrodillados y pintorescas rayas de adorno bizantino. En el siglo XIII, sobre las primeras pinturas fueron hechas nuevas, mezclando elementos de diversos estilos: Bizantino (Komnin), oriental y occidental. En el siglo XV la decoración del templo se renovó de nuevo, aplicando una nueva capa de yeso. El número de pinturas ha aumentado, pero aquí los tamaños de las composiciones han disminuido esencialmente, como resultado de lo cual han perdido su monumentalidad. De los frescos del siglo XIII hasta la actualidad hemos sobrevivido a sólo unos conocidas historias del Nuevo Testamento, como la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, resurrección de Lázaro y la Crucifixión. Una serie de frescos del siglo XV se refiere al período bizantino posterior. Es extenso e incluye más historias de 30 del Nuevo Testamento. Preservado en el templo y el antiguo iconostasio, que más bien se parece a su predecesor - Templon. Esta es una partición baja, que una vez separó el altar de la sala con los feligreses. Se remonta al siglo XIII.

La segunda iglesia del complejo del monasterio, construido en el siglo XII, es el nombre de San Juan el chipriota Lampadistis, que hasta ahora enterrado su poder milagroso. Por encima de ellos, las inscripciones de peregrinos de diferentes países, entre ellos el monje ruso comentarios Barsky.

El poder sobrenatural de las reliquias santas continuó atrayendo a un gran número de peregrinos, y surgió la necesidad de expandir el espacio interno de la iglesia. Entonces, en la pared norte del templo de St. Irakledis, el arco fue cortado, conectando las dos iglesias juntas. Luego se les añadió una larga galería cubierta, que simultáneamente sirvió a ambas iglesias con un vestíbulo. Todas las bóvedas y paredes estaban decoradas con pinturas, muchas de las cuales han ahorrado tiempo hasta nuestros días. Las inscripciones conservadas en la pared sur del narthex afirman que el artista que trabajó en los frescos llegó a la isla desde Constantinopla. Sin embargo, las imágenes creadas por él, no brillan con la gracia de la corte, sino más bien renunciar a la provincialidad. Un área considerable de los muros del narthex está ocupada por la composición del Juicio Final.

Al parecer, la iglesia por algún tiempo cumplido y ritos católicos y rituales. Los investigadores creen que esto era posible sólo después de la adopción de 1439 en Florencia en el consejo conjunto de las decisiones iglesias ortodoxa y católica acerca de la unión (asociación), que ha firmado y ruso Metropolitana. En este compromiso el emperador bizantino y la iglesia bizantina fueron temporalmente en la esperanza de ganar del apoyo de Occidente en la lucha contra la expansión turca. Esta decisión convenía a los reyes católicos de Chipre, que entonces estaban en el poder, sin embargo, no recibió el apoyo de la población ortodoxa de la isla.

Hoy en día, el complejo del monasterio única de San Lampadistis protegida por la UNESCO.

Iglesia de Nuestra Señora en Arakiotissy Lagoudera

Antigua iglesia bizantina de la Virgen Arakiotissy situado junto a la carretera principal de Nicosia a las montañas de Troodos, entre los pueblos de montaña de Lagoudera y Sarandí. Los investigadores creen que la iglesia apareció a finales del siglo XII., Es de suponer que poco antes de la llegada de los cruzados. A día de hoy se conserva la iglesia y un pequeño edificio del monasterio de dos plantas con células con vistas a la terraza, que es apoyada por grandes postes de madera.

Arquitectónicamente la iglesia es una estructura de una sola nave con bóveda de alta cúpula que descansa sobre un tambor con doce ventanas estrechas. En el siglo XIV. Se une al nártex, que en el siglo XVII, una vez más destruido y reemplazado por uno nuevo, mucho más grande, lo que permitió hacer la iglesia más amplia y espaciosa.

Para proteger el templo del mal tiempo, el segundo techo se ha construido - empinada y en pendiente, cubierto las tejas planas y va mucho más allá de las paredes. Es posible crear la parte que sobresale alrededor del atrio de la iglesia (hall), protegido por todos lados por una celosía de madera. La cúpula de la iglesia estaba cubierto con un techo pequeño separado. Estos detalles adicionales que surgieron poco después, probablemente en el siglo XIV, ayudaron a mantener la pintura, que se cubre totalmente no sólo el interior del templo, pero sus paredes exteriores.

