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¡Ascendido de nosotros, con nosotros!

¡Ascendido de nosotros, con nosotros!

18 2018 mayo
Etiquetas: Religión, Cristianismo

En 40 días después de Su resurrección, Jesucristo ascendió al cielo, abriendo este camino a las personas. ¿Cuál es el significado de la Ascensión? Si el Señor abrió las puertas del paraíso, entonces ¿por qué llaman al apóstol Pedro el portador de las llaves del paraíso? ¿Dónde está el lugar donde el Salvador ascendió, qué hay ahora allí? ¿Podemos encontrar profecías sobre este evento en los libros del Antiguo Testamento? ¿Cómo celebraron los primeros cristianos estas fiestas? Tratemos de responder estas y otras preguntas relacionadas con la Ascensión del Señor.

¿Sabes dónde está Cristo después de su ascensión?

La respuesta a esta pregunta está contenida en el sexto versículo del Credo: "Y subió al cielo, y está sentado a la diestra del Padre". La ascensión es la corona del sacrificio de Cristo: el Cordero inmolado está destinado al Padre, mostrando en su personalidad Dios-hombre la unidad restaurada entre Dios y el hombre. En esta ocasión, en la carta de St. Paul a los Hebreos leemos: "Y cuando ofreció un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios" (Hb 10 12 :.). Y el apóstol Pablo escribió acerca de dónde el Cristo ascendido: "Porque Cristo no entró en un santuario hecho de mano del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante el rostro de Dios" (Hb 9 :. 24).

Muerte expiatoria en la cruz, la resurrección y la ascensión están tan estrechamente relacionados que el Señor habla de ellos como un todo indivisible, "Y cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí" (Jn 12 :. 32). Su resurrección del Salvador venció a la muerte y ha resucitado con Él la naturaleza humana, y la Ascensión - abierto al hombre el camino al cielo, que no había subido a uno de estos hombres (Jn 3:. 13). Los Santos Padres escribieron sobre esto de la siguiente manera:

¡Ascendido de nosotros, con nosotros!

"Como Cristo ha resucitado de los muertos, y no posee la muerte, así cuando ascendió y ascendió en lo más alto, toda la altura está bajo sus pies, a todos dando testimonio de que Él es Dios sobre todos. Y esta era la "montaña revelada de Dios", como dice Isaías (Isaías 2: 2), y en la cima de todas las montañas razonables - "la casa de Dios" - el Cuerpo más Señor. Porque no es un Ángel, no es un hombre, sino que el Señor mismo vino y nos salvó al hacerse como nosotros y, al mismo tiempo, siempre ser Dios. Cómo, cuando descendió, no cambió su morada, sino que descendió y resucitó, no regresó a lo Divino, sino que plantó nuestra naturaleza, percibida por él, en nuestro trono. Porque, en verdad, era apropiado para Dios presentar nuestra naturaleza como el primogénito de los muertos, como un cierto comienzo del primogénito en nombre de toda la raza "(San Gregorio Palamas).

Nuestro Señor ascendió del cielo a nosotros para abrirnos las puertas del cielo

"Nuestro Señor ascendió del cielo a nosotros, para abrirnos las puertas del cielo y que debemos entrar en el cielo sin obstáculos. Nuestro padre Adán cerró la puerta del paraíso para toda la raza humana, hecho que sea impracticable para todos los nacidos en la tierra, y los querubines y las armas de fuego se situó en las puertas del paraíso; Adán cerró el paraíso y el camino a la vida, y abrió solo las entradas a la muerte y al infierno. El Señor es nuestro hizo lo contrario: una entrada de puerta a la muerte y el infierno y el cielo abierto: en primer ladrón, quien dijo: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23 :. 43), y entonces todo después de su ascensión el cielo abierto. Nuestro Señor no llevar las llaves del reino y la vida, lo mismo que tiene las llaves de la muerte y el infierno, donde no hay puerta, no hay más y las llaves de las puertas del cielo en la Ascensión completamente fuera tomada y nunca se va a después de que el obturador se está escribiendo sobre estas cosas en Revelaciones: "Sus puertas no se cierran en días: no habrá carga" (Apoc. 21: 25). Por lo tanto, las claves no son necesarias allí. El Señor mismo no los usa, sino que se los dio a Pedro y a los demás apóstoles, como para decir: "No los necesito"; los usas y ya abres el agujero, abres el abierto, desbloqueas el desbloqueado; si tan sólo alguien muy propia será hath entrada actualmente celestial que usted puede ayudar por estas teclas, el siguiente es Me entrada libre y sin una llave, porque las puertas para ellos no es cerrado y es llevado, puede cerrar ' "(San Dimitry de Rostov) .

