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patetismo

Paphos sólo una de las ciudades de Chipre, ha conservado su nombre desde la antigüedad. Sus numerosos monumentos enumeran en la Lista del Patrimonio Mundial, y la ciudad se incorpora a la lista de la UNESCO.

Los turistas extranjeros, incluido el ruso, en Paphos encontrarán un montón de interesante y famosa por sus atractivos.

Villas en Paphos

Museo Arqueológico de Paphos

Museo exhibe son cosas raras recogidos y traídos de diferentes partes de Chipre. Aquí usted puede encontrar cerámica única, fragmentos de edificios antiguos, figuras, adornos y más. En las salas del museo muestra la historia de Chipre con el otro lado inusual.

La mayoría de los museos existentes en la actualidad de Chipre fueron abiertos sólo al final del siglo XX. Museo Arqueológico de Paphos se hizo accesible al público sólo en 1964 años, habrá muy interesante para aquellos que honran las antiguas reliquias.

La colección del Museo contiene un gran número de sitios arqueológicos que se encontraron en Paphos y su distrito. Representan todos los períodos históricos de esta área. El museo consta de cinco salas de exhibición y una adjunta una pequeña habitación en el patio, donde se exhiben los monumentos de mármol y piedra caliza, así como varias inscripciones grabadas en piedra. Los hallazgos en las salas de visualización se organizan en orden cronológico. Muy interesante es un busto de Afrodita, que se encuentra frente a la costa, y un conjunto único de botellas, frascos de arcilla, que al parecer servían como una excelente herramienta para facilitar los síntomas del reumatismo. Por lo tanto, vamos a caminar por los pasillos del museo.

En la primera sala a nuestros ojos aparecen hallazgos del período calcolítico (3800 2500-año. C.) de los Lemba y Kissonerga, es decir, un conjunto de herramientas de piedra, vasijas de cerámica fina, estatuillas y joyas. Aquí hay cerámica de todas las fases de desarrollo de la Edad del Bronce. Una sección especial exhibió bronce y hierro artefactos con huellas de deformación en el tiempo desde diferentes lugares y periodos cronológicos. En la misma sala es una pequeña colección de ornamentos y joyas encontradas en la zona de Paphos.

Objetos de la segunda sala presenta artefactos arcaicos (750 475-año. C.) y clásicos (475 325-año. C.) períodos se encuentran en Paleo Paphos, Nea Paphos y otros sitios arqueológicos en la zona de Paphos. Mármol y piedra estatuas, esculturas, jarrones de cerámica son ilustrativos de algunos de los principales períodos de la evolución del arte antiguo de Chipre. Aquí se puede ver la colección de monedas de Paphos, el antiguo reino de Marion. Esta moneda llegó a nosotros de las épocas helenística y romana.

Jarrones de cerámica, estatuas, ánforas colección de vasijas de vidrio romanos, interesantes sarcófagos de piedra de la época helenística y esculturas de mármol de la época del Imperio Romano se presentan en el tercer cuarto.

La cuarta sala de exposiciones encontrados durante las excavaciones en Kato Paphos, a saber, la búsqueda de la casa de Dionisio, la cerámica, la pintura fragmentos de antiguas casas y tumbas. Estos artefactos datan de los períodos romano y bizantino (395 1191-años.).

Nos acercamos a la quinta sala. Aquí está una colección de antigüedades medievales, que se recogió de los hallazgos en Kato Paphos, Sarantium Kolones y Chrysopolitissa. En particular, los objetos de cerámica, vasos de vidrio, esculturas y pinturas pertenecientes a los francos (1192 1489-años.) Y venecianos (1489 1571-años.) Los períodos.

La fortaleza medieval de Paphos. Antiguo Paphos

Torre Sólo sobrevive Pafos fortaleza domina el pintoresco puerto de zona turística de Paphos. Esta fortificación monumental fue construido a principios de los segundos maestros bizantinos del milenio. Durante la fortaleza dominación turca utilizado como prisión desde entonces ha perdido su estructura fortificación significado. Los británicos, que sustituyó a los turcos lo utilizó en la misma capacidad. Hasta la fecha, esta fortaleza es atracciones complementarias de Paphos.

Eten de Lusignan, un descendiente de la dinastía real de Lusignan, junto con el fraile dominico y obispo auxiliar de Limassol, en 1562, el historiador que ha escrito un libro de tres volúmenes sobre la historia de Chipre, escribieron que la costa de Chipre "fueron dos de las paredes del castillo más fuertes son siempre lavado por las olas del mar ", el Castillo de Paphos fue uno de ellos. Se encuentra en el puerto de Paphos, que fue utilizado incluso en los tiempos de Alejandro de Macedonia. Sin embargo, no hay información que confirme cuando exactamente el castillo fue erigido en este sitio, supuestamente se asemeja a una torre de vigilancia.

Sólo Lusignan 1222 años para proteger el puerto se construyeron dos torres de vigilancia.

En Paphos 1373 años fue objeto de un asedio de los genoveses, los defensores de la fortaleza por un año a fin de reflejar su ataque, pero después de la caída de la fortaleza de Famagusta también cayeron. Sólo a través de 18 años afectado a la torre de asedio se restaurará rey de Chipre Jakob I.

En 1473 la fortaleza fue reforzada, pero casi cien años más tarde, durante la toma de la isla por los turcos destruyeron de nuevo. Gobernador turco de la isla de Chipre - Ahmed Bey - restaurarlo en 1592 años. La primera planta de la fortaleza representa como un salón con una bóveda de piedra, las habitaciones, situadas a ambos lados de la sala, a la dominación turca utilizado como celdas de la prisión. Piso Arriba servil puesto de artillería, vigilancia y los ataques se llevaron a cabo con el área superior de la fortaleza, que puede subir las escaleras eran. Bajo mezquita guarnición se le dio el cuarto central planta superior.

Durante la ocupación británica de la isla fortaleza sirvió como almacén de sal.

Sólo 1935 el castillo fue declarado uno de los principales activos de Paphos.

En la última década, el castillo es un lugar donde todos los festivales de septiembre. Esta fortaleza medieval fue utilizado como teatro del griego clásico de la Skene (donde los actores se cambian de ropa antes de su presentación). Escenario y asientos para los espectadores en el constructo orilla Teatral. Antigüedad real fortaleza y la puesta del sol reflejada en las olas brillantes del mar son un gran telón de fondo para las representaciones teatrales.

Iglesia de los Santos. Solomoni

Uno de los primeros y primeras iglesias rupestres cristianas en la isla de Chipre se encuentran en las catacumbas de San Solon. Olivo crece nada más sacarlo de la roca - el principal atractivo de este lugar. Turistas y locales vinculados a las ramas de árbol pañuelos blancos zagadyvaya con deseos que se dice que se hagan realidad. Al visitar este lugar misterioso, tienes la oportunidad de ver la verdad por sí mismo de creer.

Las catacumbas de San Salomón son reverenciadas desde la antigüedad. Según la leyenda, en 168 año de la Natividad de Cristo, San Salomón con siete hijos huyeron de Palestina. De la persecución, ella se escondió aquí, en las mazmorras, que se asemejan más a las cuevas. Los refugiados se establecieron en canteras abandonadas, pero pronto fueron hallados y confiscados. Santa Solomoniya murió después de la tortura prolongada y el martirio de sus hijos. Desde entonces, los santos mártires son venerados por la Iglesia de Chipre, en su honor 18 agosto (de acuerdo con el nuevo estilo) se realiza el servicio. Sus vidas coinciden con la historia de la vida de los siete santos Macabeos, sufridos en 166 AC, conmemorado el 14 de agosto.