Murales murales en Laguder, según los expertos, el ejemplo más expresivo de la pintura monumental de finales del siglo XII. Durante estos años, muchos artistas brillantes trabajaron en Chipre, creando sus obras maestras, pero los murales de esta iglesia son simplemente únicos. Según los expertos, tales ejemplos no se conservan ni siquiera en Constantinopla. El color, la proporción, la utilización del espacio, menuda, postura elegante - todo hecho con maestría, con un cuidado meticuloso de los detalles pequeños, apenas visible a los ojos curiosos. Sentido de patrón, forma y ritmo, que ya era evidente en las pinturas de la iglesia de Asinou, se han desarrollado aquí, en el verdadero movimiento, expresada en túnicas y los gestos dramáticos, que contrastan con la tranquilidad. . Muchos investigadores, por ejemplo, A. y J. Stylianou, Marina Solomidu-Ieronitidu convergen en la idea de que el creador de estas pinturas fue Theodor Apsevdis - artista griego que ha dominado en los talleres de corte de Constantinopla virtuosismo y dominio de la pintura mural. Su arte adornado todo el período histórico del Imperio Bizantino y más tarde fue retomada y perfeccionada por los fabricantes italianos de frescos XIII - XIV siglos.

Iglesia en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO 1985 años.

Iglesia de Nuestra Señora Asinou (Panagia Forviotissa) en Nikitari

La Iglesia de Nuestra Señora Asina (Panagia Forviotissa) en Nikitari bajo la protección de la UNESCO desde el año 1985. Esta iglesia es la única parte sobreviviente del monasterio de Fortius, fundado en 1099 por Nikifor Ishiri. La información sobre el monasterio está contenida en las inscripciones en los murales del templo. El Monasterio de la Virgen Asina actuó en los siglos XV-XVI. Durante el gobierno turco, el monasterio era más pobre, el número de monjes disminuyó, pero el patio en Nikitari siguió existiendo. Al final de los siglos XVI y XVII, el monasterio cayó en mal estado, los monjes lo abandonaron poco a poco, las construcciones se convirtieron en ruinas, y luego desaparecido por completo, Asinou Iglesia sigue siendo el único recuerdo del monasterio Forviotiyskom.

La Iglesia de Nuestra Señora Asina (Panagia Forviotissa) en Nikitari bajo la protección de la UNESCO desde el año 1985. Esta iglesia es la única parte sobreviviente del monasterio de Fortius, fundado en 1099 por Nikifor Ishiri. La información sobre el monasterio está contenida en las inscripciones en los murales del templo. El Monasterio de la Virgen Asina actuó en los siglos XV-XVI. Durante el gobierno turco, el monasterio era más pobre, el número de monjes disminuyó, pero el patio en Nikitari siguió existiendo. Al final de los siglos XVI y XVII, el monasterio cayó en mal estado, los monjes lo abandonaron poco a poco, las construcciones se convirtieron en ruinas, y luego desaparecido por completo, Asinou Iglesia sigue siendo el único recuerdo del monasterio Forviotiyskom.

La singularidad del templo - una combinación de la bóveda y el techo, que se puede ver en la iglesia de San Nicolás, cerca del pueblo de Kakopetria. Además, el templo atrae la riqueza y variedad de cuadros recogidos en sus paredes, además de los temas canónicos del Evangelio, amplio conjunto de imágenes de santos cristianos de diferentes rincones de la tierra. Asinou Iglesia de Nuestra Señora del tipo besstolpnyh templos, los interiores de los cuales las cuchillas están a menudo se sustituye con nichos arqueados. Así que aquí, las paredes norte y sur tienen tres arcos ciegos, y el lado promedio de ancho y más alto. Tres entradas al templo se encuentran en el centro de las murallas norte, sur y oeste. iglesias Besstolpnye normalmente tenía una pequeña ventana en la iglesia de Asinou tiene una lanceta sobre la puerta occidental en el ábside y en el norte y sur de la puerta de medio punto lunetas.

Los murales del templo se pueden considerar no sólo una enciclopedia de las imágenes, sino también una enciclopedia de estilos e influencias en la pintura religiosa Chipre. Pinturas tempranas fecha 1105 / 6 años, que representan a los Santos Constantino y Elena, imágenes modernas de ellas se pueden encontrar en las paredes este y oeste, partes de las paredes norte y sur. El resto de los frescos de la época o cubiertos por capas posteriores o re-registrado.

El altar, además de las escenas canónicas del Evangelio, que nos han llegado desde el siglo XII (Comunión de los apóstoles, la Ascensión, anunciación Comunión María de Egipto, la Natividad de Cristo y la presentación en el templo), la imagen conservada de San Nicolás, Grigoriya Bogoslova y Ioanna Zlatousta, Ignatiya Bogonostsa y Dionisio el Areopagita . La forma de ejecución de los frescos del siglo XII corresponde a la tradición bizantina de pintura de la era Comneno, se hace referencia en la historia de la cultura "restauración comneno." En este momento, un equipo complicado, la intensificación de la individualización de las imágenes, al parecer asociado con un cambio en los ideales de belleza. Al mismo tiempo, la pintura lenguaje komninovskoy artística difiere capacidades extraordinarias, utilice sus características básicas con una característica distinta: la simetría de la construcción, a gran escala de formas, anchos hombros y cuello poderoso, simple silhouettes, fuertes forma redondeada de la cabeza y la cara, líneas nítidas y la asignación de formas de diseño.

