Hoy: Agosto 15 2018
Ruso Inglés Griego letón Francés Alemán Chino (simplificado) Arabic hebreo

Todo lo que le interesará saber sobre Chipre en nuestro sitio web Cyplive.com
el recurso más informativo sobre Chipre en runet
Publicación apostólica: una misión de la familia

Publicación apostólica: la misión de la familia. Notas de la madre

7 2018 junio
Etiquetas: Religión, Ortodoxia, Familia, Mujeres, Niños

Ve, enseña a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo ...
(Mateo 28, 19)

Petrov ayunar, o, de lo contrario, el ayuno apostólico es el momento de recordar a los apóstoles. Sobre el ministerio de apostolado. Y parece que el ministerio apostólico, el trabajo misionero es algo tan distante, elevado y algo exótico. Pero eso es interesante: en la enseñanza ortodoxa, estos temas tienen la relación más directa con las personas más simples y, probablemente, en nuestro tiempo generalmente ocupadas, con los padres.

"Familia, los niños son una pequeña manada verbal que se le da a una persona para el ministerio apostólico, para la predicación de Cristo. El apostolado doméstico siempre ha sido inseparable de la vida de la Iglesia; sin eso, ni siquiera existe la iglesia de origen ", escribió el profesor, padre de seis hijos, el sacerdote Gleb Kaleda en su sorprendente libro" Home Church ". Esto es lo que nos recuerda el advenimiento del ayuno apostólico sobre esta misión parental única.

Para predicar, no es necesario salir a la calle, armado con folletos

Resulta que para predicar, no es necesario salir a la calle, armado con folletos y citas. Y para "enseñar a los pueblos", no es necesario "renunciar a todo" e ir a un lugar lejano. Es suficiente para ir a su casa. Después de todo, nuestros hijos son las mismas personas, no iluminadas por la palabra de Dios, que los padres debemos predicar el evangelio del Reino. Tal destino nos cayó, como una vez los apóstoles, para iluminar a este pueblo. Y descubra que el lote realmente se cayó, muy rápida y exactamente permite la tecnología moderna: una prueba de embarazo positiva: este es el destino.

Pero toque un poco este tema, e inmediatamente se cuestiona, inmediatamente, problemas. Lo primero generalmente es:

  1. ¿Quién dijo que son los padres quienes deben enseñar a los niños la fe? No es necesario enseñar a los niños: es suficiente para mostrarles un buen ejemplo en la vida.
  2. ¿Por qué deberían los padres enseñar a sus hijos la Ley de Dios cuando hay sacerdotes y escuelas dominicales?
  3. ¿Cuándo somos nosotros, los pobres, todas estas enseñanzas de los niños para participar, cuándo y demás para cualquier cosa que el tiempo no sea suficiente?

Y estas son preguntas, por supuesto, no inactivas ni simples. Y claramente vale la pena lidiar con ellos. Y el ayuno apostólico es el momento más real para pensar sobre estos temas "apostólicos".

1. ¿Quién dijo que los padres deberían enseñar la fe de sus hijos?

Enseñar fe es aprender tanto de palabra como de vida. Enseñarle a los niños la fe es primero mostrarles un ejemplo. Nosotros mismos somos creyentes y somos fieles a Dios. Una palabra "desnuda", no respaldada por la vida, no solo da poco efecto, sino que casi no funciona. Puede haber un milagro, porque incluso los fariseos y los escribas pueden aprender; si escuchas sus palabras, no hagas el trabajo sobre las obras (compara Mateo 23, 3). Pero más a menudo, cuando tenemos un idioma, pero de hecho vivimos en el extremo opuesto, entonces casi con seguridad desarrollaremos hipócritas astutos y extravagantes. Después de tal "educación", los niños crecen o bien por los fariseos impenetrables, o bien "cansados ​​de la educación religiosa" por parte de los luchadores de Dios. Esto es confirmado por la historia, esto es confirmado por la experiencia de los graduados de varias instituciones educativas con la "Ley de Dios" en la grilla del cronograma.

La palabra debe ser respaldada por la vida

La palabra debe ser respaldada por la vida. La palabra debe impregnar la vida del maestro mismo. La palabra no debe ser simplemente un "tema académico". Para que la palabra "funcione", debe construir todo el entorno de la vida del niño, debe crear un espacio educativo que de forma imperceptible y orgánica forme la personalidad tanto del niño como del maestro mismo.

