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¿Jesús predicó el fin del mundo?

¿Jesús predicó el fin del mundo?

Abril 26 2018 LJ cover – Предсказывал ли Иисус скорый конец света?
Etiquetas: Religión, Cristianismo

A veces se dice que Jesús predijo el fin del mundo durante la vida de su generación y estaba claramente equivocado. ¿Es esto así?

En el Evangelio de Mateo, están las palabras: "Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces él recompensará a cada uno según sus obras". De cierto te digo: hay algunos de los que están aquí que no probarán la muerte, ya que verán al Hijo del Hombre venir en Su Reino "(Mt 16: 27,28).

Resulta que no se hicieron realidad, todas estas personas murieron, pasaron cerca de 2000 años, la segunda venida nunca estuvo allí.

Aquí tenemos que entender el significado de las expresiones "Hijo de hombre" y "Reino".

Estamos acostumbrados al hecho de que "Hijo de hombre" es solo otro nombre para Jesús. Pero para sus contemporáneos no fue así. "Hijo de hombre" era una figura real misteriosa, que en la profecía de Daniel dice: "Y se le dan poder, gloria y un reino, que todas las naciones, tribus y lenguas le sirven; Su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino no será destruido "(Dan 7: 14). Sí, la gente estaba esperando su venida, pero para los contemporáneos no era obvio que el Hijo del hombre es Jesús. Poco a poco les revela esta verdad. Incluso los apóstoles necesitaban a alguien para asegurarse de ello. Por lo tanto, la promesa de que algunos "verán al Hijo del Hombre" no se refiere al fin del mundo y al juicio final, sino al momento en que algunos de los apóstoles ven y se aseguran de que Jesús es el real Hijo del Hombre.

Acerca de cómo sucedió, que dice literalmente en los siguientes versos, en el capítulo 17 principios de Mateo: "Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago ya su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto y se transfiguró delante de ellos: y su rostro brillaba como el sol, y su ropa se volvió blanca como la luz. Y, he aquí, Moisés y Elías se les aparecieron, hablando con él. Entonces Pedro le dijo a Jesús: ¡Señor! es bueno para nosotros estar aquí; si lo deseas, haremos aquí tres tabernáculos: uno para ti, uno para Moisés y uno para Elías. Cuando aún hablaba, he aquí, una nube de luz cayó sobre ellos; Y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Escúchalo "(Mf 17: 1-5).

"El Reino de Dios" en la Biblia tiene el significado de "el dominio de Dios"; esta es una realidad que tiene varias dimensiones. Primero, el Reino ya es una realidad presente del dominio de Dios para aquellos que creen en él. Por ejemplo, el Señor habla del reino, que ya está presente en la vida de Israel del Antiguo Testamento: "Por eso les digo, quitado de vosotros el reino de Dios y será dado a gente que produzca los frutos de él" (Mateo 21: 43).

Este reino es invisible para el exterior, pero está realmente presente en el mundo entre los que creen en Jesús, "ser preguntado por los fariseos cuando el reino de Dios viene, les respondió: reino de Dios vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo! , allí. Porque, he aquí, el reino de Dios está dentro de ti "(Lk 17: 20,21).

Unido madura poco a poco en el mundo, como la levadura (Mt 13: 33), cultivos de campo (Mt 13: 24), el árbol, que crece a partir del maíz desapercibido (Mt 13: 31). Reino de desarrollo - un proceso largo, durante el cual todo el tiempo a "dormirse e ir a dormir", ver la parábola de las vírgenes insensatas (Mat 25: 5) ..

Por lo tanto, el Reino de Dios, ya establecido por Jesús, está presente en el mundo como la Iglesia.

Y el proceso de la reunión final de este Reino termina al final de la historia con su gran triunfo, que a menudo se describe en el Evangelio como una fiesta de bodas (por ejemplo, Mt 22: 2).

El último juicio está completo. Aquellos que, durante su vida terrenal, quisieron entrar en el Reino, se asentaron permanentemente en él, aquellos que se negaron, permanecieron para siempre afuera.

Por lo tanto, ya la generación de los apóstoles se encontró con el Hijo del Hombre, es decir, Jesús, y se unió a Su Reino, es decir, a la Iglesia.

Pero 13 capítulo del Evangelio de Marcos - y en paralelo al suelo - Jesús predice el fin del mundo, cuando una generación de sus alumnos - "En verdad os digo que esta generación no pasará, todo esto voluntad" (Mc 13: 30). ¿Cómo entender estas palabras?

Estas palabras no se refieren al fin del mundo, sino a otro evento que ya ocurrió, y es durante la vida de la generación de Jesús. De vuelta en el contexto de la narrativa del Evangelio: "Y cuando salió del templo y le dijo uno de sus discípulos, el Maestro! Mira, qué piedras y qué edificios! Respondió Jesús y le dijo: "¿Ves estos grandes edificios?" todo esto será destruido, para que no quede piedra sobre la piedra. Y estando él sentado en el monte de los Olivos, frente al templo, le preguntaron aparte Pedro, Santiago y Juan y Andrés: Dinos, ¿cuándo va a ser, y lo que es la señal de que se cumplirán todas estas cosas "(Mc 13: 1-4)? .

Es decir, Jesús responde una pregunta específica: cuando los "edificios magníficos" de Jerusalén serán destruidos. Esta destrucción ocurrió en 70 AD, cuando, después del fallido levantamiento de los judíos contra Roma, Jerusalén fue asediada y luego destruida. El magnífico templo, en el que se realizaron los sacrificios hasta el último momento, pereció en el fuego, y lo único que quedó de él fue el famoso "muro que llora" en Jerusalén. El Señor usa un lenguaje brillante e imaginativo, característico de los profetas del Antiguo Testamento, para describir la futura destrucción de la ciudad.

Por ejemplo, el profeta Isaías, hablando de la destrucción de Babilonia, usa imágenes similares: "He aquí, el día del Señor se enardece, con ira y ardiente ira, para hacer de la tierra un desierto y para destruirla de sus pecadores. Las estrellas del cielo y las estrellas no dan luz desde sí mismas; el sol se desvanece al levantarse y la luna no brilla con su luz "(Es 13: 9,10).

Es decir, no se trata del fin del mundo, sino de la destrucción de Jerusalén.

No, no solo, porque el lenguaje de la Biblia se caracteriza por el uso de prototipos, esta o aquella imagen en las Escrituras puede tener más de un significado. Por ejemplo, "la mañana, el hijo de la mañana" (es 14: 12) en el sentido literal: el rey de Babilonia. Pero la imagen de un arrogante tirano pagano que se rebeló contra Dios y está destinado a perecer, también denota al antepasado del orgullo, el diablo. La destrucción de Jerusalén -una catástrofe, cuyo horror no podemos imaginar ahora- significó el fin de la existencia del viejo mundo del Antiguo Testamento y, a este respecto, es un prototipo del fin del mundo como un todo.

¿Qué sabemos sobre el tiempo del fin del mundo?

En el Evangelio de Mateo, podemos leer las siguientes palabras de Cristo en respuesta a esta pregunta:

"Nadie conoce el día y la hora, no los ángeles del cielo, sino solo mi Padre" (Mt 24: 36).

Hudiev Sergey
FOMA
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