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Rusia está estrechamente vinculada con Bizancio, pero se sabe muy poco sobre ella

Rusia está estrechamente vinculada con Bizancio, pero se sabe muy poco sobre ella

1 2018 junio
Etiquetas: Religión, Ortodoxia, Rusia, Historia, Europa

Una conversación con el historiador Pavel Kuzenkov

El imperio bizantino en muchos aspectos fue el precursor de Rusia en términos espirituales, culturales y políticos. Sin embargo, todavía sabemos muy poco al respecto, aunque el conocimiento de su historia podría habernos advertido contra muchos errores en el pasado y en el futuro. Sobre Bizancio y su importancia para Rusia, decidimos hablar con el candidato de las ciencias históricas, el maestro del seminario teológico Sretensky Pavel Kuzenkov. Hoy publicamos la primera parte de la conversación.

En la época soviética, Bizancio casi se borró de la memoria

- ¿Qué tan bien conocemos Bizancio y su historia hoy?

- En general, es una historia bastante dramática: la difusión del conocimiento sobre Bizancio, no solo aquí, sino también en la cultura europea en general. Durante mucho tiempo, hasta el siglo XX, la tradición cultural europea rechazó Bizancio. Especialmente los iluminadores franceses lo intentaron, por lo que Bizancio se asoció con la odiada monarquía borbónica y el clericalismo sombrío. El inglés Gibbon, un discípulo de los enciclopedistas, describió la historia de Bizancio como la época de decadencia y desintegración del gran Imperio Romano.

La misma actitud, curiosamente, tuvo lugar en Rusia. A Pedro el Grande le disgustó mucho Bizancio. Más de una vez dijo sin rodeos que "la monarquía de Grecia" es un mal ejemplo de cómo se puede arruinar un país si se da rienda suelta a los sacerdotes y monjes y se olvidan de los asuntos militares.

La imagen mítica del Imperio bizantino como un "estado fallido" supuestamente degradada debido ostentosa piedad, la hipocresía y la inmoralidad, alimentada por las realidades de las monarquías católicas europeas XVIII-XIXvekov. Los propios autores bizantinos no sabían mucho, aunque poco a poco publicaron y tradujeron. Era un campo de conocimiento muy especial, donde, además, todo tipo de prejuicios dominaban.

Se produjo un gran avance gracias al "Cuerpo de Escritores de la Historia Bizantina" alemán. Esta serie fue publicada por los mejores historiadores alemanes en Bonn durante todo el siglo XIX. Los textos publicados allí incluían al abad Min en su famosa patrología griega. Con Bizancio comenzó a conocerse más de cerca, comenzó a estudiarse, en primer lugar, en Alemania, Francia y Rusia. Estos fueron los tres principales centros de estudio de Bizancio.

Un estado que existió por más de mil años en una situación extremadamente difícil

El mundo comenzó a reconocer Bizancio y darse cuenta de que no es lo que parecía hasta hace poco. Por otra parte, muchos científicos comenzaron a considerarlo como uno de los más exitosos en la historia de los estados del mundo, que duró más de mil años en un ambiente extremadamente difícil. Byzantinologist se ha pedido en la esfera política, donde había una solicitud de la denominada estratagema bizantino - un modelo de resolución exitosa de problemas en las situaciones notoriamente desesperados. Fue especialmente interesante para los británicos cuando enfrentaron la amenaza de perder su gran imperio. ¿Cómo, habiendo perdido el poder militar, mantener el dominio? Esto, de hecho, es uno de los principales "know-how" de la civilización bizantina - mantener el liderazgo por fuerzas pequeñas, sin victorias y conquistas importantes, a menudo rodeadas de una forma mucho más fuertes y agresivos competidores. Ahora llamaríamos a este tipo de dominación "poder blando".

