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La conciencia de su pobreza con total confianza en Dios es evidencia de la vida de una persona en Dios y con Dios

La conciencia de su pobreza con total confianza en Dios es evidencia de la vida de una persona en Dios y con Dios

27 2018 mayo
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Palabra en el día de la Santísima Trinidad

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo!

Queridos hermanos y hermanas, hoy celebramos el Descenso del Espíritu Santo en la Iglesia y en cada uno de nosotros: ¡el día de la Santísima Trinidad!

¡Hace diez días, los discípulos del Salvador experimentaron la separación de su Maestro y Señor! Pero el Salvador les dijo: "No tienen que lamentarse por la separación de Mí, cuando ella les dará tanta bendición y tanta sabiduría. Porque mientras yo permanezco contigo y el Espíritu no viene, no puedes entender nada grandioso o elevado ".

Es decir, sin comunicación viva con Dios, sin convergencia con el hombre del Espíritu de Dios, él no puede comprender nada, ni grande ni alto.

"Vive Dios ... la alienación y la distancia de Dios es malo, incluso tormento futuro geenskih insoportable, el daño más grave para los seres humanos, tanto para los ojos y la ausencia de luz para los vivos para llevar la vida» [1].

La comunión con Dios "debe ser perpetuo estado, continua del hombre, de modo que, si no hay comunicación con Dios, si no está ahí, hay que admitir que se destaca su propósito y su destino. Una condición en la cual una persona es consciente de que el verdadero Dios es su Dios y él es Dios, es decir en su corazón, Dios, mi Señor y mi Dios (Jn 20 :. 28), tiene un inicio de sesión único determinante de la presencia en ella el comienzo de un verdadero Cristiano vida espiritual "[2].

Todos estamos llamados a ser la morada de la Santísima Trinidad y, como dice el Salvador, ¡vendremos y haremos nuestra morada con él! (En. 14: 23).

Y esta acción en nosotros de Dios, en la Trinidad de los adorados, es su comunión con nuestro espíritu. Esta comunicación es de Dios, inseparable de las Tres Caras. Es por eso que se dice que tanto el Hijo, el Espíritu Santo y el Padre están entrando en comunión con nosotros. ¡Cuán grande es la misericordia de Dios para nosotros: el Dios Triuno vive en nosotros!

Pero la misma comunión con Dios se logra a través de la gracia del Espíritu Santo, que hace arreglos para que el monasterio y, junto con Dios el Padre y Dios el Hijo mora en nosotros.

"El Espíritu de Dios vive en la Iglesia. ¿Y el Espíritu de Dios vive en nosotros? "¿Qué le sucede al alma de una persona, a la persona misma cuando se encuentra con Dios?

Recordemos a Abraham y al profeta Isaías. Mirando a Dios y viendo la grandeza de su omnipotencia, Abraham conoció su pobreza ante Dios, se reconoció a sí mismo como la tierra y las cenizas.

Además, el profeta Isaías, cuando vio a Dios en el trono, también conoció su pobreza, la pobreza ante Dios. El que ve a Dios se ve a sí mismo, y cuanto más claramente ve a Dios y a sí mismo, más reverente lo reverencia con gran reverencia, y se humilla a sí mismo. "¿Quién eres Tú, Señor? y quien soy? Tú eres el abismo del ser y la verdadera gloria; ¡y yo soy el abismo de la insignificancia y la maldad! "[3].

Además, el apóstol Pedro, viendo el milagro realizado por el Señor y viendo su pobreza, exclamó: "¡Aléjate de mí, Señor! porque soy una persona pecaminosa "(Luke 5: 8).

"El Espíritu de Dios está íntimamente afecta el espíritu de una persona y pone en movimiento, se restaura un sentido de la dependencia completa de Dios, que Dios es todo lo que hay y contiene Mzdovozdayatel. Todo esto despierta nuestra conciencia, que es el testimonio de nuestras acciones y sentimientos, entre los cuales raramente hay algo que Dios apruebe. Conciencia, junto con el temor de Dios y un sentido de la dependencia total en Dios puso al hombre en el sentido de la inutilidad de su posición: como dice la Escritura, "¿Dónde puedo ir ... donde el escape?" (Sal 138 :. 7). Pero no hay ningún lugar para escapar: atrapado y en las manos de Dios "[4].

"Si ves tus pecados, como la arena del mar, y este es el comienzo de la iluminación del alma y un signo de su salud"

Por lo tanto, los santos padres dicen: "Si ves tus pecados, como la arena del mar, y este es el comienzo de la iluminación de tu alma y una señal de su salud" [5].

Es decir, comunicándose con Dios, el alma humana, antes que nada, ve su pobreza. "El éxito en la vida espiritual se manifiesta por una conciencia cada vez mayor de su inutilidad, en el sentido pleno de esta palabra, sin ninguna restricción; entonces si el precio se le da a sí mismo, en cualquier aspecto, salió mal "[6].

Por lo tanto, de acuerdo con los santos padres, "una sincera combinación con el Señor <...> se basa en el conocimiento de su pobreza y el conocimiento de la riqueza de Jesucristo. La fe lleva la riqueza de Cristo a su pobreza y por esa razón combina el corazón con el Señor ". [7]. Es este conocimiento de la propia pobreza, con la esperanza de Dios, que es el signo de la comunión del alma con Dios.