Las catacumbas de San Solomonius contienen varias habitaciones subterráneas, que se encuentran alrededor de un patio abierto rectangular. Estas estructuras arquitectónicas son más reminiscencias de las tumbas antiguas de la época helenística. En las catacumbas a la parte rectangular abierta sobre el sitio los peregrinos descienden sobre pasos de piedra estrechos. Desde aquí se puede pasar por las aberturas rectangulares cortadas en el espesor de las rocas, situadas en forma de cruz: el Templo y las viviendas. Capilla-templo subterráneo es una pequeña habitación, donde no hay altar y iconostasis, se estira de oeste a este. Aquí, ante la imagen de San Salomón, los peregrinos ponen velas y se dirigen a ella con una oración para sanar.

Estas catacumbas en los albores del cristianismo guardan muchos "primeros" cristianos de los paganos persecución. Fue en esos tiempos la misma habitación con arco de entrada se convirtió en una iglesia, y más tarde sus paredes estaban decoradas con frescos, fragmentos de los cuales han sobrevivido hasta la fecha. Los restos de los frescos en los lados norte y sur tienen su origen en el siglo XIV. En la actualidad altar casi no se puede ver a la Virgen y el Niño, las imágenes de los Padres de la Iglesia y fragmentos de imágenes de la cruz y dos diáconos.

Antes de que el templo en el norte de la entrada de la cueva excavada roca a gran profundidad, que es una fuente milagrosa, puede estar abajo en las escaleras talladas en la roca. El agua de la gruta subterránea, cuyo nivel está en constante cambio en momentos diferentes, yendo entre las rocas justo debajo de sus pies. Anteriormente, el agua estaba siempre limpia, clara y curativa usada de diversas dolencias. Hoy en día, debido al hecho de que la fuente de las multitudes de turistas desciende, el agua echó a perder y no es apta para beber.

Por encima de la entrada de la cueva se encuentra un árbol de sombra, colgado con retazos de tela. La gente pidiendo a la Virgen por la curación, anudados que más y más nuevos nódulos. A pesar de que esta costumbre se originó en la antigua época pre-cristiana, su cumplimiento en la actualidad.

Kato Paphos Archaeological Park

En el vasto territorio, que tiene su origen en el antiguo puerto, difundir este parque único en su belleza. Aquí se puede ver el suelo de mosaico en la Casa de Dionisio, el castillo medieval Saranta Kolones, Odeon y otras atracciones. En un recorrido por el parque se puede pasar todo el día, por lo que los parques que visitan Chipre, no se olvide de tomar un agua cargada y la cámara.

Tumbas de los reyes

Al oeste de la moderna ciudad de Paphos es la antigua necrópolis, que en otro tiempo sirvieron de lugar de enterramiento de la nobleza local. Él representa a un gran número de criptas situadas bajo tierra, una pequeña parte de la que se conserva hasta nuestros días.

A principios del siglo XX en Paphos, los arqueólogos descubrieron un complejo funerario subterráneo, que consistía en unas cuantas docenas de tumbas. "Tumbas de los Reyes", que también se llama "Tumbas de los Reyes", se cortaron en el espesor de los acantilados costeros.

Cámaras funerarias dispuestas alrededor de un proceso abierto y en profundidad en el patio de la planta enmarcado por columnas dóricas. Se puede llegar al ir por las escaleras rocosas escarpadas. Tumba melancólico en contraste con impresionantes paredes gruesas y bien iluminado atrio impresión del horror escalofriante y entusiasmo incontenible. La monumentalidad "Tumbas de los Reyes" confirma la grandeza, prosperidad y sofisticación helenístico Paphos.

Este tipo de tumbas no es típico de Chipre, es la cultura de Ptolomeo más cerca que confirmar la continuación "cerrar" la conexión entre Chipre y Alejandría.

Kings Paphos incluyendo no enterrados, debido a que estas estructuras están fechados del siglo III antes de Cristo, y en esos días, el último rey de Chipre ya han dejado este mundo. Es probable que tengan los más altos dignatarios enterrados dinastía gobernante, confirma indirectamente esta conjetura se encuentra por encima de la entrada de una de las tumbas que amenazan águila - un símbolo del poder de los Ptolomeos.

Con el tiempo, la mayoría de las tumbas abandonadas y fueron saqueadas. Y una de las salas funerarias y hasta hoy se llama la "Iglesia Vieja", ya que es en estas cuevas desiertas en tiempos de persecución encontró su refugio principios cristianos.

Casa de Dionysos, casa de Teseo - mosaicos de Paphos

Estos mosaicos que datan de los siglos V-III. BC, se puede considerar en Kato Paphos Archaeological Park. Usted se sorprenderá de la precisión de los mosaicos, y su belleza causará una tormenta de emociones. Estos mosaicos se enumeran Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Numerada a 79 1980 en la lista de la UNESCO se incluyó Paphos, según 3 6 y criterios culturales. Los mosaicos de Nea Paphos son extremadamente raros, los mejores del mundo incluye mosaicos de la época helenística a la época bizantina.

La Casa de Dionisio es reconocida como uno de los monumentos más significativos de la cultura mundial. Complejo de la ciudad villa, que data de la III. BC, ocupó una extensa área en 2 Ga, un cuarto de los cuales estaba cubierto de pisos de mosaico: están representados en colores brillantes de temas mitológicos antiguos. Las habitaciones llevan el nombre del mosaico de la casa-preservado de temas: por ejemplo, una sala de Narciso - aquí representado el mito de la bella Narciso juventud, enamorado de sí mismo (en la mitología griega era conocido como jacinto, Antey o Dionisio), y se enamoró de su ninfa Eco. Salón de estaciones - el centro de los cuadros de mosaico es la imagen de la mujer que encarna la naturaleza, rodeado de las estaciones personificadas, lo que superó corona de hojas doradas del otoño rojo que representa; decorado con flores - primavera; orejas maduras de maíz - verano, y gris, con una barba plateada - invierno. El espacio entre las imágenes del tiempo está lleno de imágenes de pájaros, animales, una cesta con frutas y plantas. El mosaico, dividido en 9 sectores cuadrados, enmarca un ornamento cúbico. Gracias al juego de luces y sombras, así como el cambio de la pendiente y la forma, hábil selección de piedras artista color natural había creado la ilusión de espacio tridimensional, una sensación visual de tiempo y el movimiento. La inscripción a la entrada de la sala dice: "Y tú", y en la salida: "¡Hola!".

Composición, dedicada al tema de la cosecha de la uva tradicional toma de la sala más grande. En el centro del dios Dioniso imagen - la patrona de la viticultura y la vinificación. Mosaico recibió su nombre "Triunfo de Dionisos" en honor a la finalización con éxito de la campaña en la India.

En las historias de la mayoría de los mosaicos - mitos antiguos: "Fisbi y Piram", "Pena, Apolo y Daphne", "Hippolytus y Phaedra". Uno de los mejores mosaicos de la Casa de Dionisio, distinguido por su imaginación, poder artístico y color, es Ganímedes y Águilas. Aquí se ilustra la historia de cómo el hijo del rey Troy Ganímedes, el joven más hermoso entre los mortales, es secuestrado por Zeus, que asumió la forma de un águila. Lo llevó a la cumbre del Olimpo, donde los dioses hicieron de Ganimedes un copero. Se cree que así es como la constelación de Acuario apareció en el horizonte. En un área relativamente pequeña, el artista logró crear una imagen expresiva e integral de un águila con alas abiertas flotando libremente con su carga. La sensación de la realidad del vuelo crea una falta de contacto de la tierra, las alas del águila y los pies de Ganímedes.

