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La primera obra de fe

La primera obra de fe

Abril 18 2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Del Antiguo Testamento, los antiguos cristianos adoptaron la piadosa costumbre de reunirse para orar 7 una vez al día. Sobre este buen "hábito" reportado hasta el momento, el Rey David: "Sedmerytsyyu te alabó por el día" (Salmo 118: 164). Nuestros cristianos ancestrales, que vivían en condiciones de incomodidad y luchaban constantemente por la vida, encontraron tiempo para la oración y buscaron construir vida a su alrededor. ¿Por qué nuestros contemporáneos en el templo a veces tienen que arrastrar un lazo?

"Ora sin cesar" (1 Thess. 5: 17), "el Apóstol Pablo nos llama de las páginas de las Sagradas Escrituras. Y el Beato Teofilacto de Bulgaria, en una de sus interpretaciones, dice que la oración es la primera obra de fe. Pero incluso para muchos de nuestros hermanos en Cristo, cuánto más interesante es dedicarse a actividades y servicio social que "perder el tiempo" en las paredes del templo. La situación, tal vez, no es nueva para la Iglesia (¡que no fue solo por 2000 años!), Pero parece aterradora. Un monje me dijo una vez que la Iglesia sigue siendo una Iglesia, mientras reza católica. Quítelo: habrá una organización pública.

La Iglesia sigue siendo la Iglesia mientras reza la catolicidad. Eliminar la oración: habrá una organización pública

Cuando una persona dice: "Sirvo a Dios", representamos todo un complejo de acciones y una forma de vida orientada al cumplimiento de todos los mandamientos del Creador. Pero la palabra rusa "adoración" tiene un significado más concreto: la oración de la catedral de los cristianos. Este valor pone al servicio de la iglesia al borde del sentido del servicio al Señor. En la mente de nuestros antepasados, el encuentro con Dios dentro de los muros del templo fue la acción más importante de la vida de un cristiano. Las obras de misericordia no fueron ignoradas, pero hubo una costumbre piadosa incluso en casa los días de la semana por toda la familia para realizar un servicio divino por un rango mundano. Fue largo, más complicado que el moderno. Y, sin embargo, los rusos aspiraban a entrar lo más posible en su vida dentro del círculo litúrgico y no abandonarlo. Sería un error pensar que tenían más tiempo que nosotros, sus descendientes. Los ortodoxos de Rus se vieron privados de la oportunidad de encender un plato giratorio en un solo botón y no pensar en cómo mantener la temperatura necesaria en la casa. Tuvieron que perder el tiempo en lo que acabamos de olvidar en el paraíso del progreso científico y tecnológico. Y, sin embargo, la adoración era una forma de vida para los antepasados.

A menudo nos recuerda la Santa Rus - el espacio de vida, el silencio, la paz, el arrepentimiento y la hazaña, que existió en la era pre-petrino. Que Rusia no tenía instituciones educativas espirituales, proyectos sociales, voluntarios y otros fenómenos fragmentarios. Pero las matriarcas de nuestro estado tenían un gran número de iglesias y monasterios, que son de forma orgánica cuerpo de la iglesia, la Palabra de Dios enseña la congregación y se presentarán toda la teología en el culto - una mejor escuela, imbuido del Espíritu Santo y prácticas de oración están íntimamente relacionados. Oktoih fue el último libro grabado en la biblioteca del coro. Por qué? Su contenido fue conocido de oído por todos los feligreses. Rusia alma descanse en el culto en el sentido más estricto: la belleza del templo, es organización muy simbólica del espacio y las obras maestras "teología en colores", la lectura pausada y el canto angelical, abatimiento oración - todo esto crea un ambiente único para un baño en las aguas claras de la oración.

El himno sirio del siglo VII dice que la iglesia es un reflejo de los misterios Divinos. De hecho, el templo es el centro metafísico del universo, un lugar en el que el tiempo se contrae, se detiene. Y la persona lo siente Él siente la presencia de Dios. No es de extrañar que muchos cristianos digan sobre el templo: "Me siento en casa".