Lamentablemente, en nuestro país el estudio de Bizancio, que se desarrolló con tanto éxito a principios del siglo XX, en realidad cesó por razones que conocemos. En la era soviética, el imperio, e incluso los ortodoxos, no podían causar entusiasmo. Bizancio cayó bajo lo que los romanos llamaron damnatiomemoriae (borrado de la memoria - lat.). No es que lo condenen, simplemente intentaron no darse cuenta o notarlo en un instante, y solo en un sentido negativo. En particular, los planes del gobierno zarista para tomar Constantinopla fueron fuertemente condenados, lo que, según la mitología de la época, causó una matanza sin sentido de los soldados rusos en los campos de la Primera Guerra Mundial. Huelga decir que la ortodoxia como fundamento de la civilización bizantina no contribuyó a su estudio en la atmósfera del ateísmo militante.

Sin embargo, después de la Gran Guerra Patriótica, junto con una cierta rehabilitación de la ortodoxia y el creciente interés en la historia de Rusia, existe nuevamente un cierto interés en Bizancio. De repente, la revista académica "Byzantine Season", fundada en 1894, está reviviendo, con una portada que no difiere de la prerrevolucionaria. En el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la URSS, se forma un grupo bizantino, se abre el Departamento de Estudios Bizantinos en la Facultad de Historia de la Universidad de Leningrado. Aparentemente, las autoridades soviéticas trataron de buscar algunas raíces que serían más confiables que la ideología proletaria.

"¿Pero fueron, tal vez, suficientes estudios y estudios científicos abstractos?"

- Fue una especie de "orden político". Después de la guerra en torno a la URSS, se formó un bloque militar-político en Europa del Este, que incluía varios países históricamente ortodoxos. Quizás entonces el liderazgo soviético pensó en recrear una cierta similitud del mundo bizantino en la plataforma de Moscú. Incluso se planeó celebrar un nuevo Concilio Ecuménico en Moscú. Sin embargo, este proyecto, que asustaba a los estadounidenses, se asustó, en primer lugar, porque era imposible combinar la ideología comunista con la herencia bizantina.

Después de que el interés en Byzantium a nivel estatal desapareció, se mantuvo solo dentro de los límites de los estudios académicos de un círculo estrecho de expertos mencionado por usted. En la gente de Bizancio, nadie tenía idea. Había solo imágenes medio míticas, de media caricatura, como las incomparables Smoktunovsky y Terekhova en la película "Rusia primaria". Ese Justiniano, ese Califa de Bagdad, todo parecía de la misma ópera, un poco de sabor oriental.

La principal paradoja era que Rusia, como ninguna otra civilización, estrechamente asociada con Bizancio, siempre sabía muy poco sobre ella.

- ¿Es en la época soviética?

- Y en el Soviet, y en el postsoviético. Sí, y en la época pre soviética, Bizancio también comenzó a aprender. Incluso Konstantin Leontiev, el autor del conocido concepto de "Bizancio", admitió que no sabe casi nada sobre el verdadero Bizancio. El interés se revivió, por extraño que parezca, debido al hecho de que se abrió el acceso a los logros de la ciencia occidental. Los científicos rusos de repente vieron toda la enorme riqueza que en el siglo pasado se desarrolló en este tema en el extranjero, donde el interés en Bizancio ha aumentado constantemente.

Un gran papel en esto fue jugado por las exhibiciones de arte bizantino, que pasaron con gran éxito en todo el mundo occidental. En general, el arte es una de las formas más importantes de promover una cultura o civilización particular en el mundo moderno. Y a este respecto, Bizancio tiene mucho que mostrar. Los principales museos de Estados Unidos y de Europa habitual de exposiciones dedicadas a Bizancio bajo el sonoro nombre: "La Edad de la Espiritualidad", "Gloria de Bizancio", "Tesoros del arte bizantino", "cielo y tierra", etc. En los 1990-s, recibieron una resonancia bastante amplia, y surgió una especie de moda para Bizancio, que en parte llegó a nuestro país.