Una serie de pintorescos mosaicos que ilustran escenas de caza y cosecha de uvas, adorna los tres pórticos del patio central de la Casa de Dionisio. Una serie de imágenes brillantes de cazadores son reemplazados por figuras de animales: un toro loco, un leopardo con un caballo en las mandíbulas, mouflones huyendo, un caballo salvaje con la cabeza rota. Todos los sujetos de la caza están saturados de la realidad de lo que está sucediendo, el drama y la agonía. Sin embargo, las escenas de la vendimia, llenas de detalles líricos con un predominio de delicados colores claros, llevan un amor ilimitado por la naturaleza pacífica. Mucho más tarde, los motivos de las aves mordiendo las jugosas bayas de la vid se convertirán en parte integrante de la iconografía, enriquecerán la pintura de los frescos y decorarán las tallas del iconostasio.

El ingenio de los pintores antiguos manifiesta en la creación de patrones geométricos complejos. Cuadrados y triángulos, estrellas, cruces, círculos y diamantes - es sólo una pequeña parte de las diversas combinaciones de estas cifras siguen afectando a la originalidad de la fantasía creadora y la imaginación. Contienen una interpretación simbólica mirozdannyh las ideas, la unidad divina y el movimiento cíclico.

Casa interior pintura Teseo son un mosaico de la clase más alta. La casa lleva el nombre en honor conservado hasta nuestros días mosaico de Teseo, Ariadna y el Minotauro. En el centro del laberinto circular - Teseo a sus pies - el Minotauro, sobre la cual colgaba una espada aguda, la derecha - la isla de Creta, a la izquierda - Ariadne en la parte inferior - el laberinto como Creta, personificaba. Actores nombres están escritos en letras griegas mayúsculas. Hasta la fecha, este mosaico a la manera de las Escrituras y una variedad de colores es considerado el mejor de los que se encuentran en la isla de Chipre.

La trama, que narra el nacimiento de Aquiles, no es menos expresiva. En el cuadro mosaico, la imagen de la diosa Thetis y el rey mortal Peleus están sentados en el trono. Al sostener al bebé Achilles, la enfermera se prepara para sumergirlo en la copa de la inmortalidad. Detrás del trono de tres diosa del destino humano: Cloto, haciendo girar el hilo Lohesis fundamental, ayudando a superar todas las vicisitudes de la vida, y Atropos, rompiendo el hilo de la existencia terrenal. Están aquí para determinar el futuro de Aquiles. Mosaico contiene detalles de la iconografía, no se sabe que el antiguo arte al punto, sin embargo, está firmemente incluida más adelante en la historia bíblica de la Natividad.

Casa de Teseo se compone de un centenar de habitaciones dispuestas en torno a un gran patio. Muy probablemente, esta enorme estructura no era la propiedad privada y los edificios públicos, y, tal vez, la residencia del gobernador romano de Chipre.

Orpheus House es famoso por los paneles de mosaicos únicos con la reproducción de Orfeo rodeado de bestias salvajes, Hércules y león Nymphea y militante del Amazonas con un caballo.

Jonás casa mosaico, que data de mediados del siglo VI, también se consideran espectacular y ikonografichnymi. Habitación amplia, coronada por un ábside, decorado con seis temas mitológicos, entre ellos "Apolo y Marte", "Leda y el cisne" y "Dionisio Navidad". Desde la perspectiva de todos los temas de arte se hacen los verdaderos artistas, maestros del arte del mosaico.

Odeon Paphos (siglo 2)

Sólo anfiteatro, bien conservado hasta nuestros días, se encuentra en el territorio de Kato Paphos Archaeological Park. Este monumento histórico se remonta al siglo II antes de Cristo.

El antiguo Odeón está al lado de la Casa de Dionisio. El anfiteatro se erigió en la época helenística, una visión moderna que nos alcanzó, el teatro adquirido durante la dominación romana en el siglo III. La parte inferior de ella consiste en bloques de piedra, y la estructura misma se corta en la roca. Hacer filas hacia arriba enmarcan una orquesta semicircular. El diámetro de la escena de 11 metros cierra la antigua estructura. En la cima de la colina, donde hoy se levanta el faro, se puede subir por las escaleras que conducen hacia arriba, ubicado lejos del anfiteatro. En aquellos días, una gran plaza roja frente al teatro a lo largo del perímetro estaba decorada con columnas de mármol, cuyos fragmentos han sobrevivido hasta el día de hoy.

En el teatro Odeon siglo IV, así como otros edificios antiguos de Paphos, sufrido durante el terremoto. Hoy, sin embargo, que está parcialmente restaurado y renovado. En el verano aquí poner las tragedias griegas, obras de teatro, óperas y festivales de dar a las bodegas.

Al este del anfiteatro romano, en el área de las excavaciones Nea Paphos. Y hacia el sur se encuentran las ruinas de la antigua Esculapio (hospitales) - Asklepion. En la antigüedad, este centro de bienestar consistía en una variedad de amplias habitaciones, algunos detalles de lo que sugiere que el edificio tenía un segundo piso y el sótano, que se utiliza, muy probablemente como almacén. Entrada y patio del complejo hospitalario fueron decorados con columnas de granito majestuosas.

Asklepion reconocido por estar aquí tratada una vez que los habitantes de la antigua Pafos y adoraba al dios griego de la medicina y la curación de Asclepio, mortal nacido en un principio, pero debido al alto grado de la medicina para obtener la inmortalidad.

La leyenda dice que el padre de Asclepius era el dios Apolo, y la madre era la ninfa Koronida, a quien Apolo mató por traición. Embarazada Coronis se enamoró de un mortal lo Iskhiya Apolo informó al cuervo, y se enojó, envió a su hermana Artemisa para matar a Coronis. Cuando el fuego quemó el cuerpo de una mujer, alas de cuervo blanco para siempre ennegrecidas por el hollín y Apolo arrebatado del fuego del vientre de la madre de Asclepio, dio al bebé en la crianza del sabio centauro Quirón. Asclepius expresó el deseo de aprender el arte de curar y le preguntó por su mentor, pero pronto superó en este arte no sólo Chiron, pero todos los mortales.

Acumuló una enorme experiencia en el arte de la curación de Asclepio recibida de la sangre de Atenea que fluía de las venas de Medusa Gorgona. Su sangre, que fluía desde el lado izquierdo, llevaba la muerte en sí misma, y ​​desde la derecha fue utilizada por Asclepio para salvar a la gente. Asclepio decidió resucitar a los muertos. Entonces, el dios de la muerte Hades, desprovisto de presa, se quejó al mundo-violando Asclepio. Zeus estaba de acuerdo con Hades, porque si la gente se vuelve inmortal, nada los distinguirá de los dioses, y golpeará al sanador con su relámpago. Pero el gran sanador gracias a la moira (las Diosas del Destino) fue devuelto del reino de los muertos y se convirtió en el gran dios de la curación.

Aquí en Paphos, en el distrito de Museo Arqueológico se puede ver una estatua de mármol de Asclepio, que data del siglo II antes de Cristo.

Castillo Saranta Kolones

Ruinas de un castillo medieval, junto con otras atracciones de Paphos, situado en el parque de Kato Paphos. Hasta la fecha, la otrora gran estructura, dejando sólo la base y varios arcos, pero en estos fragmentos puede imaginar claramente la escala del objeto.

En el siglo VII, cuando los árabes incursiones en Chipre aumentó, con el fin de proteger a Paphos fue construido poderosa fortaleza bizantina, que se llamaba Saranta Kolones, traducido "Cuarenta Columnas". La estructura está situada en una parcela elevada línea de la costa, a unos cientos de metros al este de la Casa de Dionisio y fue una vez conectado al puerto por una carretera estrecha.

Bizantinos desde el castillo pasó a manos de los cruzados (la fortaleza fue tomada por Ricardo Corazón de León en 1191), y, después de algún tiempo, en la ciudad de 1222, el castillo fue destruido por un terremoto. Restos 40 conservados de columnas de granito dieron el nombre de la fortaleza.

Durante muchos años se creyó que el templo de Afrodita era en este lugar, pero esta versión no fue confirmada.

