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Confesión diaria de los pecados

25 2018 mayo
Etiquetas:Religión, Cristianismo

A menudo, cuando se trata de las personas oír esta frase: "No hay pecados graves que no cometieron - no mates, no cometas adulterio, no robes - y en cuanto al resto, ya sea palabras de vanidad, la condena, la crueldad, la falta de oración - es pecado inherente a nosotros todo. Son tan inevitables como la mañana del día siguiente ". Tales argumentos son muy peligrosos, ya que cualquier división de los pecados en grave y condicionalmente permisible conduce a la relajación espiritual.

Incluso el punto más pequeño en una hoja de papel blanco como la nieve será notable a simple vista. Es lo mismo con nuestra alma. Cualquiera, incluso el más insignificante, desde nuestro punto de vista, la "violación" permanece en él, hasta que se lave con lágrimas de arrepentimiento. Y cuanto más se juntan tales motas, más oscuro se vuelve el alma, percibida desde la cuna del Bautismo pura e inmaculada.

En una famosa parábola se habla de un monje, a quien el malvado le ofreció tres pecados: fornicación, asesinato y embriaguez. Si el monje acepta voluntariamente realizar uno de ellos, entonces el diablo nunca lo volverá a tentar. El monje aceptó esta condición, pero antes de elegir el pecado que cometió, trató de evaluar el daño de cada uno de ellos para elegir el menos malo.

Monje Pensé sobre себя tan:

-Humano matar-aterrador,porque это есть и само en sí mismo genial mal,и merecemortal sotanas cómo en Dios la corte,tan и en civil.

-Completar fornicación,vergüenza,ruina el a de pureza cuerpo-triste,и vilmentevolverse impuro no quien ha conocido más este inmundicia.

-Para deleitarse lo mismo uno tiempo,parece,небольшой pecado,porque personas pronto sobriodormir.Tan,irá я,Me emborracharé,que бес más no oprimido me,и pacíficamente я será vivirв desierto.

И aquí,enojo su artesanías,él whisky в ciudad и,vendido su,ingresado в taberna и reverenciado.

En Satánico acción sucedió lo converse с algunos desvergonzado иadúltero mujer.Ser seducido,él cayó с ella.¿Cuándo él cometido с lopecado,ha venido муж él mujeres и,puesto avanzado pecaminoso с esposa,comenzar su бить,а él,recuperando,comenzar luchar с la esposo и,superando su,asesinado.

Por lo tanto, manera,desierto cometido todos tres pecado:fornicación и asesinato,comenzando сembriaguez.¿Qué de los pecados él sobrio tenía miedo и aborrecido,те él valientemente cometido пьяный иa través de это arruinado su perenne funciona.

No hay trivialidades en la vida espiritual. Cada una de nuestras acciones, cada uno de nuestros pensamientos, implica algún tipo de consecuencias. Todas las mañanas, cuando nos levantamos de la cama, ingresamos al campo de la batalla invisible, donde nuestras debilidades se usan contra nosotros. Comenzando con la oración de la mañana, que a menudo se reduce a la lectura distraída de la regla de oración, y durante todo el día, pasados ​​de manera distraída y sin atención, repetidamente cometemos los mismos errores. Una mirada desagradable al hombre que accidentalmente nos tocó en el transporte, una palabra grosera involuntariamente arrancada en este momento de nuestro lenguaje, todo esto y muchas otras cosas que ni siquiera notamos, ya que todo esto se ha convertido en la norma de la vida.

Vivido-era голубь,который constantemente cambiado tomas. Él era insoportable desagradable,острый olor,procediendo de estos nidos. cómo-que él amargamente se quejó en этоel viejo,experimentado Paloma.

El uno todos escuchado и сказал:«Revertir atención:por consiguiente,que tu constantementesobrevuelas de tomas в anidar,nada no está cambiando:olor,который тебе taninterferir,viene no de nidos,а de usted sí mismo».

"La oración debería servirnos como un recordatorio cada noche de lo que no logramos cambiar en nosotros mismos el día anterior".