En tiempos anteriores, la observancia del círculo diario de adoración fue seguida por los laicos

Mi actitud hacia el servicio de la iglesia a su debido tiempo fue muy influenciada por la práctica de realizar un servicio divino por un rango mundano. No creo que esta es la prerrogativa de los Viejos Creyentes, y más aún de su dirección bespopovskogo. El cumplimiento del círculo diario de adoración es una antigua práctica monástica. Los laicos también lo siguieron (de hecho, antes de que el listón monástico de una forma de vida se considerara entre los laicos el estándar, en lugar de la realidad paralela). Tenga en cuenta que en "Domostroy", por ejemplo, hay instrucciones para el jefe de familia, cuánto debe rezar. Se pide a un esposo piadoso que reúna a una familia y vaya a "cantar las Vísperas" y luego a las completas, las mañanas de medianoche, las maitines, los relojes ...

Padre Serafín (Rose) observó con amargura que le quita el cura - y laicos no son capaces de convertir a la comunidad, y su congregación a orar en el mejor de los casos será acompañado por la lectura akathists. zelote estadounidense instó a los laicos para mejorar sus conocimientos, adquirir libros litúrgicos y hacer liturgia conciliar, aunque su área no es un cura. Repito que en Rusia no había escuelas dominicales y muchas conferencias. Pero la conciencia litúrgica, como lo notaron los viajeros extranjeros en diferentes momentos, fue la más alta. El servicio se convirtió en la misma escuela de teología, de la cual surgieron los famosos y desconocidos ascetas de la Sagrada Rusia.

La oración es una conversación con Dios. Y el Señor es la fuente de todas las bendiciones de los hombres. Parece ser un lugar común del que todo el mundo sabe, pero ¿por qué nuestros templos a veces están tan sorprendentemente vacíos? ¿Por qué hay tan pocos hombres? Después de todo, una conversación seria (y no puede ser con Dios) es una aventura masculina. En la Rusia pre-revolucionaria se pudo encontrar en la compañía de hombres "mercado" o en el té, conversando tranquilamente y se trasladó a lestovka manos (rosario de Rusia -. VB). El amor a la oración y la necesidad de ella impregnaron toda la vida de una persona rusa. Uno de los investigadores modernos, que estudia los arquetipos de nuestra gente, notó la meditación en acción. ¿No es este un hábito genético de "orar incesantemente"?

El Señor nos ha dejado tal tesoro, pero no lo apreciamos. Nuestra gran felicidad es que podemos hablar con Dios. Pida perdón por sus pecados, haga preguntas, solicite ayuda en algunos problemas urgentes, gracias y alabanza. Y en realidad no es para nada difícil. Sin embargo, el hombre moderno, incluso visitando el templo de Dios y considerándose a sí mismo cristiano, a veces no construye su vida en torno a Dios y su comunión con él.

Las tradiciones adaptativas de "mejorar" inevitablemente entran en conflicto con lo que Cristo nos llama. Pero realmente queremos estar con Él muy pronto. Entonces, ¿por qué descuidamos la oración en el templo, capaz de arrancarnos del círculo temporal en el que vivimos esta corta y vana vida?

Todas las partes del círculo diario de adoración son profundamente simbólicas.

San Juan de Shanghai: la salvación del hombre se concluye en el círculo litúrgico

Las Vísperas nos recuerdan los albores de la humanidad, sobre la alegría que no duró mucho. La noche es nuestra oración antes de ir a la cama, después de la cena. A medianoche, estamos llamados a recordar el "Novio de la llegada a la medianoche" y estar listos para dar una respuesta sobre sus vidas. La mañana es un evento alegre que ingresa al mundo de Cristo. El reloj recuerda los acontecimientos de los últimos días de la vida del Salvador, el tribunal de Pilato, la crucifixión del Señor y su muerte en la cruz, así como el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles. Y, por último, la liturgia, la altura de las alturas a las que nosotros, los fieles, tendrán la oportunidad de conectar con nuestro creador, sentir su amor y su cercanía a nosotros. En el círculo litúrgico de oración, y todo el significado de las Escrituras, y el evangelismo, y nuestra conversación personal con Dios, y la oportunidad de obtener respuestas a sus preguntas, obtener pedir, para experimentar la verdadera alegría. San Juan de Shanghai dijo que la salvación del hombre se concluye en el círculo litúrgico.