Muro de piedra de gran alcance fortificado castillo de todos los lados, y por las torres de vigilancia masiva, coronando los cuatro lados de la fortaleza, había una zanja profunda. Fuera del castillo se encuentra la construcción de dos plantas, numerosos almacenes y oficinas, una capilla, un molino, establos, piscinas, baño de mármol, tanques de almacenamiento de agua, sistemas de calefacción y alcantarillado, fortificaciones, celdas de prisión, y más.

Todavía sigue siendo un misterio por qué los francos construyó una nueva fortaleza en la tienda de antigüedades en la zona oeste del puerto, hoy conocido como el castillo y la fortaleza de Pafos, destruida por el terremoto, no se recuperó.

Basílica de Panagia Limeniotissa

La basílica, construida en el siglo V en znamenovanie la Santísima Virgen María, patrona del muelle, fue prácticamente destruida durante las incursiones árabes en el siglo VII.

Cerca del antiguo puerto de Paphos, cerca de las ruinas de la fortaleza de Santa Kolones, los arqueólogos han encontrado los restos de un templo-basílica en honor de Nuestra Señora de Limeniotissy - Patrona del puerto.

El templo fue construido a principios del siglo V y destruido durante el ataque de los árabes en 653 años, casi completamente destruida la basílica fue utilizado como caballerizas en 680 años. Después de la salida de los árabes, que, al igual que muchas otras iglesias, ha sido restaurada. Como resultado del terremoto en 1222 años del templo eran los restos de un piso de mosaico con diseños geométricos, fragmentos de los cuales han sobrevivido hasta nuestros días.

Iglesia de Panagia Chrysopolitissa

La iglesia de Panagia está situada al este de la avenida Chrysopolitissa Leoforos Apostolou Pavlou. Está construido en el sitio de la antigua basílica, fragmentos de los cuales se puede ver hoy en día. Este lugar es notable por el hecho de que, según la leyenda, una de las columnas cuyos restos están enterrados junto a la iglesia, fue atado y golpeado con látigos apóstol Pablo antes de su llegada a Chipre señaló el cónsul romano en la fe cristiana. En lugar de la conversión al cristianismo el templo fue construido - la Basílica de la Santa Chrysopolitissa (Kyriaki), que, muy probablemente, fue la catedral del obispo de Pafos.

Más tarde el templo fue destruido. Los arqueólogos han encontrado los restos de columnas, pisos de mosaico de pequeñas piedras de colores, y partes de las paredes. Particularmente interesante monograma del nombre de Cristo en letras griegas forman, que se cortan en el centro del círculo. Se encontró en el templo y el altar representa a Jesucristo, el Alfa y Omega, así como el principio y fin de todas las existentes y el ancla de salvación. Fragmentos conservados de mosaicos con símbolos cristianos, ornamentos y textos del Antiguo Testamento, así como parte de una losa de mármol del siglo II después de Cristo con la inscripción en griego, "Paul".

Templo Basílica, que consta de siete naves y erigido después 394 años, se ha convertido en un lugar que atrae a peregrinos de todo el mundo. A principios del siglo V, fue reconstruida en el cinco naval.

Cerca del templo se encontraron ruinas de una antigua sinagoga, que, según la leyenda, un joven visitó el apóstol Bernabé. En la iglesia 1571 Chrysopolitissa fue transferido a las autoridades turcas. En el límite norte de los iconos ortodoxos iconostasio. Actualmente Liturgia en la iglesia en los días festivos y domingos alternadamente hacen los católicos británicos y romanos.

Estos restos arqueológicos, sin embargo, como el conjunto de Paphos, están bajo la protección de la UNESCO.

Iglesia Teoskepasti ("Dios escondido")

Al sureste del Templo de Chrysopolitissa, en el centro de Paphos, se encuentra una pequeña iglesia de Panagia Theoskepasti. La estructura de la iglesia en un lado parece una fortaleza sobre una roca, y por el otro - como un templo moderno en un lugar plano. El nombre de la iglesia significa "escondido por Dios". Según la leyenda, la nube enviada por Dios cubrió la iglesia durante la incursión de los árabes en el siglo VII. La moderna iglesia fue construida en 1923, el edificio fue estilizado con éxito bajo los primeros templos de cúpula cruzada. El iconostasio de esta iglesia de piedra se remonta al año 1192. Los servicios en el templo no son todos los días, pero aún muy a menudo. El horario de servicios se puede ver en la entrada al templo, a la derecha debajo del cristal.

Folk Art Museum Yeroskipou

El nombre del pueblo deriva de la frase Yeroskipou "Ieros KIPROS", que en griego significa "jardín sagrado". El pueblo es realmente como un jardín lleno de flores. Uno de sus atractivos es el Museo de Arte Popular, donde una impresionante colección de obras de artes aplicadas y oficios populares. Experiencia refuerza la vieja casa en la que se encuentra el museo. Esta casa es conocida como la "Casa Hadzhismita."

Casa Hadzhismita - un edificio tradicional del siglo XIX, son de gran importancia histórica y arquitectónica. Está construido en piedra, cuenta con una terraza al aire libre y dos grandes patios. Desde el centro del pueblo a la casa se puede llegar a pie en pocos minutos. Construido entre dos yardas, en esos días que pertenecía al cónsul británico Adjunto. Hadzhismita House - una de las primeras estructuras arquitectónicas, que se adjudicó el título del monumento antiguo. El Departamento de Antigüedades de Chipre adquirió la primera mitad de la casa al final de 1947 años y el otro fue comprado en 1974 años.

Edificio después de restauraciones sistemáticas fue convertido en un museo de arte popular, que se abrió 1978 a la visita pública. Con la inclusión de elementos de edificios en las últimas piezas de la casa grande dañados, los terrenos del museo se amplió.

Objetos de arte popular, los componentes de los museos se encuentran no sólo en las áreas de Paphos, sino también en otras regiones de la isla de Chipre. La mayoría de los artículos recogidos en la composición, que reflejan claramente la vida campesina de aquellos tiempos. Con el fin de visitar todas las salas del museo, usted necesitará por lo menos una hora.

El costo de la visita al museo es 2 por persona. Haga bolsos en el fumador, deben dejarse a la entrada.

En el verano el museo trabaja con 9 00-a-17 00, y el invierno - de 8 00 16--00.

Iglesia de los Santos. Paraskeva

En el siglo X en el pueblo de Yeroskipou, que está en 3 km de Paphos, se erigió la iglesia mnogokupolnaya de Agia Paraskevi. Este santuario es famoso no sólo por la singularidad arquitectónica, sino también por sus frescos, el más antiguo de ellos pertenecen al siglo VIII. Ellos aplicaron durante varios siglos entre sí, hoy bajo los frescos XII y XV restauradores descubren trabajo anterior. Visitar Chipre, debería mirar en la antigua iglesia de la gran mártir Paraskeva.

Según la leyenda, Paraskeva deseó dedicar su vida a Dios y la iluminación de los gentiles. Se sabe que sanó al emperador Antonio Pío de la ceguera. Por el hecho de que profesaba la fe ortodoxa, los paganos se apoderaron de Paraskeva y condujeron al gobernante Tarasy, quien ofreció sacrificar su ídolo pagano. Por su negativa, el Santo sufrió un gran tormento, luego fue arrojado a la cárcel. Pero Dios sanó su cuerpo desgarrado. Sin embargo, este signo no convenció a los verdugos, y continuaron torturando a Paraskeva, y luego le cortaron completamente la cabeza. Esto ocurrió en 161 año. Los restos del Gran Mártir fueron transportados a Constantinopla.