Lo siguiente para Mí es la entrada libre (al paraíso) y sin llave, porque la puerta no está cerrada para ellos

A pesar de que la ascensión del Señor se apartó visiblemente de los estudiantes, se quedó con la Iglesia de su naturaleza divina, que es, y dice en Su promesa: "He aquí, yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28 :. 20) . Esta es la antinomia de las vacaciones: el Señor Resucitado permanece con el hombre. Por el Espíritu Santo, Cristo entró después de la ascensión a la Iglesia, para morar en ella para siempre.

¿Sabías que la Ascensión siempre cae el jueves, aunque está en el círculo móvil del ciclo litúrgico?

Una fiesta se celebra el cuadragésimo día después de Pascua, desde la Resurrección de los muertos hasta la Exaltación, el Señor permaneció en la tierra por cuarenta días. Las vacaciones siempre caen en XXXXX semana después de Pascua.

¡Ascendido de nosotros, con nosotros!

¿Sabías que las profecías del Mesías se cumplieron en la Ascensión de Cristo?

El más glorioso Mesías como rey fue cantado por el profeta David. En el Salmo 46, él describe el acceso del Mesías, y en sus palabras aprendemos los eventos de la Ascensión del Señor. El profeta canta: "Dios subió al grito" y "porque los escudos de la tierra son los [elegidos] de Dios; Él es exaltado por encima de ellos ", y recordamos que Cristo ascendió, ascendió al cielo. "Dios se sentó en Su santo trono" - según Su Ascensión, Cristo se sentó en el trono junto al Dios Padre.

¡Ascendido de nosotros, con nosotros!

¿Sabes que la Ascensión del Señor nos mostró a Jesús como el Hijo y como Dios?

Cristo, primero, se manifestó a sí mismo como Dios. Después de su ascensión y la entronización en carne humana, completa su ministerio en la tierra de la salvación, se abre a todos los que creen en Él el camino al cielo y da a los cristianos la oportunidad de estar en el mismo lugar donde estaba. El Señor mismo dice al respecto: "Me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que también estarán donde yo soy" (Jn 14: 2-3.); "Donde yo estoy, allí también estará mi siervo" (John 12: 26).

El profeta David canta: "Dios se ha levantado en exclamaciones"

Él se manifestó a Sí mismo y como el Hijo, que fue fiel, obediente al Padre incluso antes de la muerte de la Cruz. Debido a que recibe del Padre, y "legado" - el reino de los cielos, que es propiedad junto con el Padre y que promete a los creyentes: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas" (Jn 14: 2-3.). Él, de acuerdo con su naturaleza humana, recibe del Padre la gloria eterna, que oró en la oración del sumo sacerdote: "Padre, ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, y tu Hijo te glorificará "(John 17: 1).

Debe recordarse que tanto la Encarnación en la naturaleza humana como su presencia "a la diestra del Padre" no cambiaron las relaciones dentro de la Trinidad, ya que el Dios Tri-Pastern es inmutable e inmutable.

El mismo camino conduce a sudor sangriento, a la cruz, a Olivet, al cielo

¿Sabías que en la Iglesia primitiva no se dividió la celebración de Pentecostés y la Ascensión?

