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Monasterio de San Bernabé - el fundador de la Iglesia de Chipre

(Del libro "Santo Monasterios de Chipre." Nicosia: «Yianel», 2013 - 196 con.

En las afueras de Salamina, que fue construido en el siglo XI aC después conocido en la historia de la guerra de Troya y se mantuvo así durante los siglos 15 capital de la isla, situada monasterio construido en honor de San Bernabé, cuyo nombre está conectada toda la historia del origen y el desarrollo del cristianismo en Chipre. La de la Iglesia de San Bernabé de Chipre y la derecha le debe llamó a uno de los primeros de los apóstoles, y su estado autocéfala (independiente) Iglesia aprobado en el Tercer Concilio Ecuménico en 431 años.


Monasterio de San Bernabé

En el libro "Hechos de los Apóstoles", escrito por San Lucas dice que el Espíritu Santo mismo había elegido Bernabé y su amigo Paul a la misión de predicación en Chipre. Tal vez esta elección fue determinada por el hecho de que el apóstol nació en una familia de levitas judíos (sacerdotes) y fue un descendiente de la comunidad judía de Chipre. Mientras estudiaba en Jerusalén, Bernabé fue testigo del milagro realizado por Cristo, y se sorprendió por lo que vio, se declaró su seguidor. Cuando la Brillante Resurrección tuvo lugar, Bernabé, vendiendo sus posesiones, recorrió el mundo para predicar la enseñanza de Jesús. Los discursos del apóstol eran tan atractivos que la gente lo aceptaba como una persona dotada del Espíritu Santo. El destino de Bernabé, cuyo nombre significa "hijo de consolación", está en muchos aspectos estrechamente entretejido con la vida terrenal del mismo Salvador. Muchos estudiosos creen que la Última Cena y la venida del Espíritu Santo se llevó a cabo en la casa de su hermana María y el sobrino del Apóstol Juan, el nombre de Marc, se convierten no sólo una herramienta en la difusión de la fe cristiana, sino también el autor de uno de los cuatro Evangelios. Tal vez la bendición de Dios fue otorgada a Bernabé y Pablo también porque su camino personal hacia la fe de Cristo era espinoso, lo que significa que la fe también era más fuerte. Y cuando Saúl (Pablo), la otrora despreciado los cristianos, se llenó con las enseñanzas de justicia del Salvador, su predicación, combinado con la predicación Bernabé se convirtió en el más convincente incluso para los enemigos de la fe. Sea como fuere, el Señor mismo determinó el camino de Bernabé y de Pablo a Chipre. En el año 45, aterrizaron en Salamina, fueron a la palabra del Evangelio en la isla de Salamina a Pafos, donde encontraron un "falso profeta, un Judio llamado Bar-Jesús, que estaba con el procónsul Sergius Paulus, varón prudente. Este hombre, habiendo reconocido a Bernabé ya Pablo, quiso oír la palabra de Dios ". El hechicero Elimas judía (Bar-Jesús) hizo todo lo posible para evitar que los apóstoles, luego Pablo, llenos del Espíritu Santo, se vio obligado a "up-time" cegarlo. Lo que sucedió fue tan asombroso para el romano que inmediatamente "creyó, maravillándose de la enseñanza del Señor". Así Chipre se convirtió en la primera provincia del Imperio Romano, donde el gobernante era un cristiano. Y esto hubiera sido suficiente para que el nombre de Bernabé estuviera siempre entre los santos más venerados de Chipre.


Icono de la iglesia de San Bernabé (izquierda), Icono de Juan el Bautista. 1762 y (derecha)