Agia Paraskevi atribuido muchos milagros, especialmente los relacionados con la curación de enfermedades de la vista. La Iglesia Ortodoxa, en honor a la memoria de la (26 agosto, nuevo estilo) Santo, 8 julio tiene en la Santa Liturgia. En este momento, alrededor de la iglesia y sus calles adyacentes son la feria, donde miles de personas se reúnen, incluyendo a los residentes de los pueblos vecinos y turistas interesados ​​en las tradiciones de Chipre. Icono Milagroso de Santa mártir Paraskeva la derecha de la puerta del rey, la pared sur, en Kyoto.

Cinco cúpula iglesia bizantina de Agia Paraskevi es una de las más antiguas de la isla. El templo fue construido en el siglo IX y se refiere al tipo de iglesias de cruz con cúpula, donde la cúpula se celebra cuatro pilares instalados en la parte central del templo. La parte más antigua del templo es una basílica cinco cúpulas, tres de baño que están dispuestos en una fila encima de la nave, mientras que los otros dos - a cada lado, juntos forman una cruz.

Campanario fue construido en el siglo XVIII, y la parte occidental en el siglo XIX. Sin embargo, todos los edificios forman un todo, como si fue construido al mismo tiempo.

Imagen de la Virgen sosteniendo a Cristo en su regazo, se encuentra en el centro de la cúpula principal. En las paredes del templo, las imágenes de, entre los cuales el apóstol Pedro, San Jorge, el profeta Moisés y muchos otros. Escenas que representan el nacimiento y el bautismo de Cristo, la última cena, de la crucifixión y la otra artesanía llamativa Cristo.

Landmark iglesia de Agia Paraskevi es uno de los iconos más valiosos, donde por un lado se muestra la Virgen con Jesucristo en su izquierda, y en el otro lado - la crucifixión. Icon se alcanzó en el siglo XIX. Según la leyenda, un agricultor, cuyo hogar estaba en la colina, vio un brillo extraño en la zona de la antigua Yeroskipou. A la espera de la oscura noche, los habitantes del pueblo fueron al lugar donde fue descubierto una extraña luz, y matorrales encontraron el icono junto a él era la lámpara que alguien está constantemente iluminado. Según una versión, el icono al abrigo de los turcos.

Venerada imagen de la Santísima Virgen Yeroskipou iconostasio amablemente que queda de la puerta del rey. Puertas Reales se encuentran en un gran tablero - icono, que empujó a un lado. Aquí, en la forma de un obispo en toda su estatura representado Salvador.

En la antigüedad, la iglesia se encuentra cerca de la entrada a la cueva, no se golpea fuera de la primavera planta cuya agua es considerada curativa.

Templo de Afrodita

Paliapafos (Antiguo Paphos) en uno de los tiempos, un independiente ciudades-reino de Chipre y durante siglos fue uno de los centros de peregrinación más populares de la antigua Grecia. Se construyó el famoso templo - el santuario de Afrodita, los restos más antiguos de los cuales datan del siglo XII antes de Cristo. Santuario seguía siendo el lugar más importante de veneración hasta el siglo III-IV Afrodita. Y hasta el día de excavaciones en el área del templo, el casco antiguo y la necrópolis.

El período de Lusignan espaciosa casa abrió museo, que exhibe piezas arqueológicas constituyen interesantes que datan de momento.

Santuario de Afrodita, como dice el viejo Paphos, fue destruida en el terremoto, y ahora sólo podemos conjeturar acerca de la forma original y el lujo de esta estructura icónica.

North Hall del santuario romano mantuvo piezas separadas del rompecabezas, el piso está adornado en la antigüedad. Autoridades de Roma de inmediato comenzaron los trabajos de restauración, que se tradujo en el templo adquirió el aspecto original, y junto a él se erigió un nuevo templo a las tradiciones de la arquitectura romana de la época. Nuevo complejo del templo ocupa una gran superficie, sus edificios estaban unidos por transiciones especiales. Culto religioso, las ceremonias y los sacrificios se hacen aquí a gran escala y la pompa.

El debido cuidado de los emperadores romanos de la época del Templo de Afrodita ganó una segunda vida, ser famoso para que su imagen en las monedas romanas fueron acuñadas. Esta relación especial a este lugar emblemático, debido principalmente al hecho de que los emperadores romanos percibieron como el principal templo de Afrodita santuario ancestral, ya que eran descendientes de la legendaria Yul, cuyo padre era el troyano Eneas - hijo de la diosa Afrodita.

Hoy en día, la apariencia del templo se puede juzgar a partir de la imagen esquemática, que se conservó en la moneda romana del reinado del emperador Vespasiano (9-79 AD). Los científicos sugieren que el templo en Paphos viejo era más como una estructura sagrada construida en las tradiciones de la Creta Minoan y el Mediterráneo Oriental que el tipo griego. Un pequeño edificio del santuario, situado en el espacio abierto detrás de una alta pared parabólica, estaba escondido detrás de numerosos altares y otros monumentos rituales religiosos. El santuario constaba de tres partes. En el centro, en el estrado, en el espacio majestuosamente dominado por una piedra cónica - un símbolo de la Diosa. La Diosa no fue retratada, en el miedo, como un santo de la fantasía artística, y así provocó su ira. Hoy en día esta potente piedra se conserva en el museo del antiguo castillo de Lusignan.

Se cree que el pueblo de Kouklia, que se encuentra en el sitio de la parte central antigua de Paphos, donde en la construcción de sus casas y calles residentes utilizan piedras destruyeron el antiguo santuario, con lo que la "comunión" con el culto de Afrodita.

Objetos sagrados paganos se almacenaron durante siglos, de entrar en la vida de los cristianos que viven en esas tierras. Por ejemplo, en una fábrica de azúcar, que fue construido sobre las ruinas del castillo de Lusignan, en los siglos XV-XVI., Azúcar hervido en un caldero de bronce, que alguna vez pertenecieron al templo romano.

En el emperador bizantino del siglo IV Teodosio I el Grande (379 395-años.) Reconoció el cristianismo como religión y prohibió los ritos paganos en honor de la diosa. Hoy en día, el sitio del templo de Afrodita conocido sólo ruinas.

Significado global del templo como centro religioso y místico del Mediterráneo, con el advenimiento del cristianismo empezó a desvanecerse. Y con el tiempo, el famoso culto dejó de existir por completo. En el santuario no vino con sacrificios y no cometió libaciones festivas. Poco a poco de ser destruido, santuario olvidado se detuvo durante casi un milenio.

Palea Enklestra (iglesia rupestre)

Cerca de la aldea de Kuklia, no lejos de Pafos, cerca de la mitad de la aldea de Archimandrite, a la izquierda hay un descenso escarpado al santuario de Igual a los Apóstoles Constantino y Helena. En el barranco rocoso de enfrente, una pequeña capilla-capilla pintada, Palea Enclister, estaba protegida. La cueva está oculta a los ojos indiscretos, escondiéndose en una exuberante vegetación. A la izquierda, en la entrada del templo, un nicho arqueado, donde, muy probablemente, el fundador de este monasterio solitario fue enterrado. Sorprendidos por el número de frescos, cuyos colores suaves son sorprendentemente frescos y limpios, lo que indica que las velas estaban muy poco iluminadas aquí. Al parecer, la vida de la capilla-cueva terminó con la muerte de su fundador, y más no se utilizó. En la iglesia, a la izquierda de la entrada, se encuentra la figura desnuda de la Santa Onufry de pelo largo con barba gris hasta la cintura. El centro del techo semicircular adorna la trama de la Santísima Trinidad en la triple aura: Dios Padre, Jesucristo, y entre ellos está el Libro, en el cual el Espíritu Santo desciende a la imagen de una paloma. Alrededor del círculo de numerosos ángeles, arcángeles, querubines y serafines. Aquí también están los evangelistas que escriben sus mensajes: Juan y Mateo, y Marcos y Lucas. Bottom - una imagen de cinturón de la cara de San Anastasia, el alivio de los males y los venenos, con símbolos tradicionales en forma de una cruz y una bombilla de vidrio. Y esto es natural, ya que en los lugares salvajes y apartados la ayuda del sanador era a menudo requerida.