Una parte importante de la iglesia es el nártex - dependencia que apareció, al parecer, a finales del siglo XII. En los lados norte y sur de la semicircular-eksedry, el propio nártex cúpula cerrada sin tambor. El nártex aire libre más antiguo - Forviotissa Virgen en el tímpano del arco por encima de la entrada occidental.

A principios del siglo XIV, durante los trabajos de restauración mató a muchos frescos de los primeros tiempos, sin embargo, los murales del sistema de la iglesia adquirieron un carácter cronológico amplio.

Icono de San Juan el Bautista, que está en el Museo Bizantino de Nicosia, fue trasladado de la iglesia de la Virgen de Asinou.

Rastro del esquí cerca del Monte Olimpo (1951 m)

El primer club de esquí en Chipre fue establecida en 1947 años. Mientras resorts Troodos utilizan sólo en el verano, cuando el gobierno ordena a cabo bajo la sombra de los pinos de montaña para escapar del calor de la costa. Los pioneros del esquí en las montañas de Troodos de Chipre viajaron a pie porque el camino si no se limpia de nieve. Ahora es mucho más fácil: se metió en el coche y venir. Maravilloso sendero hasta el punto más alto en Chipre - Olimpo (1951m), y la pista de esquí está equipado con todo lo necesario (incluso ascensor disponible).

Monasterio Trooditissa

Monasterio de los Alpes, es el mayor editor de la literatura ortodoxa. Este bello monasterio fue fundado en el siglo XIII. La iglesia, conservado hasta nuestros días data 1731 años. Se exhibió una gran cantidad de iconos increíbles incluyendo un icono inestimable de la Madre de Dios en el salario dorada de Asia Menor, justo religiosa llena de gente se celebra aquí en agosto 15.

A mitad de camino a la aldea de Prodromos al pueblo a una altitud de Pissouri 1392 metros es uno de los más bellos monasterios de Chipre, nombrado en honor de la Madre de Dios Trooditissa. Construido en la ladera sur de la cordillera Troodos entre espeso bosque de pinos, a lo largo de los milenios, este monasterio fue el bastión espiritual de los ortodoxos que viven en esta tierra.

El nombre del icono Trooditissa fue dada esta imagen milagrosa en el nombre de la cordillera Troodos, donde se encuentra el monasterio. Inglés explorador S. Baker (1821-1893), que vivía en un monasterio en el año 1879, en sentido figurado, dijo que este monasterio es el más cercano al cielo.

Tradicionalmente, la fundación del monasterio se asocia con la aparición en Chipre del icono, que, según la leyenda, fue escrito por el Evangelista Luke y traído a la isla durante el asocta del monje iconoclasta. Su nombre no salvó la historia. Se llegó a la isla sobre 762 787 a años y años que vivió en el monasterio de San Nicolás en Akrotiri hasta que el Consejo Ecuménico VI durante el reinado de la emperatriz Irene no se ha restaurado la veneración de iconos. Después del triunfo de la ortodoxia, el monje dejó el monasterio en un lugar más apartado, llevando consigo el icono. Este lugar era una cueva cerca del moderno monasterio, que hoy se conoce como la cueva de Trooditissa. Luego vinieron los años difíciles para Chipre. Este es el período de los ataques árabes. Un monje desconocido murió, tal vez durante uno de ellos. El icono parecía estar perdido para siempre. Pero a través de los años el santuario resultó ser recién encontrado. Y en el sitio de su adquisición en 990 se funda el monasterio. La creación del monasterio se remonta a la siguiente tradición.

Un pastor piadoso de un pueblo cercano se dio cuenta de la luz misteriosa inusual sobre la montaña. Con otros cristianos piadosos con grandes dificultades para llegar a la cueva y encontró en ella el icono milagroso de Nuestra Señora en frente de ella y encendió la lámpara.

Al ver esto, los habitantes de los lugares circundantes han decidido construir al lado del templo de la cueva en honor de la Virgen. Comenzó a trabajar. Pero el hecho de que fue construido durante el día, la noche destruyó. Tal vez el deseo de la Virgen era diferente. Ktitorov (constructores) ángel del templo apareció y señaló el lugar donde el templo se va a construir - en 500 metros oeste de la cueva. 3 Después de unos meses, el monasterio fue construido, y el templo que había habitado icono milagroso. Estaba decorado con pinturas murales, y mucha gente vino a adorar el icono. Y la cueva, donde fue encontrado, fue consagrada en honor de la Transfiguración del Señor.