Aquí aparecen dos extremos. El primero es enseñar solo con una palabra, como si eso fuera suficiente. El segundo: declarar que la palabra no es necesaria en absoluto, no es necesario enseñar a los niños la "teoría" de la fe, y la tarea de los padres es solo "un buen ejemplo para mostrar". Pero la enseñanza cristiana sobre la crianza de los niños, la práctica de la vida de las familias cristianas, dice que debe haber ambas cosas. Como en el ministerio del apóstol, tanto en el ministerio del sacerdote, como en el ministerio del padre: la causa y la palabra.

Se inicia con la Santa Escritura: Y vosotros, padres, no provoquéis a sus hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor (Ef 6, 4.), En la traducción eslava - "sino criadlos en el castigo y las enseñanzas del Señor." Muchos padres de la Iglesia abordaron este mandamiento paternal. San Juan Crisóstomo explica estas palabras del Apóstol, en particular, la necesidad de estudiar las Escrituras con los niños [1]. Desde los tiempos apostólicos que es - el papel de los padres en la Iglesia, la función de los padres en la comunidad cristiana: enseñar a los niños enseñan la fe cristiana más joven. Crecerán: pasarán a manos de catequistas y sacerdotes. Se mudarán a otra escuela, una escuela común para todos los cristianos: a la Iglesia. Mientras tanto, los cristianos son jóvenes a una edad, estudian en una familia de la escuela con padres de maestros.

Nativo svt. Basilio el grande
Nativo svt. Basilio el grande

Entonces los santos padres criaron a sus hijos santos. Por ejemplo, el futuro de la maestra universal y San Basilio el Grande enseñó la "piedad" de su padre [2]. Y a su hermana, Saint Macrin, también le enseñaron las Sagradas Escrituras por la madre de esta familia. Esto se dice en la vida de Makrin, escrito ... por otro niño de esta familia, San Gregorio de Nisa. En esta familia, ambos padres, Basil y Emmelia, les enseñaron la fe a sus hijos. Aprendido de palabra y hecho. Esta es literalmente la "fórmula de educación" del texto escrito por San Gregorio el Teólogo. Este padre de la iglesia, describiendo su amigo de la infancia, Basilio el Grande, dice: En virtud de la "dirección de su padre ... una maravillosa albahaca enseñó negocio y de palabra (βίον και λόγον), que en su conjunto crecer y contribuir a la otra» [3]. Los resultados de tales actividades educativas nos son conocidos: en esta familia ha crecido cinco famosa iglesia de los santos, los grandes santos de nuestra Iglesia.

Más tarde, el hijo mayor de la familia, la albahaca, en las reglas morales sacó el mandamiento del apóstol, no sólo a su padre, pero ambos padres: "Los padres deben educar a sus hijos en la disciplina y amonestación del Señor" (gobernar 76).

No siempre, no todos los padres estaban dispuestos a ser maestros en sus familias. Intentamos trasladar esta responsabilidad a los hombros de la Iglesia. Pero los santos padres recordaron una y otra vez a los padres: dieron a luz, luego, educaron y enseñaron. Usted mismo estudia en la Iglesia, considérese cristiano: enseñe a sus hijos la fe. Especialmente mucho sobre estos temas, dijo el gran maestro universal y San Juan Crisóstomo. Insistió: "Ustedes nos ponen a todos" sacerdotes, "si solo ustedes aprenden de nosotros, y sus esposas los tienen a ustedes, los hijos también los tienen a ustedes; por el contrario, nos dejas todo "[4].

Vamos a la iglesia, la oración, la predicación escuchar - para que podamos tener, ya se han convertido en maestros de sus hijos: "A la salida de la iglesia ... cuando llegaron a casa, uno debe ... ahora tomar el libro, y junto con su esposa e hijos a traer a la mente lo que se ha dicho en la iglesia; entonces ya comienzan a hacer las cosas todos los días, "- dice el mismo San Juan Crisóstomo [5]. A menudo repetía esta idea después de muchos sermones. Él dirá una palabra: homilía en el templo, y él llama: vete a tu casa, enseña esto a tus propios hijos. Entonces harás de tu hogar una iglesia. Entonces tu casa se convertirá en el Cielo ...

Enseñar a sus hijos la fe, una parte integral de la atención cristiana para el niño

Un padre cristiano no es solo un padre. Él es también un maestro. Un maestro es obligatorio. Y también la cabeza, el custodio fiduciario y el tutor. Y para formar, y, como instrumento musical, para ajustar el niño debería. Este Juan Crisóstomo enumera tales roles: "¿No me conformé?", Dios dirá: "¿Tu hijo está contigo desde el principio? ¿No le conseguiste un maestro, un líder, un administrador y un jefe? ¿No le diste poder sobre él? A una tierna edad, lo preparé y lo preparé ". [6].

