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Anfitrión divino

16 2018 mayo
Etiquetas:Religión, Cristianismo

Pero los celestiales realmente son un ejército.

El Paraíso Perdido era un jardín, y uno puede pensar que está en la semejanza de ese Paraíso, si el buen sol brilla en el cielo pacífico. Si puedes recostarte a la sombra de los árboles; si en los pájaros en las ramas de los mismos árboles, las aves hacen clic y silban. Si estás sano y descuidado, y una brisa, y no el horror revuelve tus remolinos. Si está en manos de un buen libro o en las cercanías de gente agradable. Pero esta no es la única apariencia del Paraíso.

El ejército en el desfile, por extraño que parezca, algo también habla de las realidades del mundo invisible.

Los residentes del mundo espiritual no son muy similares a los estudiantes que no se enamoran de las parejas y que yacen en el césped del campus. Como estamos abiertos, son precisamente el ejército y el Señor a quien sirven, se llama el Dios de los ejércitos celestiales. En hebreo, el Sabaoth.

El orden, el conocimiento del propio lugar en la jerarquía sin ráfagas toman el lugar de los demás, el valor personal, la coherencia general, estas son las características de los rangos angelicales. Para las personas salvadas es necesario en una medida accesible para ser comparado con estos guardias celestiales.

De ninguna manera menoscabar la belleza de una vida pacífica; No dudaba de la necesidad de todo el mundo, sin excepción, convertir las espadas en rejas de arado, y sus lanzas - en hoces, todavía se mantiene a sí mismo de esa mezcla de suavidad, la cobardía y la ignorancia, que por alguna razón llamado pacifismo. Hasta ahora, solo el personaje de la escultura de Vuchetich ha doblado la espada sobre el arado. Todo lo demás está armado. Y el pacifismo es bueno. La cobardía es mala. Una vida espiritual de grandes personas que no vuelan herido y el oso va a alimentar el pan a mano, de hecho es una verdadera batalla sin descanso a lo largo de toda la vida en la tierra.

Algunos de los santos, que se llaman "rompen el patrón", y son los verdaderos guerreros en ambos sentidos, espiritual y práctico.

San Néstor de Solunsky pidió la bendición de San Demetrio para luchar con un luchador invicto llamado Leah. Arrojó al rival al emperador y la multitud desde la plataforma alta hasta las lanzas. A menudo cristianos Néstor se quemó con el deseo de humillar este triunfo de la fuerza bruta y la impunidad. Él ganó. Leah encontró la muerte en las mismas lanzas. Néstor pagó la victoria con su propio tormento.

Julián el Apóstata por un corto tiempo agotó a la Iglesia más que todos los perseguidores anteriores, tomados en conjunto. Este rey percibió a Cristo como un enemigo personal. Muchos oraron fervientemente por la liberación de la Iglesia de la astucia del demonio. Y Basilio el Grande también oró. El mártir Mercurio a través de las oraciones de Basilio desde el cielo (!) Intervino en la batalla con los persas, lo que llevó a Julian. El rey fue atravesado a la muerte por un guerrero celestial. ¿De dónde vino la muerte ?, comprendió, agitando su último puño al cielo y diciendo: "¡Has vencido, galileo!"

Boris y Gleb, entraron en la gloria de Dios a través del derramamiento sumiso de su sangre inocente y el rechazo al fratricidio, interfirieron en las batallas terrenales. Alexander Nevsky en la batalla con los suecos recibió ayuda y bendición de ellos.

Spiridon Trimiphuntsky ahogó las naves de los enemigos que estaban en el saqueo de Corfú.

Los residentes de Tesalónica más de una vez en la historia vieron al gran mártir Demetrio en las murallas de su ciudad durante el asedio o la batalla.

Nikola Mozhaisky no solo está representado con una espada en su mano derecha.

No solo en un caballo con una lanza y San Jorge.

El hermano mayor de Juan el Evangelista, Santiago (el Conraadsburg católicos) en un tiempo dirigió la liberación espiritual de la Península Ibérica a los musulmanes, por lo que recibió el nombre de "Matomoro", es decir, "El destructor de los moros". Y fueron vistos por los cristianos frente a las tropas, no en la forma de un pescador, sino en la forma de un soldado armado.

Hay muchos ejemplos de este tipo. No hacen de la guerra un feriado. No del todo Pero conectan el cielo triunfante y la tierra sufriente. Traen a nuestra inevitable amargura local la dulzura de su ayuda, inesperada y paradójica.

Y que deliberadamente no dijimos nada sobre el tiempo del Antiguo Testamento, porque como dice Pablo en la epístola a los Hebreos, no nos alcanzará el tiempo para hablar de Barak, Deborah, Jefté, Sansón, David, y muchos otros. Entre los hechos gloriosos que cometieron, y dicen que "conquistaron reinos, evitaron filo de espada, eran poderosos en la guerra, los ejércitos extranjeros puestas ..." (Evr.11: 33-34) Como se puede ver, el vocabulario militar de este pasaje se refiere a la mejor gente el mundo está bastante lleno.

La gente a menudo no escucha lo que le dicen. Una persona se escucha a sí misma o lo que él quiere escuchar. El fluido toma la forma de vasos llenos y la palabra hablada puede cambiar su significado, estrujándose en el oscuro vacío de diferentes corazones.

No quiero la guerra, no hago un llamamiento a la guerra, y no elogio las diversas formas de sacar las agallas. Pero la guerra me parece una amenaza eterna para la frágil casa humana terrenal. Una amenaza eterna a causa de las pasiones que desgarran los corazones de los habitantes de esta frágil casa. Y solo quiero recordarte que los santos no son pacifistas en esa comprensión vulgar que prevalece. No son "patas esponjosas" que distribuyen dulces. Santos, son diferentes, así como Dios es diferente de todo lo que es inteligible. Y los santos pueden venir a los indefensos para ayudar. Pueden humillar el poder áspero y orgulloso de aquellos que disfrutan de la violencia y la mezquindad consciente. Humilde de los cielos y renunciar físicamente. Perceptible Todo esto fue en la historia más de una o dos veces. Cientos de veces, si no miles.

No hay razón para pensar que la santa intervención de los ayudantes celestiales se volvió imposible en nuestros días ocupados.

Por fe, todo por fe ...

Arcipreste Andrei Tkachev
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