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Oración del corazón. Oración de la Iglesia

Oración del corazón. Oración de la Iglesia

Marzo 20 2018 LJ cover – Сердечная молитва. Церковная молитва
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Oración del corazón

Solo entonces la oración se convierte en un arma victoriosa en la guerra invisible (espiritual), cuando se vuelve real, es decir, echará raíces en el corazón y comenzará a actuar continuamente en él. A partir de este momento se convierte en una valla impenetrable, irresistible e impenetrable del alma, que no admite ni las flechas del enemigo, ni los ataques apasionados de la carne, ni las seducciones del encantador mundo. Con su misma presencia en su corazón, suprime el abuso invisible.

Почему и внушаю тебе: поспеши привить к сердцу действие молитвы и попекись о том, чтобы она была там в непрестанном движении. Ибо это то же, что сказать: сделай так и без борьбы будешь победителем, это так Действительно и бывает. Но пока дойдет твоя молитва до такой силы, враги не дадут тебе покоя, тебе и минуты не обойтись без брани. Поможет ли тут молитва? Конечно, и более чем всякое другое оружие Духовной брани. Она всегда привлекает Божию помощь, и сила Божия отражает врагов, только пусть будет она усердна и предана в волю Божию. Место ее – в самом начале противоборства вражеским нападениям. Вот как это бывает: когда внимание, как неусыпный страж, дает знать о подступах врагов и почувствует стрелы их, то есть или помысел страстный, или движения страсти появятся внутри, ревнующий о спасении дух, осознав в этом злобное вражеское дело, напряжением своих сил нещадно отражает это от сердца, не давая туда проникнуть, и почти одновременно внутренне возносится молитвой ко Господу, призывая Его на помощь. Помощь приходит, враги рассеиваются, и брань стихает. El monje Nicodemo de la Santa Cruz (64, 209).

Cada oración en la que el cuerpo no trabaja, y el corazón no se entristece, se reconoce como una fruta inmadura, porque tal oración sin alma (82, 254).

En el trabajo de oración de los esclavos no hay mundo de pensamiento; no hay caos de vergüenza rebelde en libertad (82, 268).

Sigue por versos serás salmo no es como tomar prestadas las palabras de otro, y no tienen intenciones constantemente se multiplican importan sus oraciones no ser privados por completo de la emoción y la alegría en la oración, pero hablar estas palabras en la oración su como si de sí misma, con afecto, con la comprensión del significado de ellos, como verdaderamente entendiendo su negocio. El reverendo Isaac el sirio (82, 269).

"Derrama tu corazón delante de él" (Salmo 61, 9). Dios con un alma que lo ama, habla simplemente, y en una conversación Él no necesita. Porque él no habla a los oídos, sino al corazón, y por lo tanto al alma que lo ama, le da un lenguaje tan maravilloso, que no dice nada, pero Dios escucha sus verbos.

Tal era la lengua de Ana, la madre de Samuil, lo que dice la Palabra de Dios: "Sus labios se movían solamente, y no pudo escuchar su voz" (1Tsar 1, 13.). ¡Qué maravilloso gesto de expresión! ¿Qué tipo de conversación silenciosa? Sin embargo, Dios escuchó a Anninu orar tan en oración, cómo ella le gritaría en voz alta. Lo mismo vemos en el profeta Moisés. Él condujo a Israel desde Egipto y entró en el mar abierto, vio a Faraón y todas sus fuerzas persiguiendo sus huellas. En este caso, no solo la boca de Moisés, sino que su corazón estaba restringido. Él no pronunció una palabra con su boca, pero escucha lo que Dios le dice a Moisés: "¿Por qué me clamas?" (Ex. 14, 15). ¡Dios es un hacedor de milagros! Moisés está en silencio, y le dices: "¿Por qué me clamas?" Por supuesto, Dios escuchó las palabras del corazón de Moisés, que eran más fuertes que las palabras de la boca de todo el pueblo.

Que sea imposible que el fervor interno del espíritu se manifieste a través de algunos signos externos, ya que, por ejemplo, es casi imposible que las lágrimas no fluyan de un fuerte desamor o un suspiro abierto; además, los signos externos de las súplicas piadosas pueden ser útiles para la excitación de los demás, especialmente cuando la oración se realiza en la asamblea general, pero a pesar de todo el corazón ante el cuerpo arrodillémonos; el corazón de antemano, que sea elevado a Dios; corazón ante los ojos, derramar lágrimas; el corazón antes de la ropa, que se rompa; corazón antes de hablar, y hablar.