Es imperativo enseñar a los niños y el ejemplo personal, y educar a los niños con toda su vida. Sin las enseñanzas de la vida, la doctrina desnuda no funciona. Pero esta es la misma enseñanza de los niños por la palabra principal: algo en nuestra Iglesia es obligatorio. San Juan Crisóstomo repite incansablemente: habla, instruye, enseña al hijo las Divinas Escrituras [7]. Entonces, para enseñar a sus hijos la fe, las Escrituras son una parte integral del cuidado cristiano del niño. Parte, solo una parte. Pero la parte es inseparable.

2. ¿Por qué deberían los padres enseñar a sus hijos la Ley de Dios cuando hay sacerdotes y escuelas dominicales?

Publicación apostólica: la misión de la familia. Notas de la madre

Problema bastante lógico y urgente. Tal vez los tiempos han cambiado, y ahora, cuando, gracias a Dios, tenemos la oportunidad de enviar niños a maravillosas escuelas dominicales, cuando padres maravillosos están listos para enseñar a nuestros hijos, ¿pueden archivarse estas preguntas arcaicas sobre la enseñanza de los padres?

La ley de Dios en las instituciones educativas para niños comenzó a enseñar no hoy. Y en el siglo XIX, esta materia fue enseñada de acuerdo con métodos perfectamente desarrollados. Y a comienzos del siglo XX, se enseñaba a sacerdotes con una educación brillante, por lo general arciprestantes, generalmente los mejores. Los futuros nuevos mártires. Pero incluso entonces, los mismos sacerdotes, maestros de la Ley de Dios, dijeron que toda esta educación no elimina de los padres el deber de enseñar a sus hijos la fe. Cuando los padres dependían exclusivamente de la escuela y no enseñaban a los niños, la enseñanza de la Ley de Dios no "funcionaba". ¿Cómo no funcionó en relación con muchos futuros ateos y revolucionarios? Por qué? Puede haber muchos mecanismos aquí.

Pero eso es interesante: futuros nuevos mártires y padres alentados a enseñarles a sus hijos la fe, y ellos mismos participaron en lecciones similares en sus familias. Por supuesto, ese ejemplo muy personal, en general, el espacio educativo de tales familias como un todo jugó un papel muy importante en sus familias. Pero este espacio educativo de "familia piadosa" se crea incluyendo este momento: los padres se perciben como maestros de sus hijos. Los padres construyen su hogar como una escuela, donde sus hijos no solo viven, duermen y comen, sino que también aprenden.

Ya he hablado de cómo el santo mártir nuevo John Artobolevsky [8] habló de todo esto. Como él mismo enseñó a los niños de la Biblia en casa, las Sagradas Escrituras, a pesar del hecho de que sus hijos recibieron todo este conocimiento en el gimnasio. Sabemos que incluso en la familia real, los padres coronados tomaron parte activa no solo en la educación, no solo en la organización de la educación de sus hijos, sino también en la enseñanza de ellos mismos. En conclusión, cuando a los niños reales se les privó de la oportunidad de continuar su educación, los santos padres enseñaron a sus propios hijos, incluida la ley de Dios.

El nuevo mártir, metropolitano de Kiev y Galich Vladimir, también dijo que era el asunto de los padres: enseñar a los niños la Ley de Dios,

"Algunos padres sinceramente conscientes de su deber de educar a sus hijos en la rectitud y el temor de Dios ... Creo que con la llegada de su escuela en este deber se detuvieron o, más bien, se dirige a los maestros y catequistas. Cuando los niños son enviados a la escuela, todas las clases de instrucción religiosa y los ejercicios deben ser proporcionados a los maestros de la escuela, los padres son libres de ella, sigue siendo nada más, tan pronto como la exigencia de que la escuela de la ley fuera el caso adecuadamente y, finalmente, hizo a sus hijos piadosos y reverencial. No, oyentes piadosos, ¡al contrario! Los padres con los maestros de la ley deben ir de la mano y en la educación religiosa, y el liderazgo a una vida santa, aún más de lo que necesitan para llevar a cabo el caso, los escribas y los maestros que sólo ayuda »[9].