En la regla de la tarde hay una oración por la confesión diaria de los pecados. Enumera los pecados que cometemos constantemente. Por lo tanto, dura de día a día, de año en año. ¿Es esto una excusa para nuestras acciones? Creo que no. Esta oración debería servirnos como un recordatorio todas las noches que no logramos cambiar en nosotros mismos el día anterior.

La oración atenta no puede evitar estar acompañada de una profunda aflicción por cada pecado mencionado en ella. Solo esa actitud juiciosa hacia uno mismo, y no los intentos de autojustificarse, pueden permitirnos, gradualmente, paso a paso, reducir nuestra lista personal de "infracciones insignificantes". En este artículo, me gustaría centrarme solo en algunos de ellos, tan firmemente arraigados en nuestras mentes.

Oración rota

Uno monje,derrotado disperso oración,с amargura pronunciado:

-Jesús,si Usted en todo,que cómo tan Resulta,que я constantemente encontrarme másdonde-que?

Dicen que la oración tácita es la suerte de los santos. ¿Significa esto que nosotros, al comenzar a comunicarnos con Dios, no deberíamos tratar de hacer esto con atención y reverencia? Solo un ejercicio constante en el trabajo de oración puede dar a la habilidad una oración concentrada, reflejando en nuestra actitud hacia ella nuestro verdadero estado espiritual. Después de todo, como regla, la oración distraída es un signo de una vida dispersa, en la que no hay tareas y puntos de referencia programados con precisión.

Se levantó personas en tarde gobernar. Comenzó читать Oración,sino tan cómo para díacansado,que pueblos en silla. Oración todos igual no estaba yendo.Inesperadamente vino de una campana вдверь-это vecino,Regresé с Pesca.Estábamos parados ellos son и часа два conversado о том,en quela atrapado и cómo у lo picoteado.

¿Cuándo conversación han completado,personas otra vez Regresé к oración.Primero él leergobernar de pie,а entonces-de nuevo sentarse.Fuerza-que después de todo стоять en oración у lo otra vez no¡lo fue!

"Si le pedimos humildad a Dios, también pedimos la aparición de situaciones en las que tendremos la oportunidad de mostrarlo"

El Señor nos llama a orar constantemente. Es difícil hacer esto en la vida mundana, pero es posible. Después de todo, la oración no se limita a la regla establecida por la Iglesia. Puede expresarse no solo por ciertas palabras correctas y peticiones, sino también por su encarnación cada minuto. Para lograr tal oración, manifestada en casos específicos, puedes vigilarte cuidadosamente. Si preguntamos en humildad la oración de Dios, también pedimos que surjan situaciones en las que tendremos la oportunidad de manifestarla.

Un cierto personas Prospil monje:

-¿Quién usted enseñado orar?

El uno contestado:

-Los demonios.

-cómo demonios?! ..

- tan!Ellos me Boroli diferente con pensamientos,а я de ellos contraatacado oración.

Crueldad

Reconócete como una persona de corazón cruel.

- De qué manera, trabajo desde la mañana hasta la noche para mi familia, ayudo a amigos, doy limosna. ¿Tengo un corazón áspero y duro? Así es como razono cuando digo este pecado en oración. Pero, cuando empiezo a cavar más profundo, recuerdo que no ayudé a una mujer con una carriola a subir al trolebús, no ayudé a la anciana que venía del mercado a llevar su bolso hasta el final. Hay muchas situaciones tan simples, y pueden estar conectadas no solo con la provisión de asistencia física o material banal, sino con una palabra amable que calienta el alma de una sonrisa.

Con qué frecuencia tenemos que refunfuñar ante la injusticia que prevalece en este mundo, y lo poco que se necesita a veces, para que se vuelva al menos un poco menos.

En улице en invierno personas sierra despojado и hambriento niño.

Hombre se enojó и с indignación dirigido к Dios:

-¿por qué tu permites это?¿por qué Usted nada no haciendo para lo desafortunadoмалыша?