Молиться надо со вниманием, и сердцем больше, нежели языком, чтобы не были сказаны и о нас эти неприятные слова: «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня» (Мф. 15, 8). Видели мы, что такую сердечную молитву имел Моисей... О молитва, которая так тесно связывает человека с Богом! Вот живой молитвы пример! Надо нам быть пораженными стыдом и срамотою, когда подумаем о своих молитвах. Сколько перед собою разложим мы книг, сколько наговорим слов, сколько лицемерных воздыханий, сколько проворных поклонов,– и при всех этих действиях не чувствуем в себе никакого сокрушенного удара! Читаем много молитв, да так, как бы произносило их бездушное тело или на несколько часов заведенный язык. Хотим, чтобы Бог внял нашей молитве, когда не внимаем ей мы сами. Такая молитва поистине превращается в грех. Итак, надо молиться сердцем больше, чем языком. Platón, metropolitano de Moscú (105, 309-313).

Jairo, en absoluto, después de haber caído a los pies del Salvador, oró públicamente al Señor sobre la curación de su hija y fue escuchado. El Señor, sin decir nada, inmediatamente se levantó y fue hacia él. En el camino a Jairo, una esposa sangrante fue sanada, por supuesto, no sin orar desde su costado, aunque no gritó y no se postró a los pies del Señor; ella tenía una sincera oración de fe. El Señor lo oyó y lo sanó. Aquí todo fue hecho en secreto. Sangrando con su corazón se volvió hacia el Señor; El Señor escuchó este clamor del corazón y concedió la petición. Esta esposa y Jairo tienen esencialmente una oración, aunque es posible distinguir ciertos grados en ellas. Tales oraciones, llenas de fe, confianza y devoción, nunca se escuchan.

Говорят иногда: «Молюсь, молюсь, а молитва моя все-таки не слышится». Но потрудись взойти в меру молитвы безотказной – и увидишь, почему она не услышана. Будешь ли ты в молитвенном положении, как Иаир, или в простом, обычном, как все окружающие, подобно кровоточивой,– когда подвигнется в сердце твоем настоящая молитва, она, несомненно, войдет к Господу и преклонит Его на милость. Все дело в том, как дойти до такой молитвы. Трудись – и дойдешь. Все чины молитвенные имеют целью возвести молитвенников в такую меру молитвы, и все, которые разумно проходят этот молитвенный курс, достигают цели своей (107, 377-378).

El Señor dio una oración común a todos, combinando en ella todas nuestras necesidades, espirituales y físicas, internas y externas, eternas y temporales. Pero como una oración no se puede combinar todos lo que es necesario orar a Dios en su vida, a continuación, después de rezar la regla general que se da en el caso de peticiones privada sobre cualquier cosa: "Pedid, y se os dará; busca, y encontrarás; toca, y se abrirá para ti "(Luke 11, 1-10). En la iglesia de Dios está hecho: todos los cristianos oran juntos por las necesidades comunes, pero cada uno personalmente establece sus necesidades y necesidades ante el Señor. Juntos rezamos en los templos de acuerdo con las ordenanzas establecidas, que no son más que la oración del Señor descrita y en diferentes formas; y en particular en casa, todos, como él sabe cómo, le preguntan al Señor acerca de la suya. Y en el templo puedes orar por ti mismo, y en casa puedes orar con oración en común.

Solo necesitamos cuidarnos a nosotros mismos: que cuando estamos en oración, ya sea en casa o en la iglesia, tenemos en nuestras almas una oración real, una conversión real y el ascenso de nuestra mente y corazón a Dios. Como cualquiera puede, que lo haga. No se pare como una estatua, y no murmure una oración, como una máquina mecanografiada que reproduce canciones. No importa cuánto te pares y cuanto murmuras, no. Tienes oraciones, cuando la mente deambula y el corazón está lleno de sentidos vanos. Si te pones de pie en una oración, te has adaptado a ella, ¿cuánto vale para ti y la mente y el corazón para atraerla aquí? Y dibujarlos, incluso si persisten. Entonces se elaborará una verdadera oración y se atraerá la gracia de Dios y la promesa de Dios a la oración: pregunte y se hará, se cumplirá. No se da a menudo porque no hay una petición, sino solo una petición. ЕпископФеофан Затворник (107, 358–360).

Истинная молитва состоит не в словах и произнесении их, но истинная молитва состоит «в духе и истине» (Ин. 4, 23). Когда молимся Богу, должно пред Ним стоять не только телом, но и духом; и молитву произносить не только устами, но и умом, и сердцем; и не только голову и колени преклонять, но и сердце наше пред Ним; и к Нему умные очи наши возводить со смирением. Ибо всякая молитва должна исходить из сердца; и что язык глаголет, ум и сердце должны глаголать. Потому ничему так не должно обучаться, как истинной молитве. Бог смотрит на сердце, а не на слова наши и внимает воздыханию сердечному, а не глаголанию устному. «Господи! научи нас молиться» (Лк. 11, 1). Prelado Tikhon Zadonsky (104, 1106).