Un siglo ha pasado. Pero ahora nosotros, padres, nuevamente nos preguntamos: ¿por qué deberíamos enseñar a los niños a nosotros mismos, por qué sufrir, cuando maravillosos teólogos pueden hacer todo esto mucho mejor que nosotros? ¿Por qué no enviamos a nuestros hijos a una escuela buena y adecuada, donde especialistas con experiencia y educación relevantes enseñarán a nuestros hijos? ¿No es para esto, de hecho, que se crean instituciones especiales para la educación religiosa de los niños? Deje que nuestros niños aprendan maestros graduados con una educación teológica. Y sacerdotes. Será mejor, ¿no?

Pero estos "buenos maestros" y sacerdotes hacen mucho tiempo que suenan la alarma:

"De hecho, ¿qué es una escuela dominical? La escuela dominical es una adición a la educación en el hogar. Solo así ", recuerda a esos padres el sacerdote Pavel Gumerov [10].

Un sacerdote, un padre grande y un maestro de escuela dominical, el Arcipreste Theodore Borodin, en su nuevo libro "Cómo criar a un niño feliz" (un libro maravilloso, brillante y muy realista), también escribe sobre lo mismo:

Los tiempos cambian y los convenios de la Iglesia siguen siendo los mismos

"La fe necesita ser enseñada. En nuestras familias, la tradición de enseñar la fe se interrumpe casi por completo; hay varias familias sacerdotales hereditarias bien conocidas, cuya experiencia todos estudiamos: Sokolovs, Pravdolyubovs, Krechetovs. Han preservado la continuidad en los tiempos prerrevolucionarios en la práctica educativa, en la enseñanza de la fe ortodoxa. Y nosotros no. Nosotros mismos llegamos a la fe en nuestro tiempo, la abrimos para cada uno a su manera, y nos parece que el niño crecerá naturalmente en él. Pero, de hecho, debe enseñarse ... Tenemos una situación extraña: dado que nuestros padres no hablaron sobre la fe en nuestra infancia, nos da vergüenza hablar de esto con los niños. Contamos con la escuela dominical <...> Es necesario estudiar las Sagradas Escrituras con los niños, hablar sobre los mandamientos <...> Y no solo tenemos que leer y debatir, sino también volver constantemente a esto "[11].

Entonces los tiempos cambian, y los convenios de la Iglesia siguen siendo los mismos. Porque la Iglesia es la misma para nosotros; de hecho, tenemos una, catedral y apostólica, desde el día de su nacimiento en el día de la venida del Espíritu Santo hasta nuestros días.

3. ¿Cuándo debemos lidiar con los pobres, con toda esta enseñanza de los niños, si no es suficiente con el tiempo?

Publicación apostólica: la misión de la familia. Notas de la madre

No existe una persona difícil y especialmente desinteresada en tal enseñanza familiar. En cada familia, todo esto se construye de diferentes maneras, por supuesto. Aquí estoy de acuerdo con el padre Theodore Borodin: el ejemplo de aquellas familias que no perdieron esta continuidad, esta tradición construye su casa como un lugar de verdadera educación de los niños, ayuda mucho. El libro, del que hablé, está bien ayudado por el trabajo del padre de Gleb Kaleda, The Home Church. El libro se reimprimió más de una vez, y también existe en la web. Es intolerable que seamos así, de acuerdo con los libros, aquí solo es necesario comenzar, la verdadera práctica comenzará a crecer de inmediato, acostumbrarse a la esencia misma de nuestra familia. Todo funcionará. Es suficiente dejar esta idea en su casa: que los niños son nuestros estudiantes. Y eso, como dijo el padre Gleb Kaleda, debemos transferir la riqueza de la fe a nuestros hijos. Por supuesto, hay matices aquí. Cuanto antes, mejor, más orgánica esta enseñanza se construye en nuestro hogar. Mientras más pequeños sean los niños, más fácil lo percibirán. Cuanto más nos comunicamos con nuestros hijos, cuanto más nos comunicamos con ellos, más fuerte es nuestro apego mutuo, todo esto es más simple y más claramente efectivo.

Solo comienza, ahora mismo. Las publicaciones, especialmente la llegada del correo de Petrov, son el momento más natural para tal comienzo. Una pausa en el ritmo de la vida del año de la iglesia. Una pausa sobre el tema "detente, piensa, dedica tiempo a las cosas realmente necesarias". Especialmente porque este post es apostólico. Recordatorio: el ministerio de los padres es el ministerio apostólico.