Pentecostés se dedica a la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles en el quincuagésimo día después de la resurrección de Jesucristo (y en el décimo día después de la Ascensión) .Voznesenie Señor - uno de los eventos más importantes en la historia de la Iglesia del Nuevo Testamento. A partir de la imagen visible de Cristo entra en la presencia de la imagen nevidimogo.Do final de la celebración de la Ascensión y Pentecostés del siglo IV no fue compartida. Pentecostés se entendió como un período especial del año de la iglesia, y no como un día feriado. Según Jean Daniel, la separación de los dos eventos que sucedió después de la condena de Macedonia herejía (que rechazaban la divinidad del Espíritu Santo) en el Consejo Ecuménico II (381) y estaba destinado a destacar el papel especial del Espíritu Santo en la economía de la salvación. Por lo tanto, fue solo a partir del siglo IV que el Pentecostés finalmente tomó forma, no solo como un período especial después de la Pascua, sino también como una fiesta independiente.

El Pentecostés fue entendido no como un día festivo, sino como un período especial del año de la iglesia

¿Sabes por qué los discípulos le preguntaron a Cristo: "¿No es este momento, oh Jehová, que restaurlas el reino a Israel"?

Theophylactus de Bulgaria escribe que los discípulos querían saber más acerca de cómo obtener el Espíritu Santo y deshacerse de los desastres y el sufrimiento en este momento, sin querer exponerse a los peligros. Hablando de la restauración del Reino, los apóstoles asumieron el fin y el establecimiento del dominio de Cristo en su comprensión: Cristo es el Rey terrenal que gobierna en la tierra como lo hacen los demás. Pero su reino no es de este mundo; esto es lo que los apóstoles no entendieron porque todavía no recibieron el Espíritu Santo. Por lo tanto, el bendito Teofilacto dice: "Me parece que para ellos no estaba claro qué reino es". Por lo tanto, el Señor no les da una respuesta directa, porque al descender del Espíritu Santo ellos pensarán de manera diferente y ellos mismos comprenderán la esencia de estas palabras.

¿Sabes dónde está el lugar desde el cual Cristo ascendió?

"Entonces regresaron a Jerusalén de un monte llamado Monte de los Olivos, que está cerca de Jerusalén, a la distancia del sábado" (Hechos 1: 12). Mount Eleon (Pancake Mountain) es una colina que se extiende de norte a sur contra el muro oriental de la Ciudad Vieja de Jerusalén, en el lado este del Valle Kidron. Desde la antigüedad fue plantado con aceitunas, de donde se originó su nombre. En el Monte de los Olivos hay muchos santuarios ortodoxos, entre ellos, la tumba de la Madre de Dios, dos monasterios de mujeres rusas. También en el Monte de los Olivos hay dos iglesias católicas y un antiguo cementerio judío: ser enterrado allí se considera un gran honor (hoy el cementerio tiene al menos tumbas 150 000).

Aquí, en el Monte de los Olivos, está el famoso jardín de Getsemaní, en el que el Salvador oró antes de sufrir su cruz.

Templo de la Ascensión en el Monte de los Olivos
Templo de la Ascensión en el Monte de los Olivos

¿Sabes cómo se relaciona la Ascensión el día 40 después de la Resurrección y la conmemoración de los difuntos en el día 40?

período de cuarenta días de muy notable en la historia y la tradición de la Iglesia como el tiempo necesario para preparar la adopción de un don especial de Dios de la ayuda benigna del Padre Celestial. El Profeta Moisés tuvo el honor de conversar con Dios en el Monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la ley solo después del ayuno de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de vagar. Nuestro Señor Jesucristo ascendió al cielo en el cuadragésimo día de acuerdo con Su Resurrección. Teniendo todo esto desde la base, la Iglesia establece que la conmemoración se realiza en el cuadragésimo día después de la muerte, el alma reposaba el hombre subió a la montaña santa de Sinaí en el cielo, honrado la visión de Dios, que había alcanzado la dicha prometida y habitar en el cielo con los pueblos justos.

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