El grado de nuestro amor por Dios lo vemos con particular claridad en la oración, que es la expresión de este amor y es muy correctamente nombrado en los escritos paternos como un espejo del progreso espiritual (111, 257).

La oración es principalmente el cumplimiento del primer y más importante mandamiento (112, 93).

Un hombre se hace capaz del amor de Dios desde la realización del amor por su prójimo, y el estado de aspiración de todo el ser hacia Dios se eleva mediante la oración. (108, 518).

La oración es una expresión activa del amor de un monje a Dios (112, 92).

Ascendiendo a Dios con oración pura y frecuente, gana la fe viva en Dios, lo ve y vuela como un alado, a través de todas las vicisitudes y desgracias de la vida terrenal (111, 353).

De acuerdo con cierta prosperidad (en oración), viene una sensación de silencio, la humildad, el amor a Dios y al prójimo, sin distinción entre el bien y el mal, ya que el grado de tolerancia de dolores paciencia y la curación de Dios ... El amor de Dios y del prójimo, que está siendo eliminado del temor de Dios, que es espiritual .. difiere por la diferencia entre un amor humano infinito en el estado ordinario de ella (108, 293).

Cuando sientas sequedad, amargura, no dejes una oración: por tu expectativa y una hazaña contra la falta de corazón, la misericordia de Dios vendrá a ti, consistiendo en afecto (109, 164).

La mente reza con palabras, el corazón reza con lágrimas. El corazón no llorará si no aplaca las palabras de la oración, no atrae la mente de la oración cercana, si el corazón no lo ayuda a llorar. Obispo Ignatius (Bryanchaninov) (82, 414).

Oración de la Iglesia

Las oraciones de la iglesia contienen una vasta teología cristiana dogmática y moral: una iglesia visitante que no es inadmisible y que escuche cuidadosamente su lectura y canto puede estudiar claramente todo lo que es necesario para un cristiano ortodoxo en la arena de la fe. Obispo Ignatius (Brianchaninov) (109, 181-182).

"Tú, cuando reces, entras a tu habitación y, cerrando la puerta, reza a tu Padre. Que es secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará abiertamente. "(Matthew 6, 6). Dios está en todas partes mirando el propósito de los hechos. Si quieres entrar en la habitación, y la puerta se cerró detrás de él, pero lo hizo por egotismo, puertas cerradas no le hará bien ... El Señor te quiere, antes de su puerta, echó fuera de la vanidad propia y concluyó la puerta de tu corazón. Porque una obra completamente buena siempre debe estar libre de vanidad, y especialmente durante la oración. Si, y sin mancha para un momento de oración a través de sus pensamientos vagan, y luego, cuando llegamos a la oración con la enfermedad de la vanidad, a continuación, que no se oye sus oraciones. Si nosotros mismos no escuchamos nuestras oraciones y peticiones, ¿cómo podemos esperar que nos escuche?

Говорят: могу молиться дома. Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где собрано столько отцов, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не можешь так возносить молитву, когда один станешь призывать Господа, как можешь возносить её, когда стоишь вместе с братьями, ибо здесь есть нечто большее – единение многих, союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабыми, соединяя с более сильными, возносить на Небо. San Juan Crisóstomo (115, 599-600).

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему. Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 6). Что же, неужели не должно мне молиться в церкви? Напротив! Должно, только с чистым намерением, а не с тем, чтобы видели это люди. Потому что не место вредит нам, но внутреннее расположение и цель. Многие, и втайне молясь, делают это для того, чтобы нравиться людям. Bendito Teofilacto (115, 589).

Los cristianos fieles, habiendo abandonado todos sus asuntos, acuden a la oración de la iglesia sin pereza y no digan esto: nos mojaremos en casa. Esta oración no puede hacer nada sin la oración de la iglesia. Como la casa no se calienta con humo sin fuego, así es la oración sin la iglesia. Para la Iglesia se llama el cielo terrenal, que zakalaetsya Cordero, el Hijo, la Palabra de Dios, para la limpieza de los pecados del mundo, los fieles y personas de Dios aleteo de las palabras. Se predica el Evangelio de la Anunciación del Reino de Dios, y los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas católica, y 14 Epístolas de St. Paul el Apóstol de nuestros maestros, y honrado a los siete Concilios Ecuménicos sagrados. En la iglesia del trono de la gloria de Dios invisible eclipsan Querubines y manos sacerdotales aceptar el cuerpo y la sangre divina, y sirvieron a los hombres fieles para la salvación y la limpieza de las almas y cuerpos. Y ese terrible, terrible y glorioso milagro de Dios, ¿cuál es el servicio de la iglesia, quieres reemplazar tu propio canto con tu casa? St. Alexis, metropolitano de Moscú (115, 600).

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