La publicación de Petrov es un momento particularmente conveniente para tales casos. Las clases escolares para el momento en que se inicia esta publicación por lo general finalizan. Y si algo queda, es incomparablemente más fácil y más libre que la vida escolar ordinaria de un niño moderno. Entonces, la publicación de Petrov puede convertirse en una oportunidad para estudiar con niños la "verdadera educación".

Puede programar para la publicación un pequeño tema. Nunca estudió nada? Abrimos la Biblia para niños. Leemos el primer texto desde el principio. Por la mañana, después del desayuno: después de todo, nadie corre a la escuela. O justo a la hora del almuerzo. Y por la noche, después de una oración en común, lean de todos modos, pero directamente en el texto de la Biblia. Entonces en un día puedes "pasar" un tema sin ceremonia.

O abre el libro de texto de la Ley de Dios. No es de extrañar que este libro tenga el título "para leer en la FAMILIA y en la escuela". Abra la tabla de contenidos. ¿No lo sabemos ni nosotros ni nuestros hijos? Esta es la mejor razón para comenzar. En este momento, ahora mismo. Tomamos un tema y lo definimos como el tema de esta publicación. Por ejemplo, el dispositivo del templo. Y vamos a ir al templo, aprenderemos juntos estas cosas aprendidas en casa. Elegiremos la liturgia como tema, y ​​todo el ayuno, cuando estamos en el servicio, aprenderemos lo que ya han aprendido sobre este servicio principal.

U otra opción: tomar el libro de los Hechos de los Apóstoles. El ayuno es largo, tendremos tiempo de leerlo todo para la publicación a escondidas. De acuerdo con el capítulo, para el enfoque. La opción lógica: justo a tiempo para las vacaciones de Peter y Paul, terminaremos de leer todo, y en 12 July juntos en el templo nos encontraremos el día de estos mismos apóstoles, sobre quienes se leyó todo el mensaje. Predique al sacerdote, escucharemos, y todo sobre el mismo tema. Se obtendrá la consolidación del aprobado. Estudiado en casa - arreglado en el templo.

Todo esto toma alrededor de diez minutos por día. Quizás diez minutos por la tarde y otros diez minutos por la tarde. Y si usamos ilustraciones, seleccionamos un video educativo en Internet, "arreglaremos" el conocimiento recibido directamente en el templo, luego, por supuesto, el tiempo pasará más. Tal vez, si no hay realmente tiempo, no practicaremos todos los días, pero, por ejemplo, solo todos los miércoles y viernes. O incluso una vez por semana: el sábado por la mañana, cuando el Papa, si no es sacerdote, está todo el día en casa. Una vez por semana, los padres más atemorizados tendrán estos minutos de 10-20.

Siempre puedes encontrar tiempo. Incluso mi padre, que trabaja en varios trabajos. Incluso madre, embarazada y lactando y con muchos hijos. E incluso mientras trabaja ... ¿Cómo? Habría un deseo.

Aquí hay una opción de liberar tiempo. Seleccione el día de la semana en el que no ingrese VKontakte, Facebook ni nada de eso. El tiempo será libre de inmediato, diez minutos, de modo que es exacto e incluso la hora entera. Incluso se libera más tiempo si se asigna un día especial de la semana para ingresar a una red social. Diga, jueves. Y en otros días no mires allí. Este tiempo se puede gastar en clases con niños nativos.

U otra opción para liberar tiempo, para supermacs que "permanecen en la estufa durante días". En lugar de esculpir vareniki manualmente para toda la familia, compraremos pasta hecha o simplemente cocinada. Solo media hora extra que tenemos. No fría 40 hamburguesas minutos sin carne que resultaron al gusto casi como la carne y cocinar el trigo sarraceno (se cocina en sí, especialmente en multivarka) se aplican a la compra de caviar de squash y pepinos (no cortan melenko en ensalada, y se cortan por la mitad). No hornee una montaña de panqueques para un refrigerio a media mañana, pero dele algunos waffles para el té. Una vez a la semana, ¿puede convertir a su madre cocinera en una madre educadora?

Publicación apostólica: la misión de la familia. Notas de la madre 

Sin embargo, hay tales madres, y hay tales niños que realmente no tienen un primer segundo, necesariamente están en casa, no pueden ... Y sin embargo, siempre puedes mover algo. Mucho tiempo apesta a la TV constantemente encendida: ahora te distraes por 5 minutos, luego en 15, durante todo el día puede funcionar más de una hora. En general, todos los que leemos al menos algunos artículos en Internet somos personas que, por definición, tienen minutos gratuitos o incluso horas.