Pero, ¿cómo puede un ciudadano moderno, un hombre de familia e incluso niños pequeños organizar una "oración incesante" en su hogar? Sí, hoy esta tarea se ha vuelto más complicada. Cuando antes las familias vivían en familias enteras en varias casas vecinas, tenían la oportunidad de orar a su vez. Y, digamos, asignar de 20-30 a la persona de un "libro de oraciones" por un día es más fácil que la de la familia de los padres y madres.

Pero todo comienza con la aspiración. En el apartamento (casa) es necesario organizar una caja, o, más comprensiblemente, una esquina roja. Crear durante la mañana y la tarde gobierna la atmósfera de adoración: dominar la ducha (canto simple); en lugar de luz eléctrica, intente usar la luz de las velas y la lámpara; desde las oraciones de la mañana y de la tarde para pasar a leer la oficina de medianoche por la mañana y la tarde de la tarde. Para comprar oraciones con exámenes rituales de la gama diaria de servicios hoy en día sin ningún problema puede hacerse en Internet. La medianoche y las completas en el tiempo ocupan los minutos 30-40, un poco más que la regla de la mañana y la tarde de los libros de oraciones modernos. Cuando los niños crecen, comienzan a ir a la escuela y pueden acostumbrarse a participar en el servicio doméstico. Al ser asimilados, son los niños en el futuro quienes pueden ayudar seriamente en el deseo de la familia de completar una gama completa de servicios.

Desde las oraciones de la mañana y de la tarde, puede ir a la lectura de la oficina de medianoche por la mañana y por la tarde por la tarde

Regresemos a los libros de oraciones que contienen las partes sin cambios del círculo diario de servicios. Carecen de sticherics, antiphons, pero tales libros pueden ser un buen comienzo. Las oraciones modernas de los correligionarios contienen todas las oraciones necesarias, por lo que puedes prescindir incluso de otros libros especiales.

Desde mi propia experiencia puedo decir que Vísperas, Completas, maitines y la primera hora de la tarde se llevará a 2,5 horas y la medianoche, relojes y obednitsy mañana - 1,5. El punto más importante: cuando el Señor ve nuestras buenas intenciones y sus intenciones, siempre viene a encontrarse. Y ver el deseo de orar más, sin duda ayudará. Esto no sucederá de inmediato, pero sucederá. En un momento, el deseo de dedicarme a la oración más tiempo cambió mi vida. Dio la casualidad de que dejé mi trabajo mundano, y ahora todo lo que hago tiene un carácter de iglesia. Aunque en esos años no pensé en eso.

Ahora, en los Días Santos, estamos experimentando el bendito tiempo de la primavera espiritual y la fiesta del triunfo de la Vida sobre la muerte. El Señor nos dice: "Sin Hombres, no puedes hacer nada" (John 15: 5). La oración es la manera de mantener una conexión continua con el Creador, una conversación incesante con Él y pedir una bendición sobre este o aquel asunto. Por lo tanto, con el fin de lograr el verdadero éxito en cualquier negocio (y sobre todo en la salvación del alma), y es imposible pensar en dejar oraciones. Entonces, es necesario vivir para que este potencial de oración se pueda incrementar. Dejar como nuestro cuidado mundanos el domingo, nos encontramos con al menos un poco de tiempo en la mañana y por la noche, tratamos de romper el ciclo de la fiebre todos los días y enviará toda nuestra fuerza interior para hablar con nuestro Padre. Quién ama y espera Cada uno de nosotros sin excepción.

Vladimir Basenkov
Pravoslavie.Ru
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