Sin embargo, el papel del apóstol Bernabé en la historia de la Iglesia de Chipre no se agotó por esto. De vuelta en 50 años en la isla, ahora acompañado por Marcos, Bernabé, la superación de la resistencia feroz a la comunidad judía, ya que muchos hasta siete años predicaron la palabra de Dios en las sinagogas y en la fe de Cristo atrajeron a muchos residentes de la isla. Pero un día, el hechicero Elimas, incapaz de resistir una vez que la predicación Bernabé y Pablo, el apóstol decidió vengarse. Sintonizado a la multitud de fanáticos tomó el santo y le echó en la cárcel, y por la noche llevó fuera de la ciudad y apedreado. Esperando la noche, Mark sacó el cuerpo de Bernabé del fuego, donde los Judios trataron de quemar el Apóstol, de modo que nadie ha sido capaz de plegarse a sus cenizas, y en secreto enterrado a los muertos en las afueras de Salamina, poniendo en su pecho Mateo. Dio la casualidad de que, incluso después de su muerte, Bernabé era capaz de defender a la Iglesia de Chipre, que es en el siglo V, el Patriarca de Antioquía Petr Knafey intentó conectarse a su trono sobre los derechos de la diócesis. La base de esta acción fue la afirmación de que las dos iglesias tienen una sola palabra evangelista de Dios - el apóstol Bernabé, y después de la división del Imperio Romano Chipre, que se convirtió en su provincia oriental, estaba sujeto a territorial estratego Antioquía. Fue entonces cuando San Bernabé fue a rescatarlo. Que aparece en un sueño al obispo de Chipre Anfemiyu, señaló que el lugar de su entierro, que por aquel entonces se creía perdido. Revelando la tumba del apóstol, Anfemy tomó las reliquias del santo y se encuentran en ella el Evangelio de Mateo, y se fue a Constantinopla para buscar protección. Evangelio legendaria trajo a ellos como un regalo, se metió en la iglesia del palacio del emperador bizantino Zenón, que mandó el patriarca de Constantinopla Akaki Santo Sínodo convocado con el fin de resolver el conflicto entre las dos iglesias. Sínodo confirmó la decisión de la Tercera Consejo Ecuménico de autocefalía la Iglesia de Chipre, y Zenon, no sólo aprobó, sino que también proporcionó la cabeza de la Iglesia de Chipre tres privilegios imperiales, aún prevalece. Arzobispo de Chipre se le dio el derecho a firmar en tinta roja, con un manto púrpura y el cetro imperial en lugar de personal de un obispo ordinario. Al mismo tiempo, el Primado de la Iglesia de Chipre recibió el título de "Beatitud". En la isla, el arzobispo Anfemy erigido en el lugar de enterramiento del gran templo de Bernabé, poniéndolo reliquias del apóstol, y puso al lado de los edificios del monasterio y habitaciones para los peregrinos, dibujan aquí lugares de santidad. Inglés explorador Dzhorzh Dzhefferi, durante muchos años estudió el patrimonio arquitectónico y arqueológico de Chipre, se cree que en la iglesia abacial original a la derecha del altar había una pequeña capilla, decorada con adornos de plata y columnas de mármol, con destino a las reliquias sagradas. Los científicos creen que el inscrita hoy en la pared norte de las columnas de mármol sur parabemy de color verde oscuro, decorado con un hilo trenzado fino, pertenece a la primera iglesia, construida en el año 477 Arzobispo Anfemiem.


Celdas monásticas

Según los científicos, en el siglo X una iglesia monástica de cúpula cruzada apareció aquí, sorprendente con su forma inusual aún hoy. Originalmente fue una impresionante basílica abovedada de triple cruz y tres veces cruzada por transeptos. Las intersecciones de las naves centrales y transversales fueron coronadas por tres cúpulas. En el este, el edificio de la iglesia fue completado por tres ábsides semicirculares. Ocho columnas cuadradas masivas, agrupadas por dos, dividían el espacio interior en tres naves. Los imponentes arcos de los tres transeptos alternaban con estrechos pasadizos bajo las bóvedas semicirculares del templo. Pero en algún momento, la parte oriental del edificio de la iglesia se derrumbó y su cúpula se derrumbó. Hoy en día, la apariencia moderna del templo es una basílica abovedada de tres naves, superado sólo por dos cúpulas, con un pequeño ábside, construida más tarde en el interior del majestuoso arco de la nave central. Desafortunadamente, la historia no guardó ninguna información exacta sobre la fecha de la destrucción de la iglesia y su reconstrucción. Y sólo la inscripción en el portal occidental nos dice que la reconstrucción del monasterio se inició en el año 1674, 16 años continuó. Es por cierto bien sabido que el monje ruso albahaca Grigorovich-Barsky, que visitó la morada santa en el año 1735, en sus dibujos y descripciones del monasterio, informó que el entonces Estado de la Santa monasterio era deprimente, y es el hogar de dos monjes y la economía, y el templo principal El monasterio fue coronado con sólo dos cúpulas. No hubo información sobre la alteración de los edificios monásticos durante la reconstrucción de 1756 y principios del siglo XX. dvuhkupolny templo monástico, combinando en sus tradiciones aspecto de la arquitectura bizantina y gótica, y en la actualidad acoge a los peregrinos a la derecha de la puerta oriental, abriendo el conjunto arquitectónico de los edificios del monasterio, formando un patio del santo monasterio.