В responder él oído:

-Я кое-que emprendió:Я enviado lo usted...

Archimandrite John (Mujer campesina) tiene una "Palabra de pequeñas buenas obras". Se trata de la importancia de tales buenas obras "pequeñas"."Rodéese, personas, usted mismo, ciñérese con las pequeñas obras del bien: una cadena de cosas pequeñas, simples, fáciles, nada digno de buenos sentimientos, pensamientos, palabras y obras. Dejémoslo grande y difícil, es para aquellos que lo aman, pero para nosotros que aún no nos hemos enamorado de los grandes, el Señor lo ha preparado con Su misericordia, ha derramado un poco de amor en todas partes, como el agua y el aire ".

Tienes que cambiar el mundo contigo mismo. Si aún no hay amor por nuestro prójimo en nosotros, podemos hacer las obras de este mismo amor, y no hacer preguntas retóricas sobre el origen del mal y la injusticia.

-Jesús!Ну por qué tan много miente,violencia,guerras,dimmer,depravación?! -preguntadopersonas Dios.

-Usted no Al igual que todos это?

-¡Por supuesto,no!!!

Dios contestado:

-Entonces no Hacer lo!

Condena

Una vez que el novato le preguntó a Abba Dorothea cómo no caer en la condena. En respuesta, escuchó:

- Si dices "mi hermano mintió", dirás la verdad. Pero si dices "mi hermano es un mentiroso", lo condenaste.

Para sentir la línea que separa el razonamiento del pecado de la condena, uno debe tener experiencia espiritual y conocimiento espiritual. Nosotros, viviendo en el mundo, difícilmente podemos considerar que hemos logrado tal estado. Es muy fácil condenar a un vecino sin siquiera darse cuenta. Y no necesitamos ninguna razón seria para esto: habría una persona, pero hay una excusa.

Uno familia pareja movido vivir в nuevo apartamento.

Por la mañana,Apenas despertando,жена mirado в okno и sierra vecino,quecolgado en secado lavado lino.

-Buscar,que sucio у ella lino,CЃRєR ° R · R ° R ° R ° она su мужу.

Sino la leer periódico и no обратил en это никакого atención.

-Probablemente,у ella плохое jabón,o она bastante no умеет limpiar.Es necesario бы su поучить.

И tan cada tiempo,cuándo vecino colgado lino,жена удивлялась hace,que losucio.

В uno hermosa mañana,посмотрев в okno,она вскрикнула:

-О,неужели!Hoy lino чистое!Probablemente,научилась limpiar!

- no,-сказал муж, – sólo я hoy встал пораньше и вымыл okno.

Заметить грязь в окне собственной души бывает намного тяжелее, но это самое верное средство не впасть в грех осуждения. Научиться видеть в каждом человеке лучик света, а не беспросветную тьму – очень важно. Важно в первую очередь для нас самих.

-Padre,por qué tu печален? – Prospil alumno у старца.

-personas разучились ver истину.Трижды я показывал трем de usted белую одежду сгрязным пятном.И спрашивал:que usted видите?Грязное bonito, – говорил cada deusted.И ni uno no догадался respuesta:белую paño.

Verbosidad

Многословие, пустословие, сквернословие – всё это разные стороны одного греха, связанного с неумением (нежеланием) обуздать свой язык. Данный грех присущ нам всем. Даже когда мы молчим, мысленно порой мы произносим такие речи и употребляем такие словообороты, что диву даешься. О том, что молчание – золото, знаем мы все. Но как трудно сдержаться, когда рядом с тобой что-то или кого-то обсуждают.

Слово – очень опасный инструмент, способный не только ободрить и придать сил, но также ранить или разрушить чужую жизнь. Избежать бесполезного многословия можно только при внимательном и бережном отношении ко всему произносимому, неразрывно связывая его с душеполезной рассудительностью.

Uno personas Prospil Сократа:

-Saber,que me сказал о тебе tuyo друг?

-Acuartelamiento,-остановил su Sócrates.-Antes la cómo decir me que-que,просейsu слова a través de tres сита.primero сито-сито правды.Usted seguro,que que,que tuслышал,rectitud?