Supuestos científicos en que se realizaron las pinturas en el inicio del siglo XV, con el apoyo de la delicadeza de su ejecución, que en tonos pastel y líneas suaves y fluidas pliegues de la ropa. Desafortunadamente, casi todas las imágenes de los santos en los frescos fueron dañados bárbaros ya que sus creencias religiosas no eran compatibles con el arte cristiano.

Piedra Aphrodite

A pocos kilómetros de la localidad de Kouklia es el legendario lugar de nacimiento de Afrodita, que se llamaba - Petra tou Romiou ( "piedra griega"). Según la leyenda, el mítico héroe bizantino Digenis Morphou defendió la isla del ataque de los buques de guerra saratsianov lanzando un alto acantilado fragmentos de roca. Sin embargo, según otra leyenda, las piedras lanzaron a un héroe nombrado Romios. Los investigadores del arte popular chipriota encontraron la confirmación que bajo el nombre de Romios jugó el mismo Digenis. Una de las piedras abandonadas - Petra tou Romiou - cayeron en el lugar donde, según la leyenda, hecha de espuma que se forma a partir de una gota de sangre (Cronos castró a Urano) que cayó en el agua de mar, nació Afrodita - la diosa griega, símbolo del amor y la belleza. Los amantes creen que si alguna vez se bañaban en las milagrosas olas que engendraron a la diosa, siempre estarán juntas y nunca se separarán.

Existe la creencia de que uno puede ganar la eterna juventud, la deriva más allá de la noche de luna llena en la piedra Petra tou Romiou. Sin embargo, incluso si se encuentran aquí no es la eterna juventud, mejorar su salud, usted puede aquí exactamente. El agua de mar y los rayos del sol caliente durante mucho tiempo para la gran estado de ánimo, y si usted todavía recuerda que Afrodita nació aquí ...

Monasterio de San Neófitos

Este monasterio se encuentra en las montañas, un poco por encima de la localidad de Tala. Además del pintoresco complejo del monasterio de piedra donde se puede encontrar un pequeño museo y templo de la cueva, pintado St. Neophytos. Aquí es donde las reliquias de los justos, que viven y trabajan en esta iglesia. Monasterio de San Neófitos dedicó santo más venerado de Chipre, popularmente apodado el Recluso, se trata de 10 km de Paphos.

St. Neophytos (Neophyte) nació en el pueblo de montaña de Kato Drys en 1134 año. Su padre Athanasios y la madre de Eudoxia eran justos piadosos que criaron a ocho niños, pero debido a la extrema pobreza no pudieron enseñarles a leer y escribir. Cuando Neophytos cumplió 17 años, sus padres lo desposaron con una buena chica. Sin embargo, el joven, siete meses después de los esponsales, abandonó secretamente la casa y fue al monasterio de San Juan Crisóstomo (Crisóstomo), ya que había soñado con dedicar su vida al servicio del Señor. Después de un tiempo, los padres encontraron a un fugitivo y regresaron a casa de Neophytos, pero el joven fue capaz de convencerlos de que la vida monástica es su vocación. Volviendo al monasterio, toma tonsura.

El monasterio Neophytos tomó cualquier trabajo que se le confía, pero sobre todo le gustaba trabajar en la viña, ya que se había acostumbrado desde la infancia a este caso, el padre se le permitió subsistir gran familia. Aquí Neophytos aprender a leer, y después de cinco años, tuvo éxito en la enseñanza, con el permiso del abad del monasterio, el joven comienza a leer los salmos en la iglesia del monasterio. Cediendo a los lugares santos de Chipre, que, con el apoyo de los santos ancianos enviado a la Tierra Santa, donde Neophytos pasó cerca de seis meses.

Al regresar a casa, él decide ir a Asia Menor, en el orden en el caos de la vida mundana de un difícil comienzo ermitaño ascético. A ella se estaba preparando desde hace varios años, el temple de su voluntad y el cuerpo. Pero, por la voluntad del Señor para salir de su casa y el hogar no lo consiguió. Permaneció en Chipre, a través de sus actividades y ser justos, se hizo famoso en todo el mundo cristiano.

Encontrando un lugar aislado en las montañas cerca de Paphos, Neophytos se asentaron en una pequeña cueva, donde pasó dos meses y medio en oraciones incansables y trabajó en la instalación de la célula. Sin ayuda externa, con sus propias manos pasó paso a paso su morada hacia una iglesia, cortando habitaciones adicionales en la roca. Esta iglesia que él construyó en honor a la Cruz Vivificante del Señor. Aquí, el recluso dormía y trabajaba, una tumba sepulcral le sirvió como un recordatorio permanente de la impermanencia y finitud del ser en la tierra. Así que pasó 11 años. La gloria de Neófitos el Recluso se esparció por toda Chipre, y poco a poco los monjes comenzaron a unirse a él, que decidió convertirse en sus seguidores. Las células adicionales comenzaron a aparecer, y en el año de 1170 un monasterio aparece cerca del montaje Melissovuno.

Santo Ermitaño escribió acerca de las obras espirituales 16, incluyendo salmos, himnos y tratado histórico "En la calamidad en la tierra de Chipre", así como las regulaciones monásticas para estudiantes y seguidores. En 1197, Saint Neophytos dejó la antigua morada, buscando la reclusión, él cortó por sí mismo una nueva célula. San murió en el año 1214 y fue enterrado en su propia tumba preparada. Con el correr de los años, su tumba se perdió, y sólo por una oportunidad de suerte en 1750 año sus reliquias fueron descubiertos y se trasladó al templo principal del monasterio. La Calavera del Santo fue colocada en cánceres plateados, y reliquias - en un sarcófago de madera. El famoso cronista chipriota Leontios Maheras escribió que el lugar de sepultura de San Neófito está dotado de poder milagroso y cura a los enfermos.

Moderno edificio del monasterio, que data del siglo XV, que se encuentra ligeramente por debajo de las celdas excavadas en la roca. En las células, la Santa 1183 donde legó a enterrar ellos mismos, fueron pintadas pintor chipriota Theodoros Apsevdosom. La pintura es típico de la escuela bizantina de la pintura de iconos y se encuentran en excelentes condiciones.

La iglesia del monasterio, dedicado a la Virgen, es una basílica cruciforme con cúpula de tres naves. Efecto tradición veneciana se refleja en la arquitectura del templo. Los iconos que adornan el iconostasio de fecha del siglo XVI.

Neophytos Monastery Museum

Abad del monasterio con el fin de preservar los tesoros y ponerlos a disposición de los usuarios, ha creado un museo en el ala este del monasterio, hay demostraciones de los tesoros más notables.

El museo consta de dos partes: la iglesia pura, que contiene iconos, utensilios sagrados y ornamentos espirituales siglos XII-XIX, y no la iglesia, donde los vasos se exhiben períodos geométricos y arcaicos Chipre.

Los visitantes descienden las escaleras del museo, que se encuentra en el lado norte del ala este. Hacia el oeste desde el pórtico, caen en el pasillo, donde el gabinete es el curador. Aquí están los iconos pequeños, en su mayoría escritos en el siglo XIX. Sólo uno de ellos, el icono de la Santísima Virgen María, sentada en un trono y sosteniendo a Cristo en sus rodillas, es grande. Este icono fue escrito hace relativamente poco tiempo, en 1884 años.