Todos los días, incluso por el bien de los niños, lean las Escrituras, así que, de hecho, nosotros mismos nos educaremos

Entonces, la pregunta es siempre qué es más importante para nosotros, qué es importante para nosotros en general. Y si decidimos que es importante tratar con los niños con algo, y aún más para tratar con los niños, la ley de Dios es importante para nosotros, este valor, el tiempo, se encontrará. Y entonces esta vez se integrará en el ritmo de nuestra vida, se convertirá en una parte de nuestra vida, y todo se extenderá más por sí mismo, a lo largo de la pista. Todo será fácil cuando surja ese hábito: estudiar en casa con niños. Como un hábito para poner sobre la mesa, como un hábito de la cena con toda la familia, como un hábito de lavarse la cabeza o planchar una camisa.

Nos comprometeremos todos los días o solo una vez a la semana; para una publicación, podemos familiarizarnos, al menos en términos generales, con un tema específico. Así es como el ayuno resultará ser un tiempo educativo especial para toda nuestra familia. Con pequeños pequeños pasos, reales para cada familia, gradualmente nos familiarizaremos cada vez más con la iglesia y la vida de la Iglesia. Juntos Comencemos con uno simple, luego se irá por sí mismo, ya que hemos recorrido este camino, complicado. Comencemos con la Biblia para niños: pasemos a los mismos textos de las Sagradas Escrituras. Entonces ve a los santos padres. Leeremos más y más a menudo hablar de esto con los sacerdotes familiares, prestaremos cada vez más atención a tales temas. Le leeremos a nuestros hijos, por el bien de los niños, y los leeremos nosotros mismos. Todos los días, al menos por el bien de los niños, lean las Sagradas Escrituras, lean algo sobre nuestra fe, así que, de hecho, nosotros mismos nos educaremos. Entonces la casa estará iluminada. Entonces la casa se convierte en un lugar especial, el espacio educativo único, un ambiente educativo especial. Y todo esto ya ocurrirá por sí mismo, de forma natural y orgánica.

Entonces, en este puesto apostólico, realmente podemos salir a predicar. Realmente podemos predicar el evangelio del Reino a un pueblo pequeño, a nuestros hijos y a nosotros mismos al mismo tiempo.


[1] "¿Quieres que obedezca a tu hijo? Desde la infancia, críalo en el castigo y las enseñanzas del Señor. No pienses que escuchar las Divinas Escrituras fue innecesario para él ... <...> los obligaremos a practicar la lectura de las Escrituras desde una edad temprana. "Juan Crisóstomo, sv. En epistulam ad Ephesios XXI PG 62, 151; Colección completa de creaciones, T. 11. Kn.1. S. 185.

[2] Anna Saprykina. La crianza de los niños en la familia de Basilio (el anciano) y el Monje Emmelia, los padres de San Basilio el Grande. http://pstgu.ru/download/1331712440.58-65.pdf

[3] Gregorius Nazianzenus. Funebris oratio in laudem Basilii Magni. Colección de creaciones, T. 1, S. 610. La palabra 43.

[4] John Chrysostom, sv. En epistulam ad Colossenses IX, PG 62,362; Colección completa de creaciones. T. 11. Libro. 1, S. 432-433.

[5] John Chrysostom, sv. En Matthaeum, V, PG 57, 55; PST 7,1,52.

[6] John Chrysostom, sv. En illud: Vidua eligatur, PG 51, 327; Colección de enseñanzas, 1993. S. 334

[7] Anna Saprykina. ¿Cuándo comienzas a enseñar a los niños la Ley de Dios? // http://www.pravoslavie.ru/111828.html

[8] Anna Saprykina. Arcipreste John Artobolevsky: un nuevo mártir que crió a un académico soviético // http://www.pravoslavie.ru/101112.html
Saprykina Anna. Educación de padres y niños: la experiencia de un nuevo mártir que crió a un académico soviético // http://www.pravoslavie.ru/106091.html

[9] Vladimir, metropolitano de Kiev y Galich. El ABC de la educación ortodoxa.

[10] Gumerov Paul, el sacerdote. Escuela Dominical - no solo para niños // http://www.pravoslavie.ru/70639.html

[11] Anna Saprykina. ¿Cuándo comienzas a enseñar a los niños la Ley de Dios? // http://www.pravoslavie.ru/111828.html

Anna Saprykina
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!