Pero para Rusia Bizancio, por supuesto, es más que solo lujo y grandeza. Esto se evidencia por la resonancia inesperada causada por la película del Obispo Tikhon "La muerte del imperio. Lección bizantina ", publicado en 2008-ésimo año. Por supuesto, fue, más bien, una parábola sobre el tema bizantino, un intento de introducir el tema de Bizancio en el espacio de información ruso. Pero la película causó un verdadero choque cultural. Muchas y muchas personas descubrieron por sí mismas un desconocido, pero tan similar a nuestro mundo, no oriental y no occidental, con una gran y trágica historia.

Rusia está estrechamente relacionada con Bizancio 

- En general, ¿cree que el conocimiento de Bizancio hoy está en un nivel satisfactorio o no?

Por desgracia, está lejos de ser satisfactorio. Hasta la fecha, no existe el bizantinismo en Rusia como una disciplina histórica de pleno derecho. Aunque prácticamente en todos los países del mundo, más o menos desarrollados, hay instituciones enteras que se especializan en Bizancio, incluso en Dinamarca y Eslovaquia. Y en nuestro país no hay una facultad de pleno derecho en la que participemos en estudios bizantinos. Solo en la facultad filológica de la Universidad Estatal de Moscú. Lomonosov es un departamento mixto de filología griega bizantina y moderna, e incluso centros separados: en San Petersburgo, Ekaterimburgo y en varias otras ciudades. Y eso es todo. Lo más triste es que recientemente, y fue después de la liberación de "bizantino lección" sujeto "bizantino" fue expulsado de los programas nacionales de escuelas teológicas, donde se existía de forma segura incluso en los años soviéticos sin Dios ...

- ¿Por qué se desarrolló esta situación?

Es sorprendente preguntarse con qué insistencia ignoramos nuestras raíces civilizacionales

- El científico siempre, y hoy en particular, está al servicio de la sociedad. No puede involucrarse en lo que le interesa personalmente, sino solo por lo que se reclama en esta particular situación "científica y política", por la que está dispuesto a pagar a quienes tienen dinero. Hoy en Rusia, el dinero para la ciencia es distribuido por funcionarios y "agentes extranjeros" disfrazados de ONG. Para el primero, Bizancio es incomprensible y aburrido, para el segundo es peligroso. Eso es un círculo vicioso: en una sociedad no hay ninguna solicitud para el estudio del Imperio bizantino, porque el pueblo ruso no sabe nada al respecto, y que no sabe porque la ciencia (como en el arte, la cultura, los medios de comunicación) no hay ninguna solicitud de los representantes de la sociedad. Es sorprendente que ignoremos la insistencia, incluso deliberadamente cortando nuestras propias raíces de civilización. Preferimos estudiar algunas cosas exóticas, pero no nos damos cuenta de en qué radica nuestra condición de estado milenario, que es de vital importancia para nosotros mismos. Sin embargo, es reconfortante que Bizancio viviente se pueda ver todos los días en cualquier iglesia ortodoxa.

"Antigüedad crónica" o una etapa superior de desarrollo?

- ¿Por qué Bizancio sintió tal alienación en la cultura de Europa Occidental, además de razones políticas?

- Entre otras cosas, esto se debe a las peculiaridades de la cultura bizantina. Los europeos occidentales en los tiempos modernos y la verdad era difícil de entender. De hecho, en Bizancio, predominaba otra tradición cultural, que se reproducía con gran precisión de siglo en siglo. Por ejemplo, a menudo no podemos determinar con certeza si esta o aquella obra está escrita en V o en el siglo XIV. ¡Pero esto es 11 siglos! Imagina que en Rusia en el siglo XXX alguien escribirá poemas en el idioma de Pushkin ...