-No,я sólo слышал это.

-segundo сито-сито доброты.Usted хочешь decir me о моем otro que-queхорошее?

-No,por el contrario.

-tercera сито-сито пользы.Me realmente útil услышать que,que tuхочешь me decir?

-Pensar,que no.

-Por lo tanto, в том,que tu хочешь me decir, no ni правды,ni доброты, ni пользы?¿Por qué a continuación, это говорить?

Перечень таких грехов, непроизвольно совершаемых нами, достаточно велик. Он включает в себя не только рассеянность, жестокосердие, пустословие, праздность, непослушание, ревность, объедение, злопамятство, но и такие малопонятные, как мшелоимство, скверноприбытчество и любостяжание.

Msheloimstvo

Мшелоимство означает страсть к вещам. В одном из монашеских уставов говорится о том, что иноки не должны иметь у себя в келье никаких лишних вещей, так как эта страсть является разновидностью сребролюбия. В наши дни этот грех особо ярко проявляется в таком явлении, как шопоголизм.

Господь, обращаясь к Своим ученикам, сказал: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же» (Лк. 3, 11). Вещи сами по себе не являются чем-то греховным, греховной является страстное отношение к ним.

Однажды ladrones сказали некоему старцу:

-nosotros пришли recoger todos,que es в твоей келье.

El uno contestado:

-Niños мои,tomar todos,que пожелаете.

Entonces ellos son взяли в келье todos,que uno puede,croome спрятанного мешочка,и ушли.Sinoanciano culpó para ellos,крича:

-Niños мои,usted забыли мешочек,возьмите su!

Скверноприбытчество

Скверноприбытчество также связано со страстью обогащения, совершаемого неправедным путем. Сребролюбие – болезнь, ищущая для своего удовлетворения любые способы, включая использование служебного положения, авторитета, родственных и дружеских связей.

Пришёл un día в монастырь uno muy влиятельный personas.Él принёс с usted mismoмного Oro и pregunté Abad раздать oro братьям.

Настоятель lo contestado:

-Hermano no нуждаются в Este.

Sino como принёсший era muy важной especial и убедительно просил acerca de исполненииsu желания,que пресвитер propuesto lo poner chef с золотыми монетамиen входе в церковь,а братьям сказал,que la,quien ellos son son necesarios,пусть возьмётdinero de cajón.Sino ninguno de братьев no sólo no прикоснулся к монетам,sinoincluso no взглянул en ellos.

Entonces anciano сказал вельможе:

-Dios donado твоё ofrecimiento-поди,раздай oro нищим.

Любостяжание

Любостяжание выражается в страстном попечении о приобретении имущества, превышающего требуемую для жизни меру. Апостол Павел причисляет этот грех к идолослужению: «… никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Кол. 3, 5).

Иисус, проповедуя народу, сказал:«ver,берегитесь codicia,porque vidahombre no depende de изобилия su имения.И сказал им притчу:у uno богатогоhombre era bueno Disparar в campo,и él рассуждал sí mismo с собою: „Que me делать?Некуда me ensamblar fruta моих".И сказал: „aquí está que сделаю:сломаю житницы моии построю большие,и соберу hay todo pan mi и todos добро мое,и скажу душе mi:Душа!Muchos добра es у usted en muchos años:покойся,cómelo,пей,веселись!“ Sino Diosсказал lo: „Безумный!В сию noche душу твою возьмут у usted;quien lo mismo достанетсяque,que tu заготовил?“ Tan бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12, 15-21).

Господь не ждет от нас каких-то невероятных подвигов, связанных с восхождением на крест или преданием себя за веру на пытки и смерть. Всё, что от нас требуется, – это внимательное отношение к своей жизни и к тем мелочам, из которых складывается наше христианское устроение. Именно эта повседневная работа над собой, проявляющаяся в каждом конкретном поступке, является залогом нашего духовного роста, залогом нашего спасения.

Сергей Сажин
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