Desafortunadamente, la historia del monasterio con 990 para 1570 años permanece inexplorada. En el período del dominio francés, no hay evidencia de la vida del monasterio. El dominio turco era aún más una prueba para la morada santa. Fue quemado y completamente destruido. Afortunadamente, el icono sobrevivió. Entre 1600 y 1650 renace el monasterio, pero cincuenta años más tarde, debido a la opresión fiscal, se trasladó a la posición del monasterio del monasterio de St. el no refinado Kozma y Damián en Fini. Esto continuó con 1703 para 1760 años. El peregrino ruso Vasily Barsky visitó el monasterio en 1735. En su paseo la iglesia es descrita como una iglesia pequeña y pobre, en la cual vive un solo monje.

En 1842 el monasterio sufrió un desastre: incendio de grandes proporciones destruyó los edificios del monasterio. A través de los esfuerzos del abad Meletios (1838-1854), el monasterio fue reconstruido, y luego se construyó el templo principal, que ha llegado hasta nuestros días. Estaba decorado con un nuevo iconostasio, púlpito, se adquirieron utensilios litúrgicos y los vasos. Cómo Monasterio Kykkos y la santa morada Maher, Trooditissa en esos años se hizo cargo de la escuela.

En el 1856, con el abad Herman fue construido iconostasio de madera dorada, por su elegancia y belleza a la par con el iconostasio del templo principal Monasterio Kykkotissa y la Iglesia de San Lazarus en Larnaca. En nuestro siglo, cuando el monasterio estaba bajo amenaza de despoblación y el número de habitantes ha disminuido, Paphos Metropolitana Leonty invitó a cuatro hermanos del monasterio de Stavrovouni, lo tradujo en la categoría de kinoviynyh (cenobítico) bajo la autoridad del padre de Damasco. Su caso fue continuado por Archimandrita Pankraty, quien vino del Patriarcado Alejandrino por invitación del Metropolitano Leoncio. A través de los esfuerzos de Pankratiya y con la ayuda de la Madre de Dios, los días de prosperidad y prosperidad llegaron al monasterio.

Capilla del monasterio - el icono milagroso de la Virgen de 1799 años estaba decorado con un marco de plata funciona iconografista John Creta. En el escenario, la Madre de Dios sostiene a Cristo en su mano derecha, coronada por dos Ángeles. Los iconos en el iconostasio se hacen sobre todo en el siglo XIX, aunque hay buenos ejemplos de la anterior tradición iconográfica de los siglos XVII y XVIII. La cara de San Juan el Evangelista, Arcángeles Miguel y Gabriel - ejemplos brillantes y expresivos de la influencia del arte italiano de la escuela bizantina. En 1999, el templo principal fue pintado por artistas chipriotas. Icono milagroso de la Madre de Dios Trooditissa es conocido por ser de los que se enfrentan muchas mujeres sin hijos recibir y recibir el don de la procreación, fueron curados de sus dolencias, a quien el poder son los mejores médicos. Las manifestaciones milagrosas de la voluntad divina, independientemente de la nacionalidad o la religión de asilo, que han dicho en repetidas ocasiones al monje Bernabé. Por lo general, sale de su celda una caja de cartón grande con imágenes de las madres felices con los niños felices sonriendo. Estas fotos enviadas desde Grecia, Dinamarca, Alemania, Rusia, Holanda, Sudáfrica y otros países - es uno de agradecimiento a la Virgen y el monasterio.

El icono milagroso de Trooditissa, si lo mira desde el lado del altar, es inusual. Directamente en el tablero, al otro lado del cual está escrito el rostro de la Virgen, una piedra perforada. Hay una antigua tradición monástica sobre cómo una mujer sin hijos, orando a la Madre de Dios por el niño, juró: si el Señor envía a un niño, él le dará crianza en un monasterio. Si es una niña, crecerá para ser un cristiano piadoso. El Señor escuchó estas oraciones, y la mujer tuvo un hijo. Cuando creció, se le dio a la obediencia en un monasterio. Después de un rato el corazón de la madre no podía soportar, quería ver a su hijo y llevarlo a casa. Y en el momento en que una mujer sacó a su hijo del monasterio, pasando por el icono, una piedra cayó sobre el adolescente de la pared. El icono parecía cubrir al chico, golpeándose a sí mismo. Desde ese momento, un pedazo de roca afilada permaneció en el tablero del icono.

Entre las reliquias del monasterio hay momentos milagrosos, cuyo origen se pierde en las brumas del tiempo. Se dice que pertenecía a una de las mujeres, que a través de las oraciones de la Madre de Dios ha sido concedido al niño. En agradecimiento, dejó su joyería costosa en el monasterio. Y ahora orar por el don de este niño bendecido use un cinturón, el sacerdote reza una oración especial, y todo el que pide recibe de acuerdo a su fe. Una foto de una caja de cartón a su padre Bernabé cada vez más grande.