Aunque, por supuesto, la cultura bizantina no excluye el pensamiento y el desarrollo creativos. Solo que tiene una forma específica, es inherente incluso a una cierta excitación de imitación y reencarnación. Si comparamos Bizancio con Europa occidental, entonces, de hecho, podemos ver claramente cuán rápido todo cambia en Europa occidental desde el siglo X hasta el siglo XV. Pero las grandes culturas son como árboles poderosos. Cuando el árbol es pequeño, es fácil ver qué tan rápido crece, pero los robles centenarios son los mismos de año en año. La cultura de Europa occidental era entonces joven, su crecimiento en ese momento es muy notable. Y la cultura bizantina es una cultura que tiene mil años, se remonta a la antigua Grecia. Y, por supuesto, su metamorfosis es más difícil de notar. Pero esto no significa que esté menos desarrollado. Por el contrario, esto es solo un signo de un mayor grado de desarrollo.

Rusia está estrechamente relacionada con Bizancio 

Sí, los europeos occidentales se caracterizaron por una actitud despectiva hacia Bizancio. En esta ocasión, un profesor alemán incluso llegó a una expresión cáustica: "Antigüedad crónica". Significa que todas las culturas europeas normales fueron más allá, a través de la Edad Media en los Nuevos Tiempos, y los bizantinos se mantuvieron en la Antigüedad. Diga, esta es una forma de conservación e infertilidad.

Sin embargo, cuando la cultura, y no solo la cultura, alcanza un nivel óptimo, un mayor movimiento puede convertirse en pérdida y degradación. En mi opinión, en el mundo rápidamente cambiante de hoy, está más que nunca claro que la tarea más importante de la sociedad no es el desarrollo en sí mismo, sino la preservación de un nivel que en sí mismo es increíblemente difícil. Y Bizancio es uno de los ejemplos más vívidos de la capacidad de conservar su óptimo.

En Bizancio, la cultura antigua era una parte orgánica de la vida cotidiana

Ahora, probablemente, todos entienden cuán fácil incluso la civilización más desarrollada puede perder sus logros. Nosotros en Rusia hacemos esto con éxtasis especial, destruyendo nuestra cultura hasta la misma base. Y los bizantinos de su civilización lo trataron con mucho cuidado, lo apreciaron mucho. Se caracterizaron por una habilidad delicada para amar su propia tradición antigua, revitalizarla constantemente. Por otra parte, ella nunca murió. En Bizancio no había museos ni ministerios de cultura y educación: la cultura antigua era una parte orgánica de la vida cotidiana. Obeliscos egipcios y estatuas antiguas se encontraban en calles concurridas, y las escrituras escritas mil años atrás, cada persona educada sabía. Pero todo esto no significaba un alto en el desarrollo. Tomemos la tradición de la iglesia bizantina. Se formó en el siglo X y, desde entonces, parece que no ha cambiado, pero esto es solo a primera vista. Si miramos más de cerca, veremos un desarrollo muy intenso. Todo el tiempo que se escriben nuevas escrituras teológicas, la adoración, la música de la iglesia, la arquitectura, la pintura al fresco, la pintura de iconos, etc. están cambiando. Esto se llama una tradición viva.

Al mismo tiempo, no se trata de ninguna "reforma". Para los bizantinos, así como en general para las culturas maduras, cualquier innovación radical siempre es mala. "Un nuevo negocio" fue llamado, en particular, un golpe de Estado. Pero una renovación y desarrollo natural y sin problemas a lo largo del canon, en el estilo de la tradición establecida, siempre ha sido bienvenido y visto como un "renacimiento del pasado".

La cultura intelectual bizantina es una cultura de lectura constante de libros antiguos y su animada discusión, a veces incluso demasiado animada, desde el punto de vista de los mismos europeos. "¿Qué están haciendo allí, estos griegos?" Tienen que luchar contra los turcos, y les gusta la teología. ¡Todo ha sido decidido por los santos padres! "Sí, en verdad, los santos padres decidieron todo. Pero debemos entenderlos. No podemos simplemente tomar la fórmula dogmática y memorizarla. Debe ser entendido por nosotros. Este es un requisito previo para una antigua cultura intelectual que requiere que una persona entienda de lo que está hablando. La comprensión, no la reproducción ciega de alguien una vez funcionó opiniones. Si los bizantinos fueran simplemente conservadores, retrógrados, inevitablemente enfrentarían la incoherencia de las recetas antiguas con nuevas tareas, y Bizancio perecería muy rápidamente.