Iconostasio templo

Anales de los acontecimientos legendarios de la lucha por la independencia de la Iglesia de Chipre por escrito en los frescos monumentales, situado en la derecha parabeme sur de la entrada. Por encima de sus pinturas durante muchos años trabajamos tres hermanos que han vivido en el monasterio de 50 años y recibió la tonsura en Chariton nombres de Esteban y Bernabé. Las historias frescas que crearon dicen cómo el mismo apóstol Bernabé bendijo al obispo Anfemius, indicándole el lugar de su entierro. Los siguientes episodios hablan del hallazgo de las reliquias del apóstol santo y obispo de entrega Anfemiem legendario Evangelio de Mateo, el emperador bizantino Zenón, detrás de la cual en reverencia oración inclinaron sus cabezas y miembros de la familia real en silencio solemne congeló llegaron de sacerdotes Chipre. En el mural dibujado en la pared sur parabemy, mano iconografista capturó al emperador bizantino Zenón, y el arzobispo de Chipre Anfemiya vestido con trajes de color púrpura y sosteniendo un cetro imperial, que simboliza la unidad eterna de la Iglesia ortodoxa de Chipre y Constantinopla. En el parabeme norte del templo hay imágenes de santos, los más reverenciados en la isla. En un orden estricto aparecen en un enorme panel que ocupa casi toda la pared oriental. Abre la serie de Juan Crisóstomo - arzobispo de Constantinopla, llamado así por su elocuencia "labios de oro". Junto a él - el apóstol Santiago el Justo (Adelfoteos), que estaba presente, junto con Pedro y Juan en la Transfiguración del Salvador y su oración en el huerto de Getsemaní cuando Él clamó a Dios para atormentar a la copa se aleje de él. A continuación se presentan imágenes de la Santa y Gran Mártir Sabas, Chipre Kendeya justo, santo soldado romano Leoncio y Onofre - Gran Ermitaño, de Prince of Persia. Y esta iconostasia, que data del siglo XVIII, se completa, las imágenes de las mujeres-mártires Barbara, Fekla y Marina.


Fenómeno Obispo Bernabé Anfemiyu. Fresco (izquierda) reunión con el Obispo Anfemiya emperador bizantino Zenón. Fresco (derecha)

La iconostasia tallada en madera de tres niveles de la nave central hoy es una imagen colectiva que absorbió los diversos elementos de la barrera del altar. Se trata de cornisas y paneles, decorados con colores tradicionales - rojo, azul, verde y oro dominante, ornamento floral y geométrico, vides tejidas y palmitos estilizados. Las imágenes sagradas, ubicadas en las filas locales, festivas y apostólicas, se remontan al siglo XIX, aunque hay más tempranas entre ellas. Por ejemplo, el icono de Juan el Bautista se refiere al año 1762.


Temploni con imágenes de los santos más venerados en Chipre. Siglo XVIII.

Después de los trágicos acontecimientos del año 1974, que divide la isla en dos partes, la vida monástica en el Monasterio de Santa desvaneció, y en su templo principal es un museo de iconos, que recogen lo poco que quedaba en los monasterios e iglesias de la costa norte de Chipre. Las celdas monásticas y las oficinas del santo monasterio también se convirtieron en un museo, en el que se demuestran hallazgos arqueológicos de diferentes épocas. vasijas de cerámica, figurillas rituales, adornos, que se presentan aquí - es música congelada de aquellos tiempos antiguos, cuando en la persona un torno de alfarero ya ha trabajado lo necesario para su vida y la vida de los sujetos.


Cúpula de la capilla de San Bernabé (izquierda), una cueva subterránea y un sarcófago de San Bernabé (derecha)

Cerca del monasterio está la tumba del apóstol Bernabé, sobre la cual se construyó una pequeña capilla de cúpula. Desde su pequeña habitación empinada escalera conduce abajo, donde una pequeña cueva subterránea se encuentra un sarcófago cubierto con un manto rojo. Se dice que han salvaguardado los intactas reliquias de San Bernabé, aunque los historiadores debaten sobre el lugar de la sepultura del apóstol continúa hasta nuestros días. Algunos insisten en que las reliquias sagradas de Bernabé, llevadas por el obispo Anfemio a Constantinopla, permanecieron allí. Otros creen que regresaron a su tierra natal santo, pero desaparecieron en el torbellino de los acontecimientos históricos turbulentos que tuvieron lugar en la isla. Aunque este problema permanece abierto. Pero lo principal es que el espíritu y la verdad del apóstol es indudablemente aquí. Y parece que por un momento, a través de las hojas crujientes y algarrobos, en virtud de la cual fue enterrado, de repente suena un sermón uno de los fieles seguidores de Cristo - el fundador de la antigua Iglesia de Chipre - el santo apóstol Bernabé.

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