La primera habitación y el pasillo separa gran escaparate, que coloca un cabo de madera (altar portátil) 1684 años, dos portado cubriendo sus solapas con bordado cruces siglo 19 y dos patena siglo 19 tres de madera tallada del siglo 19 cruz, uno de los cuales está medio destruida y tiene una base de plata y la llanta, un pequeño ataúd de madera en forma de cánceres, decorado con color plata con incrustaciones de hebillas siglos 18 19-y la perla hebilla diferentes formas y estilos, así como Artoforion ruso (Rukh).

Algunos de los preciosos iconos exhibidos en la primera habitación:

"Jesucristo Filántropo" - con toda probabilidad, es la obra del artista Theodore Apseuda que infligió mural en la celda y el altar del monasterio en 1183 años. Imagen en ruinas de la cabeza de Cristo se actualizó a principios del siglo XVI.

"Virgin Eleusa" - es la obra del mismo artista, como lo demuestra su estilo de actuación. Virgo muestra a la cintura, se volvió hacia la izquierda con las manos levantadas en la oración.

Ambos iconos se remontan al final del siglo 12. Los otros dos íconos en un marco de madera tallada que representaba al Arcángel Miguel y Gabriel, probablemente ocupaban originalmente un lugar en la parte superior de la iconostasia del templo principal del monasterio. Según el estilo artístico, estos iconos son similares a los iconos del "Gran Súplica", que da derecho a creer que pertenecen al mismo período. Quizás estas obras pertenecen a la mano del artista Joseph Khuris, quien pintó los iconos de la "Gran Súplica" en 1544. En el mismo período, se hicieron las Puertas Reales (su tamaño era 150-94,5 cm), que al principio fueron coronadas con el iconostasio. En la parte superior de las puertas hay una imagen de la Anunciación de la Santísima Virgen, debajo de ella a la izquierda - Gregorio el Teólogo y San Juan Crisóstomo, a la derecha - San Basilio y el Neófito. El icono de San Neófito es anterior y es un regalo del monje Neófito, que se describe como el nuevo fundador del monasterio. Otro icono de San Basilio, Juan Crisóstomo y Gregorio el Teólogo data del final de 16 o el comienzo de siglos 17.

Las puertas reales de finales del siglo XVIII se exhiben en la segunda sala. Están en condiciones relativamente buenas. Ellos se muestran en la parte superior de la Anunciación de la Virgen en la parte inferior - con la albahaca del St. Ioann Hrisostom, a la derecha - Gregorio el Teólogo y San Nicolás. En esta sala también están en exhibición, y otros iconos de San Juan (año 1794) Bautista, un icono de San Antonio (ciudad 1819), San Gregorio (. 1845g), Santos Viheanos y 40 gran mártir, San Hermógenes, el icono "Entrada en Jerusalén", escrito en el siglo 19, la Cruz con el Cristo Crucificado y Lipiron, sobre la cual la imagen de la Virgen Santa, datada del siglo 16. La cruz y Lipiron fueron traídos de la iglesia de Saint Kendeas en Paphos.

En esta sala se exhiben diferente evangelio con cubiertas de plata. En la portada de uno de los delanteros placa de plata con decoración en relieve Evangelio y la crucifixión de Cristo en el centro, y alrededor de - la escena de la Pasión. En la cubierta de la parte posterior de la imagen de la resurrección de Cristo, y todo alrededor - la aparición de los discípulos de Cristo. Bajo la imagen de la Resurrección de Cristo inscripción mencionando el dador, abad Chrysanthos, curanderos, y el año fecha 1848.

cubierta de cuero de la segunda Evangelio contiene la cruz plateado con una imagen de la resurrección de Cristo y los bordes de las vigas transversales en la parte superior - "Preparación" de la izquierda - Juan Evangelista, a la derecha - la Santa Virgen, y por debajo de - San Neófitos, a arrodillarse en oración. Las esquinas de la placa de plata representan a los cuatro Evangelistas. En el reverso del medallón de plata, Saint Neophyte se representa en relieve. En la misma sala de las ventanas de los libros impresos y manuscritos, el más antiguo de los que no tiene principio ni fin, e incluye la predicación del Evangelio de San Neófitos. Este manuscrito data de finales del siglo XII y principios del XIII. Libro Apóstol, también tiene principio ni fin, que está escrito en los supuestos al final de los primeros siglos 16-17. Este libro contiene las oraciones de la misa, escrito por John Chrysostom y San Basilio, la ceremonia de dedicación de Anagnostisa, por debajo del rango de diácono, sacerdote y diácono, escrito por un monje Ioanniky Kikkotisom en el año 1698. El resto de los manuscritos son mayormente musicales y datan de los siglos 18-19.

El manuscrito más antiguo en el museo es parte del tamaño de papiro 15h13 cm a partir del siglo VI. También presenta el libro con los escritos de San Neophytos, que 1779 fueron editados en Venecia.

En la tercera sala exhibe pequeños objetos antiguos, robaron y los iconos. Más valioso, a pesar de la restauración, es un icono de Panagia Englestriani, el don del antiguo abad Joaquín, la obra del artista Feofilaktosa (siglo 16). El ex abad Joachim se representa aquí de rodillas reza a la Virgen. Otro icono, el "Descendimiento de la Cruz (Lamento de Epitaph)" - la imagen de Cristo yacente en el sudario.

Tríptico maravilloso y ruso, en el centro de la imagen es la coronación de la Virgen - la trama, que es ajeno a la tradición ortodoxa. En la pieza de la derecha de la imagen del Arcángel Miguel y Jesús Nevityanina superior - St. John Brontssky, y San Nicolás en la parte inferior. En la hoja de la izquierda en la parte superior de la imagen del Arcángel Gabriel y el Profeta Daniel, y el fondo - el obispo Demetrio de Rostov y San Jorge. Siguiente encuentra el lado positivo del tríptico y el icono de San Neophytos (1888 g).

Pequeños objetos en exposición se presentan en la solapa izquierda cruces, pulseras, también hay cangrejos, hebillas y sello del obispo de Paphos Epifanía (1890-1899 años.).

Showcase entre la tercera y cuarta habitación tiene una dorada años 1848 cáliz y un 1848 patena de plata años (ambos administrados como ama de llaves regalo Chrysanthos), bronce de plata del siglo 19 candelabros del siglo Enoc 18-19, recipiente para agua bendita y dos contenedores de agua de rosas, una de las que se remonta al siglo 19 vidrio y el otro de - plata 1911 años. Aquí están tres de su personal manejar el abad. Uno de ellos contiene la etiqueta y la fecha - 1864 años.

En la cuarta sala, se puede ver el icono del siglo St. Neophytos 17 18-, cuatro fragmentos de las puertas del altar 16 siglo, están unidos a la pared sur. Sobre las ruinas de la imagen frente prelado grande icono de la Asunción de la Santísima Madre de Dios (el don del monje Neophytos, que murió en 1511 años), un pequeño icono de Panagia tou Kiku (1815g.), Así como personal de la velas (siglos 18-19 Abad (siglo 19-20) y. ), con adornos de madera pintada y un resquicio de esperanza.

Al salir de esta sala, los visitantes entran en una gran sala occidental, donde la cerámica períodos geométricos y arcaicos, y luego ir a través de la incorporada en el extremo norte de las escaleras del museo.

El pueblo de Lemba

A las afueras de la ciudad de Paphos se encuentra el pueblo de Lemba, donde se puede ver la excavación de uno de los asentamientos más antiguos de la isla, así como varios modelos de casas de campo antiguas, ya que el pueblo está situado en el museo al aire libre de la Facultad de Artes.

La naturaleza de esta extraordinariamente hermoso pueblo costero, aquí se puede ver la puesta de sol más espectacular del mar. En las inmediaciones de los Lemba crecer la más antigua encina, cuya edad tiene más años 500.

Lemba bastante destaca entre otros pueblos de la región de Paphos por sus características históricas. Cerca de la costa hay un lugar, como Cordero, conectado con el pasado antiguo, es aquí donde se descubrió uno de los antiguos asentamientos de Chipre.