Mundo bizantino y ruso

- ¿Cómo puede la experiencia bizantina ser importante para nosotros?

- Bizancio, habiendo perdido mucho en poder militar y económico, sin embargo durante mucho tiempo retuvo una gran autoridad en la esfera espiritual e intelectual. Incluso se propuso tal término - "Mundo bizantino". Y esto es exactamente lo que los británicos cuidaron de la herencia bizantina después del colapso del Imperio británico y la "Mancomunidad de Naciones" se creó en su lugar. Los británicos trataron de encontrar esos instrumentos, que se pueden mantener influencia, perder poder político. Pero los bizantinos usaron magistralmente esta oportunidad. Toma la relación de Bizancio y Rusia. Rusia nunca fue parte del estado bizantino, nunca obedeció a los emperadores, pero durante casi 500 años la Iglesia Rusa fue una parte orgánica de la Ortodoxia Bizantina. Y la cultura espiritual medieval rusa es inseparable del griego.

Surge la pregunta: ¿por qué la jerarquía rusa, los príncipes rusos, no se oponen a esto, no insisten en la creación de una cultura "nacional" especial y se contentan con el papel de los estudiantes griegos? Obviamente, el punto es que el nivel cultural y la autoridad de los bizantinos era tan alto que no era humillante confiar en su experiencia y leer en las traducciones de los santos santos griegos. En el cristianismo, no hay fronteras nacionales. La idea de dividir a la Iglesia a nivel nacional es, de hecho, una idea anticristiana, ya que en Cristo no hay escita ni helénica. Las iglesias locales son locales, no nacionales, aunque en el culto pueden usar idiomas nacionales. Por lo tanto, la Iglesia rusa inicialmente utilizó el lenguaje litúrgico eslavo, pero hasta el siglo 15 fue uno de los metropolitanos del Patriarcado de Constantinopla.

El estado ruso en muchos sentidos repitió el destino del Imperio bizantino. Ella también perdió constantemente las afueras, incluso debido a la emancipación nacional. Naciones eran parte de las potencias desarrolladas, nos dimos cuenta de todo lo que dieron los romanos (como los bizantinos llamaban a sí mismos - "romanos" en griego), y se apartaron de ellos, ya que dejaron de estar en necesidad de atención. Esto puede tratarse con arrepentimiento, tratando de suprimir el "separatismo" por la fuerza para restablecer el orden. Pero esto está plagado de problemas aún mayores, la acumulación de resentimiento y odio. Mucho más efectivo es otro mecanismo, que se puede llamar un "espacio cultural general". Somos pueblos diferentes y países diferentes, pero un todo cultural: una sola familia de cristianos ortodoxos. Con la ayuda de los sindicatos y de la tradición de la iglesia bizantina bastante total de establecer y mantener con éxito, este campo es su influencia cultural muy superior a los límites políticos del imperio.

- En el concepto de "mundo bizantino" existen paralelos obvios con el "mundo ruso".

- Hoy, nadie realmente entiende lo que es el mundo ruso. Si ponemos en este concepto un contenido estrictamente nacional, es claro que tal concepto no es viable. "El mundo ruso" como un concepto nostálgico post-imperial también causará rechazo. Pero si tenemos en cuenta sólo el contenido cultural, basándose principalmente en el principio cristiano, que se remonta a una raíz bizantina común, basado en los valores culturales comunes y las nociones de bien y el mal, en el común de santos y héroes - entonces este concepto de venir a la vida y la voluntad muy efectivo. El potencial cultural y de civilización de Rusia es enorme, y esto se ve muy mejorado por nuestra experiencia en el desarrollo del potencial del mundo bizantino.

"Pero, ¿funcionará esto en condiciones de una sociedad ya secularizada?"