Hoy el abad del monasterio es el Archimandrita Atanasio, conocido en toda Chipre por su gran actividad de iluminación. Con su bendición el trabajo de su ayudante Archimandrita Christopher y la editorial monástica otros hermanos organizada que produjo en los últimos años, varios libros interesantes sobre la Ortodoxia en el mundo moderno, nuevas herejías y organizaciones seudo-ocultismo. Bajo la tutela espiritual de Archimandrita Atanasio varios conventos, a su debido tiempo bajo los auspicios de la Santa monasterio fue construido Trooditissa convento de la Virgen cerca de Nicosia.

El monasterio de una librería con una amplia selección de literatura cristiana en diferentes idiomas. Y si le sucede a visitar el monasterio, asegúrese de comprar el monasterio de las manzanas. Los hermanos se cultivan en las laderas de los Troodos, quizás los mejores y más deliciosas manzanas, en Chipre. Ellos siempre se venden en las ferias tradicionales, que tienen lugar en los muros del monasterio en honor de la fiesta del santo patrono de la Asunción de la Virgen-14 15 / 27-28 de agosto.

El pueblo de Prodromos

situada a una altitud de 1402 metros sobre el nivel del mar, es el pueblo vysokoraspolozhennoy en la isla y es famosa por sus huertos. En el pueblo se puede ver Iglesia de San Nicolás con pinturas murales.

Kakopetria y Galata

Estos se encuentran en las estribaciones septentrionales de los pueblos Troodos especialmente queridos por los habitantes de la capital Nicosia que el próximo fin de semana a Kakopetria y Galata, que por lo menos durante la duración de sus verdes calles sombreadas olvídate reinante en el calor de la ciudad. Tiene todo para relajarse: un par de pequeños hoteles, hermosa naturaleza y finos restaurantes en los que uno de los platos más populares es una trucha cocinada deliciosa salsa (en griego - pestrofa). Las principales atracciones son la iglesia hecha a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Esta se encuentra en las estribaciones septentrionales de la aldea Troodos es especialmente querido por los residentes de la capital Nicosia que el fin de semana que viene a Kakopetria. Para al menos temporalmente sus verdes calles sombreadas olvidan reinante en el calor de la ciudad. Tiene todo para relajarse: un par de pequeños hoteles, hermosa naturaleza y finos restaurantes en los que uno de los platos más populares es una trucha cocinada deliciosa salsa (en griego - pestrofa).

En el centro del pueblo es el "mal de piedra", que dio el nombre a la aldea. Según la leyenda, en el que se casan los tiempos antiguos la pareja había tres veces correr alrededor de la piedra. Un día, otra pareja de recién casados ​​se pasó una piedra cayó muerto - ya que la piedra y se llama el "malo".

Cerca Kakopetria hay otro punto de interés - la iglesia de Agios Nikolaos tis Stegis (Agios Nikolaos tis Stegis), construido en el siglo 11. Esto es típico de la iglesia bizantina de la época. Decorada con frescos.

Galata - un patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO.

El pueblo llamado Galata se encuentra a sólo un kilómetro al norte de la aldea de Kakopetria. Las atracciones de Galata son iglesias 4, dos de las cuales - Panagia Podithou y Panagia Theotokos, fueron construidas en el siglo 16. En el mural de estas iglesias se leen no sólo motivos bizantinos, sino también venecianos, lo que automáticamente los agrega a la lista de atracciones que son de particular interés para la ciencia en general y para los conocedores individuales. La Iglesia de Panagia Poditou está incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, lo que en sí significa mucho.

Campings cerca de Troodos Resort

En las inmediaciones de los lugares marcados en el mapa de Chipre como el Troodos Resort son muchos campings equipados. Puede barbacoa con amigos o simplemente ir a un picnic con su familia en la naturaleza.

Troodos Bosque

Sí Troodos Bosque es una atracción turística. Estos margen de la civilización enorme (para los estándares de Chipre, por supuesto) del área de naturaleza virgen se conservan cuidadosamente por el estado. Aquí es donde realmente se puede respirar aire fresco y limpio orgullosos de que excita no es peor que un buen vino.

Cascadas Caledonian

Esta cascada se llama a menudo el más alto de la isla. Pero este no es el caso, hay aún más alto. Sin embargo, sin duda, Caledonia es el más popular y pintoresca cascada Chipre. Por allanado la Organización de Turismo de Chipre y el sendero Departamento Forestal anualmente cascada es visitado por decenas de miles de personas.

