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No había "Kupala" en la antigua Rusia

No había "Kupala" en la antigua Rusia

Julio 7 2018
Etiquetas: Religión, Cristianismo

Gracias a los esfuerzos de los medios, se creó la impresión de que todos los rusos están ansiosos de celebrar no una fiesta de la Natividad del Precursor y el Bautista del Señor, sino una cierta fiesta de "Ivan Kupala". Al mismo tiempo, declaran con autoridad que se trata de una fiesta pre-eslava. Sin embargo, los antiguos eslavos nunca oyeron hablar de Kupala. ¡La mención de él apareció solo en el siglo XVII!

y ahora Wikipedia:

"El historiador moderno V. Ya. Petrukhin critica el punto de vista generalmente aceptado sobre las fuentes precristianas de la fiesta.

Origen del nombre

El nombre pre-cristiano de las vacaciones es desconocido. El nombre de "Ivan Kupala" tiene un origen popular-cristiana y es una variante eslava del nombre de Juan el Bautista como un epíteto de John se traduce del griego como "del comprador, pogruzhatel" (gr. Βαπτιστής). La elección del verbo "bañar" para la traducción del epíteto "bautizador" estuvo condicionada por las ideas eslavas: praslav. "Kǫpati" significaba una ablución ritual, purificación, que se llevaba a cabo en depósitos abiertos.

Deidad "de verano" fue mencionada por primera vez en los anales de la Gustynsky tardía (siglo XVII) y es el resultado de un malentendido: el cronista, consciente de las "fiestas demoníacas" Ivan Kupala, que tomó el nombre de las vacaciones para el nombre de un dios pagano. Posteriormente, este malentendido se repitió copistas y luego los primeros exploradores de la mitología eslava, dando lugar a un nuevo "dios" aparecieron en el panteón eslavo. Los nombres de "Bessovsky" comenzaron a ser replicados en la literatura rusa tardomedieval como los nombres de "dioses" bajo la influencia de la historiografía polaca. De hecho, Kupala nunca fue una deidad y podría aparecer en representaciones populares solo como una personificación del folclore de la festividad, reflejada, por ejemplo, en las canciones.

El rito de la iglesia del pueblo

La celebración de la luna nueva iluminación de los incendios y saltar sobre los condena más 65-canon Consejo en Trullo (692 años), citando el ejemplo de los ritos paganos del Antiguo Testamento rey Manasés. Theodore Balsamon (siglo XII) en su comentario a esta regla detalles de la celebración de la Natividad de San Juan Bautista en Constantinopla:

"En la tarde del 23 de junio, los hombres y las mujeres se reunieron en algunas costas y algunas casas, y una niña primogénita fue llevada como novia. Entonces, después de la fiesta y plyasaniya violento, después de cantar y gritar, se vierte en un recipiente de cobre con una estrecha agua de mar cuello y la espalda poner algunas de las cosas que pertenecen a cada uno de ellos. ¿Qué tan pronto esta chica ha recibido del poder de Satanás para dar respuestas a las preguntas que hacían, llorando sobre algo bien o mal agüero, y la chica, tirando de las cosas encerradas en un recipiente algo de pop al azar, mostró. Al aceptar la cosa, el irrazonable propietario de ella inmediatamente adquirió la certeza de que en el futuro sería próspero o infeliz. Al día siguiente, con timbales y coros, salieron a las playas, sacaron mucha agua de mar y rociaron sus hogares. Estas gente tonta no sólo esto, sino también toda la noche quemaron un montón de heno, cabalgando a través de ellos y poder demoníaco de la bruja, se han preguntado acerca de la felicidad y la miseria de los demás. Su camino de ida y vuelta, el edificio, que tuvo lugar volhovanie, con sus lugares al aire libre adyacentes limpiar alfombras y decorado con telas de seda y guirnaldas de hojas de los árboles ".

El patriarca Miguel III de Anhial, según Balsamon, ordenó poner fin a estos rituales.

En la Rusia medieval, los ritos y juegos de este día también se consideraban demoníacos y estaban prohibidos por las autoridades eclesiásticas. Por lo tanto, el mensaje de Abad del Monasterio del Salvador Eliazarova Pánfilo (1505 g) al gobernador de Pskov y el gobierno está convencido de los habitantes paganos de Pskov disturbios en la noche de la Natividad de San Juan Bautista:

"Zelo no cesa zde ídolos más favorecedores, celebración kumirnju alegría y el placer de Satanás ... que (Satanás) que (a) el sacrificio es toda celebración inmundicia y de la maldad bogomerzkih ... golpeando cadenas panderetas y las boquillas de voz y gudut esposas también y vírgenes salpicando ( manos acentos) y plyasanie y sus cabezas nakivanie, la boca su grito de disgusto y llorar, canciones vseskvernenye, svershahusya complace diabólica y columna vertebral de sus piernas tambalearse y su skakanie y marcado.

En el "Stoglav" (una colección de decisiones de la Catedral Stoglav de 1551), el jolgorio de las fiestas de baño, que se está construyendo para el paganismo helénico, también se condena:

"Sigue siendo el mismo albergado muchos de los simples sábalo Hristiyan ortodoxa de manera equivocada en gradeh y seleh crear besovanie entre los griegos, juegos razlichnyim y salpicaduras contra las vacaciones de Navidad de la gran Ivan Pretechi en la noche y en su mayor día de fiesta todo el día y Nosch. Hombres y mujeres, y niños en Domeh, y por las calles evitando, y los simulacros aguas están haciendo todo tipo de juegos y todo tipo de skomrashstvy y pesnmi satánico y plyasanmi y guslmi, y otros muchos tipos, y la educación mezquino, sin embargo, la misma, y ​​la embriaguez "( Stoglav, Capítulo 92: La respuesta es acerca del carácter juguetón de la fortaleza helenística).

Pero, a pesar de la condena inequívoca de las tradiciones de baño, los colonos las sostuvieron muy firmemente. En el siglo XVIII, Nicodemus (Kononov) escribió:

"La gente siempre se han acostumbrado a, y no dejar pronto los Kupala <> costumbres y celosos sacerdotes tuvieron que sufrir y herido. Olshansky, por ejemplo., Un cura Potap casi fue golpeado por un centurión de este celos. Encantamientos, hechizos, sala de oreja, la adivinación con la lectura zhaboyu seca zagovornyh cuadernos mágicos, incluso militares, la adivinación con las camisas infantiles de maternidad, veneno - que estaba en boga entre los habitantes de la diócesis de Belgorod ".

Los representantes modernos de la Iglesia Ortodoxa Rusa todavía se oponen a ciertas costumbres de la fiesta. Al mismo tiempo, respondiendo a la pregunta sobre el "entrelazamiento" de las fiestas cristianas y paganas, Hieromonk Job (Gumerov) expresó la opinión:

"La vitalidad milenaria en la gente de ciertas costumbres del día de Kupala no indica una doble creencia, sino más bien una falta de fe. Después de todo, cuántas personas que nunca han participado en estos entretenimientos paganos son propensas a las supersticiones y las ideas mitológicas. El motivo de esto es nuestra naturaleza caída, dañada por el pecado ".

Entonces el paganismo imitó y usó el triunfo de la Iglesia. Sin embargo, hoy, no importa qué tan duro intenten los periodistas, "bañarse" no tiene popularidad entre la gente y sigue siendo una delicia folklórica de los artistas de masas.

La iglesia glorifica al verdadero culpable del triunfo, Dios, y se regocija sobre el precursor de Cristo y su gloriosa Natividad.

Felices vacaciones, amigos!

Archimandrita Alypius (Svetlichny)
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