Incluso una sociedad secularizada se crió en los estándares morales elaborados por el cristianismo

- Lo será, porque incluso una sociedad secularizada se educa sobre las normas morales y las ideas desarrolladas por el cristianismo. Ahora bien, estos estándares, qué es bueno y qué es malo, quién es el héroe y quién es el antihéroe, está transmitiendo poderosamente la cultura protestante anglosajona a través de sus instrumentos de influencia cultural. Pero debajo de ellos, el suelo interior comenzó a desaparecer. Y en los países del mundo cristiano oriental no tienen nada que atrapar en absoluto, tenemos ideales estadounidenses muy arraigados. Nuestro tema moral es diferente. Nosotros, por ejemplo, no tenemos la idea de la lucha del bien absoluto con el mal absoluto por medio de la magia inherente a los alemanes.

- ¿Y la popularidad, incluida la nuestra, de libros sobre Harry Potter?

- A los niños generalmente les gusta todo lo mágico. Y, por supuesto, con el crecimiento de las nuevas tecnologías de la información, la influencia de los valores occidentales crecerá exponencialmente. Pero hasta ahora las encuestas muestran que en Rusia -y en otros países ortodoxos también- las pautas de valor tradicionales dominan por un amplio margen. Sin embargo, si dentro de los próximos años 50 estos valores no encuentran refuerzos en la forma de formas prácticas y culturales reales, nuestra historia se perderá. Perderemos la civilización ortodoxa.

La belleza es la prueba más convincente de la verdad

Esta fue la fuerza principal de la civilización bizantina. Ella fue capaz de traducir los valores cristianos a través de formas culturales. En realidad, solo gracias a esto, Rusia se convirtió en un país cristiano. Después de todo, si los griegos simplemente dijeran "Aquí está el Evangelio, viva tal como está escrito allí", esto sería de poco interés para cualquiera. Pero el cristianismo entró en la cultura bizantina: música, arquitectura, literatura, poesía. Recordemos el efecto que el servicio de los embajadores del príncipe Vladimir tuvo en la iglesia de Santa Sofía. Según la crónica, le dijeron al príncipe: "No sabíamos si estábamos en la tierra o en el cielo. ¡Genuino, Dios habita aquí! "La belleza es la prueba más convincente de la verdad. Para una persona normal que es bella, es buena y atractiva, es fea, entonces es mala y desagradable. Por supuesto, hay belleza externa, pegadiza y temporal, y hay belleza interna, imperecedera. Pero el cristianismo bizantino era hermoso en todos los aspectos, por lo tanto, desde el punto de vista de nuestros antepasados, era una religión correcta. Parecería primitivo, pero muy preciso. Y ahora la belleza de las iglesias, íconos e himnos rusos juega un papel muy importante en la difusión de la ortodoxia.

- ¿Qué nos hace diferentes de Bizancio?

- Por extraño que parezca, muchos. Por ejemplo, en Bizancio no había idea del estado como un valor autosuficiente y principal. Esta era la tradición imperial pagana, pero con el advenimiento del cristianismo, fue repensada. El poder del Estado es el regalo de Dios, debe ser respetado y honrado, pero solo en la medida en que sirva a la voluntad de Dios: castiga al malvado y ayuda al bien. El emperador cristiano se consideraba la imagen terrenal de Cristo y se lo llamaba "santo", pero por correo y no personalmente. Pero esto no le impidió criticar, a veces muy bruscamente, y el crimen más terrible fue la tiranía, el servicio a sí mismo, y no a las personas a quienes Dios le había puesto. En Rusia, muy temprano, la personalidad misma del gobernante se volvió excesivamente venerada, que se mantuvo aparte de la gente, de la sociedad. Toda nuestra historia es la historia de las relaciones entre el Estado y la sociedad como sujetos aislados, muy a menudo tensos y desconfiados. Este es un fenómeno no saludable, un signo de alguna enfermedad interna.