Con criadero de truchas Platres enruta a través de las montañas de senderismo a una cascada Caledonia. Viajando a través de las montañas de Chipre, estar seguro zapatos zapatos cómodos (zapatos corrientes, por ejemplo). Para llegar a la cascada, hay que caminar por un estrecho sendero, pasando por encima de los arroyos en escalones.

El camino que conduce a la Caledonian Falls, serpentea a lo largo del río Krios Potamos. Cubierto con pinada con claros densa maleza barranco recambio, entre las que se ciernen grandes pinos centenarios. Colinas cubiertas con baja enebro de la miera, se arrastran sobre las piedras, alternando cornisas montañosas bajas, que supere el arroyo sin ningún problema. A lo largo del sendero de crecimiento roble de oro (que es uno de los símbolos de Chipre), el aliso, sicomoro y el madroño, corteza de color marrón rojizo, que brilla como a través de la espesura.

Entre el pequeño, justo por encima de la rodilla, y arbustos de rosa mosqueta agracejo encontró tabletas con inscripciones en Inglés y América, hablando de plantas, arbustos y árboles cercanos.

La Caledonia cascada - 13 metros. Se encuentra a una altitud de 1330 metros sobre el nivel del mar en el río Krios Potamos (que en griego significa "Río Frío"), al norte del pueblo de Pano Platres.

Según una versión, su nombre se debe a la caída de agua uno de los escoceses de vuelta en 1878 años. Sostuvo que el paisaje Chipre alrededor de la cascada le recuerda a su lejana Escocia, que en la antigüedad se llamaba Caledonia. La historia no ha conservado el nombre del escocés, que comparó Chipre con su patria, pero el nombre se quedó detrás de un Caledonian cascada.

Trucha granja está situada en una calle principal en el Troodos, en el pueblo de Pano Platres. Aquí se puede ver cómo los divorcios trucha e incluso saben que en la taberna se encuentra aquí.

La finca se encuentra en el inicio del camino a las cataratas Calidón. Si tienes curiosidad de ver lo real, trucha viva y el esturión (que es bastante raro en Chipre), será interesante, porque en la granja todos los tanques de agua y cascadas artificiales para enriquecer el agua con el oxígeno forma ustroiny a lo más cercano a las condiciones naturales de la naturaleza.

Cascadas Millomeris

Cascada Millomeris como Caledonia, situada en el río frío Chipre - Krios Potamos ("Río Frío" en griego). El agua cristalina corre abajo abajo 15 metros de altura, que le da derecho a una cascada llamada el más alto de la isla.

Más temprano, el camino a la cascada era peligrosa, por lo que era poco conocido. Hace unos años borran los accesos a la catarata: un camino despejado de piedras, amenazando las vidas y la salud de los peatones. No muy lejos de los pies de la cascada se construyó un puente de madera, lo que facilitará en gran medida a los viajeros que cruzan el cauce del río.

Según una versión, el nombre de la cascada Millomeris proviene de dos palabras griegas: Milos, que significa "wet wet" y Meris - "lugar", que significa "lugar húmedo". Según otra versión, una cascada lleva el nombre de la fábrica (Milos - en griego también molino), que fue una vez en la zona de los alrededores.

Aquí crecen pinos, cipreses, hiedra, eterno, Woodruff y la variedad chipriota de áster. De rama en rama revoloteando cazo miniatura, grandes tetas, arrendajos curiosos, zorzales siempre apresurados, cuervo cresta inexpresivo piquituertos pikas exigentes y tímidos.

En las rocas, el sol toma el sol en el resplandor de un lagarto, pero los otros habitantes de los bosques de Chipre, que se mencionan en las guías de los Troodos incapaz de cumplir raramente. Tal vez un poco de suerte y verá un camaleón, ardilla, conejo, o incluso admirar el majestuoso vuelo del águila real.

Llegar a la cascada Millomeris dos maneras.

A poca distancia de la iglesia en la aldea Faneromeni Pano Platres. Un sendero comienza en 100 metros de la iglesia. Su longitud - poco más de 1200 metros. El tiempo de viaje - alrededor de una hora.

Para llegar en coche desde el pueblo de Pera Pedi, rompiendo 4,2 kilómetros tramo de carretera, o desde el pueblo de Pano Platres napravleniiyu a Moniatis. La longitud de este tramo de la carretera - km 3,8.

Pilavaki museo privado en el pueblo Foini (Foini)

Pueblo Foini famoso por su cerámica y dulces orientales "Lukumi." Los visitantes pueden conocer una exposición especial bastante interesante de la cerámica en el Pilavaki casa de la familia.