En las afueras de la localidad publicado un signo «Prehistoris Pueblo», que apunta a la localidad situada cerca Experimental Lembo, que en parte reconstruida bajo el asentamiento de la Edad del Bronce (alrededor del año 3500-2500. C.). Se encontraron estatuillas femeninas grabadas de piedras de este período, así como cerámica y monedas de épocas posteriores. Los arqueólogos británicos han conseguido restaurar sólo seis cabañas redondas, de forma cilíndrica y techos temporales, así como hornos de adobe, típicos de la época. Usted puede mirar en la choza y zambullirse en el pasado antiguo de Chipre.

Village Lempa (Lemba) también se conoce como los artistas del pueblo. Con 1981 años aquí es el Colegio de Chipre de Bellas Artes, con la que ha sido renovada la vieja escuela. Es allí con 1981 años estudio de arte sin desarrollar, el mundo conocido por sus artistas. Desde Cordero es una famosa colonia de artistas internacionales.

Los artistas, los artesanos y sus aprendices contienen sus estudios en las casas de las aldeas locales. Para los jóvenes artistas y escultores de todo se organiza el artista mundo Stas Paraskosom en los cursos de verano.

En el borde de la carretera que conduce a la universidad, con esculturas, esta "línea", como la Gran Muralla escultural Lembo. Podría ser interesante visita alfarerías.

Hasta 1963 años era predominantemente pueblo turco, pero en relación con los acontecimientos año 1974 (ocupación turca de la parte norte de la isla), la población turca de dejar el Lemba, volviéndose hacia el norte. En el pueblo desierto sólo hay un pequeño número de refugiados griegos.

Monasterio Hrisoroyatissa

El monasterio Chrysoroyatissa fue construido en 1152 por el ermitaño Ignacio, quien vivió en una cueva, junto a la cual encontró el icono de la Madre de Dios de la Granada de Oro. Fue para ella que comenzó a construir una iglesia. Mucho más tarde, un monasterio fue fundado alrededor de la iglesia. El icono, escrito por el propio apóstol Lucas, fue encontrado en el fondo del mar. Según la leyenda, durante el iconoclasmo fue bajado al agua en Asia Menor y navegó a la costa de Chipre por mar. El icono se coloca en un marco de plata y se guarda en un monasterio. El claustro de Chrysoroyatissa es famoso por sus vinos y miel, que se pueden comprar en la tienda del monasterio.

Moderno edificio del monasterio y de la mayoría de los edificios de la supervivencia que pertenecen a 1770 años, una colección de iconos y otras reliquias valiosas.

La morada santa de la Virgen Chrysoroyatissa ha sobrevivido mucho durante su historia de existencia y se ha hecho famosa por los numerosos milagros de Theotokos. En el siglo XIII era un verdadero monasterio, un lugar de oración y paz, donde había sobre los monjes 40. Desde los días de los francos y hasta el final de la regla turca hubo un taller de pintura de iconos. El monasterio en 1821 fue saqueado por los turcos, y el viejo hegumen Joachim fue torturado, él murió el mismo año. La parte principal del monasterio es de una nave y sin una cúpula. Aquí está una cruz de plata con el oro plateado - el regalo del dragoman Hajigeorgis Kornesios.

Hoy en día, abad del monasterio es un refugiado del monasterio de St. Spyridon (g Trimifunt), por desgracia, tiene que luchar solo por la existencia de este santuario, un lugar de culto de los creyentes no sólo de Paphos, pero con la totalidad de Chipre. Abad en su especialidad es restauradora, se queda de guardia vigilante reliquias y santuarios del monasterio, entre ellos iconos raros.

Hrisoroyatissa monasterio conocido por sus vinos. Aquí, en las paredes del monasterio, hecho uno de los vinos del tiro al arco de la vendimia de la isla. Además de vino, en la tienda del monasterio se puede comprar miel, libros, diversos souvenirs, iconos, cruces y más.

Cada año en agosto en el monasterio 15 pasa culto con motivo de la Asunción. En la entrada al monasterio en el borde de la carretera se desarrolla la Feria, donde los comerciantes locales pueden comprar golosinas, souvenirs y mucho más.

Panagia Chryseleousa

Iglesia bizantina de Panagia Chryseleousa (XI-XIII cc.) ¿Es en Emba pueblo cerca de Paphos. El pueblo más bonito es en la primavera, cuando los prados floración completamente cubiertas de anémonas rojas. Visitar el pueblo, que sin duda debe mirar a la iglesia de Panagia Hriseliusa. Para ver el poderoso edificio, en cuclillas en un estilo bizantino-chipriota típica sobrevivió el terremoto y todo lo sobrevivió hasta nuestros días.

El complejo del monasterio consta de dos partes. Norte, parte más antigua, fue construida en el siglo XII sobre las ruinas de una basílica cristiana y una iglesia en la forma de una cruz con una cúpula. Más tarde, en 1744 años, se une edificio cruciforme parte sur con una cúpula - porche de la casa con una cúpula octogonal.

Por desgracia, el restaurador 1866 torpe todos los frescos dañados pertenecientes a los siglos de fecha 12 13-monasterio y, a excepción del fresco del techo "el Todopoderoso." Iconostasio del siglo XVI representa el valor artístico, especialmente en el icono del Salvador y de la Madre de Dios. En DEESIS rango influencia notable del arte italiano. Díptico en el siglo XVII bajo el icono-imagen emblema veneciano 12 Apóstoles.

Valor especial del Templo es el icono milagroso de la Virgen de Hriseliusa. Piernas de cera establecidos bajo el icono significa el hecho de los creyentes de la pierna de curación milagrosos en sus oraciones.

Baños turcos

Estos baños fueron construidos durante el dominio turco y operados hasta mediados del siglo XX. Edificio de piedra, que tiene techos abovedados, se divide en tres partes principales: el escritorio, vestidor y baño frente a sí mismos. El edificio fue restaurado por el municipio de Paphos, en el futuro, que planea usar como un Centro Cultural.

Monasterio de Panagia tou Sinti (abandonada)

Panagia tou Sinti (abandonada) - un monasterio abandonado en las orillas del Río Xeros. La nave central de la iglesia (siglo XVI), bien conservado y hoy es considerado uno de los edificios más importantes de Venecia. Para los trabajos de restauración en el monasterio 1997 ganó «Europa Nostra».

Sitio pintoresco riberas de los ríos Xeros, donde hay un monasterio, ha suscitado especial atención belleza del paisaje y la tranquilidad que prevalece en todo. Este monasterio fue abandonado hace muchos años, pero su aspecto original fue restaurado. Se cree que el monasterio fue construido en 1542 años y fue el primero totalmente autónoma, pero durante la dominación turca, se le dio un monasterio Kikkoskogo patrocinio.

El pueblo de Pano Panagia

Un pintoresco pueblo situado en las montañas, es el lugar de nacimiento del Arzobispo Makarios III, quien a su vez fue el primer presidente de Chipre. La casa en la que nació, se convirtió en un museo.

Ciudad Polis Chrysochous

Política - una ciudad turística situada al noroeste de la costa de Chipre. La ciudad y alrededores hay muchos lugares de interés histórico y natural. Entre ellos los más famosos son el Parque Nacional de Akamas y los Baños de fama mundial de Afrodita. Sin embargo, la lista de lugares de interés no se limita.

Coral Bay, Peyia, Akamas

Playas de arena y gran número de atracciones que se pueden encontrar media hora al oeste de Paphos, en la ciudad con el nombre interesante de Coral Bay. También puede visitar el pintoresco pueblo de montaña de Peyia, ¿dónde está la basílica paleocristiana. Un poco más al oeste - el territorio del Parque Nacional de Akamas, donde los nidos de tortuga verde del Mediterráneo.

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