Rusia está estrechamente relacionada con Bizancio 

En Bizancio, el estado no se concibió para nada fuera de la sociedad, era una institución pública. Los emperadores a menudo fueron derrocados, probablemente fue una de las "profesiones" más peligrosas. Los golpes no fueron ideales, sino un mecanismo viable para la rotación de la élite. Después de todo, el estancamiento y la falta de control del sistema de gestión son mortales para la sociedad.

- ¿Y cómo se combinó esto con la idea de que el emperador es el ungido de Dios?

- Perfectamente combinado. El emperador, por supuesto, llegó al poder de acuerdo con la voluntad de Dios, pero proclamó a su pueblo, y para esto no fue suficiente nacer en el palacio. Para poder era necesario abrirse paso por propia fuerza y ​​talento. Hubo incluso un término: el emperador "promovido por Dios", es decir, aquel a quien Dios ayudó a avanzar al poder. Pero tan pronto como no hizo frente a su trabajo por alguna razón, debería ser removido.

- ¿Quién limpia?

"La gente, el ejército, el medio son aquellos en quienes deben confiar". Es importante que Dios pueda nominar a cualquiera y en cualquier lugar desde el puesto más alto del estado, incluso un campesino de una provincia remota. Entonces los ascensores sociales funcionaron. Pero si el que estaba en la cima no se las arregló, hay un derrocamiento y un golpe. Debe notarse que, a diferencia de la Roma pagana, los emperadores desafortunados rara vez eran asesinados. Como regla, fueron cegados o enviados a un monasterio.

No puede recibir ni conservar el poder, si no existe la voluntad de la Providencia

Nuestra idea rusa del ungido elegido por Dios, que hereda el poder, inevitablemente crea un callejón sin salida para el desarrollo político. En los años de la monarquía les encantaba recordar las palabras del apóstol Pablo: no hay poder, si no es de Dios (Rom., 13, 1). Pero los bizantinos entendieron estas palabras de manera diferente: "No hay poder no controlado por Dios". Y, en consecuencia, es imposible recibir o retener el poder, si no hay una Voluntad de la Providencia para eso. Y con respecto a esto, había un dicho: "la voz del pueblo es la voz de Dios".

- Pero entonces ya es dependencia de la opinión de la gente, de la multitud.

- Estrictamente hablando, bajo la gente que nomina al emperador, no fue la multitud y no la gente común (demos) quien entendió, sino el así llamado. "Laos" (ὁλαός). Estos son los que ahora llamaríamos la élite: la capa suprema militar, política y eclesiástica. Es decir. Estas son personas que saben qué es qué en el gobierno y no están inclinadas a acciones duras y mal concebidas, ya que su propio estado e incluso la vida dependen de esto. En Bizancio durante mucho tiempo no hubo un principio dinástico de sucesión de poder. Para pedir prestado y, lo más importante, para mantener el trono, recién nacido en la familia del rey, fue difícil. A menudo, el padre coronó a su hijo durante su vida, pero después de su muerte, tuvo que demostrar que era capaz de manejar el estado. En el siglo X surgió un curioso sistema de corregulación: junto con Vasilev, de la familia real, el gobernador era un comandante militar popular que era considerado su tutor. En general, los emperadores, por regla general, eran pocos: dos, tres o incluso cuatro. Fueron representados en monedas. Al parecer, ¿dónde está la monarquía? Pero la esencia de la monarquía no está en el manejo de un solo hombre, sino en la unidad de las autoridades. La presencia de varios emperadores garantizaba que no habría una interrupción peligrosa en el sistema de transmisión de potencia. Por lo tanto, los golpes bizantinos, que eran bastante frecuentes, no tuvieron consecuencias sociales tan catastróficas como las crisis dinásticas en la historia rusa. No sucedió nada como el tiempo de los problemas o la "gran revolución rusa", después de lo cual todo el aparato del gobierno fue descartado. Imagínese: se quedó sin pilas, y se rompe y tira la grabadora ...

Yuri Puschaev
Pravoslavie.Ru
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