Cascadas de Mesopotamia

Esta cascada se encuentra en el río Mesa Potamos (desde el "río interno" en griego). Se encuentra al norte-oeste de las Saytas pueblo, a una altura de un kilómetro sobre el nivel del mar. La cascada - 7 metros. El agua cae por primera vez en una plataforma de roca sólida, y luego se desliza hacia abajo, subir a una segunda plataforma. Por lo tanto, esta cascada se llama doble.

Por la cascada se puede llegar a 5 kilómetros camino de tierra de las Saytas pueblo. Si empieza desde el pueblo de Moniatis, a continuación, a la cascada se puede llegar, rompiendo el largo camino de regreso 5,5 km. La cascada se encuentra en 6 km del pueblo de Platres.

Puede combinar una visita a la cascada con un día de campo, dispuestos en un lugar especialmente designado (lugar de picnic) c del mismo nombre Mesa Potamos (otro nombre - Arkolahanias). Superar 200 metros por un sendero que conduce, puede estar en la cascada.

En las inmediaciones de la cascada es el Monasterio de Timios Prodromos, fundada en el siglo XI.

Monasterio de Mesopotamia

Esta previamente abandonado, pero ahora revivido monasterio se encuentra cerca de la aldea de Pissouri, cerca de la cascada del mismo nombre.

Hunter Cascada de las montañas

Cascada Hantara (Handarov) se encuentra en el río Potamos Diplos (que en griego significa "río doble" o "río con dos canales"). A veces, el río también se llama Troodotissa (es decir, "que se encuentra en los Troodos"). Falls obtuvo su nombre de la palabra griega "Andara" significa "el sonido del agua."

La cascada - 8 metros. Se encuentra a una altitud de 1035 metros sobre el nivel del mar. Cerca de la cascada hay un criadero de truchas, donde se puede comprar pescado fresco, que se puede preparar, volviendo a casa después de un viaje a la cascada.

Visita Hantara cascada es uno de los puntos de un "safari en jeep" de un día en las montañas de Troodos, ofrece agencias de viajes locales.

El camino más corto - llegar a la cascada (a pie o en coche) a lo largo de un camino rural que comienza en el pueblo de Fini. Distancia - km 1,5.

Otra opción - para llegar a la cascada en el camino (parte de ella se encuentra asfaltada) desde el pueblo de Pano Platres. La longitud de la carretera - km 5,5.

También puede ir a la Hantare después de visitar el monasterio Trooditissa. Desde el entorno del monasterio a la cascada lleva un camino rural que estira 3,5 km.

Ideal - para ir a la cascada con alguien que ha estado allí y sabe cómo llegar allí.

Puede combinar una visita a la cascada con una visita a la aldea de Fini, quien es famoso por fabricante de cerámica. No te pierdas el Museo de Arte Popular Fanis Pilavakisa donde se puede reunir una gran cantidad de información acerca de la cerámica Chipre ahora en peligro de extinción.

Omodos aldeas antiguas

El pueblo, famoso por su tradición vinícola, que una vez fue propiedad de Sir John de Brie, Príncipe de Galilea. Justo en el centro del pueblo, en la plaza empedrada, se encuentra el monasterio "Stavros" (Santa Cruz). El pueblo también cuenta con un pequeño museo de la lucha de liberación nacional. La antigua casa ha sido restaurada tradicional lagar "Linos".

En el pintoresco pueblo de Omodos crear un ambiente extraordinario en el país en su mayoría blanco o colores claros, entrelazado con las vides y las flores brillantes. El aire puro de montaña, balido pastoral de ovejas, la playa más cercana - en 17 kilómetros. Completa armonía en la relación con la naturaleza. Omodos si creó especialmente para sus estrechas calles a lo largo de las casas blancas con persianas azules vagaron turistas embelesados. En Omodos, incluso el más generoso con la gente de alabanza no puede estar en la admiración y el reconocimiento de que estaban en un cuento de hadas.

Explorar las necesidades y preferencias de los turistas que llegan a la isla, la Organización de Turismo de Chipre (STO) está tratando de ampliar la gama de servicios a la industria del turismo. Chipre se ha convertido cada vez más popular el llamado turismo "natural". Con 1992 oferta de turistas al año, un "pedazo de vida en el campo." Sofisticados alemanes y los británicos han explorado larga lo maravilloso que puede ser unas vacaciones en Chipre lejos de las luces de neón de ciudades y hoteles ruidosos.

Omodos está situado en las laderas de la Cordillera de Troodos entre numerosos viñedos. Sus habitantes lograron conservar el color histórico y la originalidad. El pueblo de enólogos, una vez propiedad de Sir John de Brieux, duque de Galilea, es uno de los más bellos de Chipre. Hay muchos pabellones sombreados, caprichosamente retorcidos por las uvas silvestres, muchos brillantes, bellos, cultivados con amor camas de flores. Fue aquí en 327 que Santa Elena visitó el monasterio, y fue Omodos que durante mucho tiempo fue el único centro de educación y literatura de la isla. En Omodos, se guarda la llave más grande de la isla, la llave de la puerta del monasterio de la Cruz de la Vida Santa. En la iglesia del monasterio hay iconos rusos.