La visión de su pobreza da lugar a una visión de la abundancia de las misericordias de Dios en el hombre, y de las innumerables multitudes de las misericordias de Dios.

Esta es la visión de su pobreza crea en las personas una visión de la abundancia de la gracia de Dios, es Dios en la Dispensación de la persona que todo el mundo en todos los lados por las gracias de Dios que dice Obispo Teófano el Recluso, menos de respirar que recibir favores, y ese mismo instante más que la misma distancia de la misericordia a la misericordia.

No notamos muchos problemas, porque pasan desapercibidos para nosotros. Pero volviendo atrás, no podemos evitar ver que hubo problemas aquí y allá, y nos pasaron, y cómo pasó, no podemos decir. Tan innumerables para nosotros, para cada uno de nosotros, las misericordias de Dios.

Por lo tanto, la acción de gracias a Dios nace y la alegría, la aceptación gozosa de todo lo que sucede en la vida. Porque entonces una persona siempre ve la mano del Señor, lo acosa de pesares y problemas. Una persona así se alegra de todos, como los pobres, que toman todo y se complacen con cada limosna.

Hay tal achatista "Gloria a Dios por todo", fue uno de los accatistas favoritos del Padre John (Mujer Campesina). Se derrama gracias al alma del Dios humano por todas las misericordias que Él la rodea. ¿Para qué tipo de misericordia?

  • Por todos sus beneficios guiados y secretos, por la vida terrenal y por las alegrías celestiales del Reino de su futuro (Kontakion 1);
  • [por] los regalos generosos de Tu Providencia, revelados desde el primer día hasta ahora (Ikos 1);
  • Porque me llamaste a la vida (Ikos 1);
  • Porque me mostraste la belleza del universo (Ikos 1);
  • Porque abriste el cielo y la tierra delante de mí como un gran libro de sabiduría (Ikos 1);
  • Porque nos amó con un amor Divino profundo e inconmensurable (Ikos 12);
  • para sus misericordias secretas y manifiestas (Ikos 1);
  • por los incesantes cuidados de mi (Ikos 5);
  • por una prometedora coincidencia de circunstancias (Ikos 10);
  • por la felicidad de vivir, moverse, contemplar (Ikos 5);
  • para la copa de la vida, para el pan de la alegría eterna (Ikos 11);
  • para cada paso de la vida, para cada momento de alegría (Ikos 1);
  • para los momentos brillantes de mi vida (Ikos 5);
  • por los placeres claros del corazón (Ikos 5);
  • porque nos envias fracasos y tribulaciones para que seamos sensibles al sufrimiento de los demás (Ikos 9);
  • por la profundidad de tu mente, impresa en todo el mundo (Ikos 3);
  • Porque nos has rodeado con miles de Tus criaturas (Ikos 3);
  • por la mansedumbre de los animales que nos sirven (Ikos 5);
  • para reuniones de pesca con personas (Ikos 5);
  • por el amor de parientes, por la devoción de amigos (Ikos 5);
  • para dormir descansado y lleno de gracia (Ikos 4);
  • Por tu intimidad en la oscuridad, cuando todo el mundo está muy lejos (Ikos 4);
  • para la vida terrenal, un heraldo del cielo (Ikos 2);
  • para la esperanza de la belleza inmortal e imperecedera (Ikos 3);
  • por nuestra sed insaciable de llamar a Dios (Yokos 6);
  • por tu revelación, por la felicidad de sentirte y vivir contigo (Ikos 6);
  • por todo lo que nos revela tu bondad; Por lo que escondiste en Tu sabiduría (Ikos 7);
  • para todo, para la Trinidad Divina, ¡Todo Bien! (Ikos 12).

Y todo esto afirma al hombre en su esperanza de la Providencia de Dios y la devoción a la voluntad de Dios.

Entonces, queridos hermanos y hermanas, recordemos que la conciencia de nuestra pobreza con total confianza y devoción a Dios es la evidencia de la vida de una persona en Dios y con Dios.


[1] Theophanes el Recluso, santo. El esbozo de la moralidad cristiana. M: La regla de fe, 2010. S. 50.

[2] Ibid. S. 54.

[3] Veniamin (Fedchenkov), metropolitano. El Reino de la Santísima Trinidad // https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Fedchenkov/tsarstvo-svjatoj-troitsy/.

[4] Theophanes el Recluso, santo. ¿Qué es la vida espiritual y cómo sintonizarla? Carta 22 // https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/22.

[5] John (Alekseev), schemingman. Cartas de Valaam Starets // https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Valaamskij/pisma_valaamskogo_starca/2.

[6] Theophanes el Recluso, santo. Cartas al Schemonahine de Yeletsky Znamensky Monastery Magdalene (en el mundo de Sofya Mikhailovna Ivanova). Carta 705 // Theophanes el Recluso, santo. Colección de letras. T. 4 // http://www.xpa-spb.ru/libr/Feofan-Zatvornik/sobranie-pisem-4-705.html.

[7] Theophanes el Recluso, santo. La inscripción del dogma cristiano. Sentimientos y disposiciones en el camino de la reunión con Dios. La emoción y la ubicación de la combinación camino con el Señor Salvador //https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/nachertanie-hristianskogo-nravouchenija/4.

Hieromonk John (Ludishchev)
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