¿Dónde se puede comprar bordados locales, dulces artesanales de vidrio (pequeños mandarinas en almíbar, nueces confitadas, higos, dátiles, sudzukos), pero lo más importante que el famoso pueblo - este vino. Sellos "Herolimo", "Linos", "Marion", se valoran y los chipriotas y los visitantes de la isla. En Omodos, se puede visitar el antiguo lagar y pulse para ver el aparato para la zivania preparación. Cada año en agosto en la fiesta del vino del pueblo se celebra.

En Omodos puede permanecer en casa de Chipre y llevar una vida más relajada. Disfrute de una deliciosa comida casera saludable: fabulosa halloumi queso, leche de grasa y un grueso par de cordero fresco. Tomar parte en la cosecha de oliva y cítricos, y llevarse a casa una botella de aceite de oliva aromático que no fluya en las tiendas de la ciudad. Mira los artesanos en los talleres como nacen obras de arte popular.

El pueblo cuenta con un museo etnográfico, que se encuentra en una casa en la que vivir durante años 400 generaciones de una familia Chipre. La casa locuaz Sócrates Sokratis presentó tradicional típica casa de pueblo chipriota interior, que es el orgullo del telar en el que incluso Sócrates abuela tejía ropa para toda la familia. Tal vez tienes suerte y el dueño de la casa-museo va a poner la gasolina música chipriota disco en el gramófono.

"En primer lugar todos los apartamentos son extremadamente estrecho - escribió una de las casas de huéspedes Omodos. - La mayor parte de su ropa de cama - una especie de alcoba con cama antigua con dosel: muy alto, una impresionante y fiable. Siguiente - una cómoda, decorada con accesorios no son nuestros tiempos: Reloj antiguo, candelabros de bronce, dim Bezmenov. Si se baja de la cama a la izquierda, luego a la taquilla upreshsya si el derecho - y luego encontrar a ti mismo, ya sea en la cocina o en el baño.

Opresión en estos apartamentos es muy natural, porque todo es natural como hace 100 años (que son, por supuesto, de las dimensiones y no de plomería y aire acondicionado). Desde una pequeña ventana pequeña arrojar una luz tenue, tirado en la alfombra abuela piso, silencio - en un pozo de piedra. Si no fuera por la cama, una cómoda y una manta, se podría pensar que no estábamos en el apartamento, y en la celda del monje ".

Para vivir una semana en el regazo de la naturaleza en las condiciones espartanas - empleo para todos. Pero en el futuro, según SRT, el agroturismo en Chipre - esto no es una modesta habitación con un 3-4 ocupación en edificios rurales, y estos niveles mini-hotel estrellas 3-4 con muebles y elementos de la civilización antigua, sin el cual los turistas en el pueblo atraer a: a bien equipados baños, piscinas, pistas de tenis, chimeneas.

Usted puede venir a la aldea y alquilar una habitación o casa en el sitio. Los locales necesariamente indican cómo encontrar Pantelis House (Casa de la gente 4-5, dormitorios 2, que se encuentra a un minuto a pie de la plaza del pueblo, el precio - de 18 a libras 35 según la época del año), Marios House (Casa sobre el hombre 4 dormitorios 2, medidores de 500 desde la plaza del pueblo, el precio - de 17 a 32 libras; el propietario vive en la casa de enfrente, para que los huéspedes casa en el momento de convertirse en miembros de su unida familia) o casa Stavris (casa en 2-3 persona, dormitorios 1, 500 metros de la plaza del pueblo, el precio - a partir de 16 26 libras, que pueden conocer el pueblo de lo sagrado ICOM, que vive junto a la casa familiar del propietario Stavri). De antemano, se puede alquilar una casa cerca de Ioannis AGATHOCLEOUS (tel. 25-421-376). Es posible que desee quedarse situado en la entrada al pueblo de Omodos Panthea motel con impresionantes vistas al campo y las montañas.

Antiguo lagar Omodos

En la vieja casa de campo se puede ver una antigua prensa de vino Linos y entorno tradicional de las casas de pueblo en Chipre. Aquí hospitalario anfitrión que tratará de vino casero.

Monasterio Timos Stavros

La atracción principal del pueblo de Omodos es el Monasterio de la Santa Cruz. En la iglesia del monasterio se conserva una partícula de la Santa Cruz, los lazos de Cristo, y la cabeza del apóstol Felipe. El monasterio está decorado con iconos antiguos y tallas de madera exquisitos.

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